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新課標(biāo)要求下語(yǔ)文閱讀教學(xué)設(shè)問(wèn)點(diǎn)的選擇
新課標(biāo)要求下語(yǔ)文閱讀教學(xué)設(shè)問(wèn)點(diǎn)的選擇 近幾年來(lái),隨著新課標(biāo)的進(jìn)一步深入,“提問(wèn)”似乎已淡出了它被“改”的舞臺(tái),有“提問(wèn)的教學(xué)方式太老套”“不新穎,不符合新課標(biāo)要”等等,但是我們不可否認(rèn),無(wú)論教改怎么改,“提問(wèn)”依然是作為教與學(xué)雙方交流與互動(dòng)、傳遞與反饋的最有效方式之一,并被廣大教師認(rèn)同且實(shí)踐運(yùn)用著。所以我們?cè)谖鼌刃碌姆绞健⒛Ｊ降耐瑫r(shí),也別忘了“提問(wèn)”是聯(lián)系師生情感的紐帶、是溝通師生認(rèn)知的橋梁,是它將學(xué)生的意圖傳達(dá)給學(xué)生,又將學(xué)生接受的知信息和情況反饋給教師的。課堂教學(xué)能否適應(yīng)新課標(biāo)的要求,使課堂成為學(xué)生主體參與的、交互的、和諧的、高效的、完整的學(xué)習(xí)過(guò)程,“提問(wèn)”也起著至關(guān)重要的作用。它不僅是操作的技巧方法層面的問(wèn)題,也是涉及教育觀念問(wèn)題。也就是說(shuō),“教授知識(shí)本位”向“培養(yǎng)學(xué)生本位” 轉(zhuǎn)變的教育思想,正是本文將看似新異的“提問(wèn)”重新闡述的立意所在。
一、閱讀教學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則
1、主體性原則
特級(jí)教師曹樟玉對(duì)閱讀教學(xué)作過(guò)界定,他認(rèn)為現(xiàn)代閱讀教學(xué)應(yīng)該是以學(xué)生閱讀實(shí)踐為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主發(fā)展,符合現(xiàn)代科學(xué)原理的教學(xué)。的確,學(xué)生是教師的對(duì)象,但同時(shí)他們更是閱讀的主體,而教師只是閱讀活動(dòng)的者、組織者和引導(dǎo)者,而不是主宰者。因此在選擇閱讀教學(xué)設(shè)問(wèn)點(diǎn)時(shí)必須考慮教學(xué)的對(duì)象,積極為學(xué)生設(shè)計(jì)一些利于學(xué)習(xí)、利于歸納、利于遷移的問(wèn)題,從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)他們的內(nèi)在潛質(zhì),使學(xué)生想學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué),學(xué)得主動(dòng)、學(xué)有所得。例如《胡同文化》是高一新選入汪曾祺的一篇京味濃郁的文章。如何讓學(xué)生感知到老北京胡同的特別,“胡同”里“文化”的意蘊(yùn)和作者那特別的感情,與其教師分析,還不如設(shè)幾個(gè)問(wèn)題,讓學(xué)生自己去體悟。
如“老北京胡同有何特點(diǎn)?”“胡同文化有何特點(diǎn)?”這類問(wèn)題學(xué)生只要認(rèn)真閱讀文本就能找到答案;“作者如何從‘胡同’里發(fā)現(xiàn)‘文化意蘊(yùn)’的?”“作者在對(duì)胡同文化描寫(xiě)過(guò)程中包含了什么感情?”這個(gè)問(wèn)題是要在閱讀文本的基礎(chǔ)上,要查關(guān)于作者的經(jīng)歷,了解作者關(guān)于對(duì)老北京的感情,同時(shí)還要深入思考;“老北京與老武漢有什么差別?”要回答這個(gè)問(wèn)題,是要在對(duì)文本整體感知之后,查閱老武漢的相關(guān)資料,二者進(jìn)行比較討論,從而生發(fā)自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
以上三部分問(wèn)題,是從不同的層面對(duì)提出了不同的要求,面解決問(wèn)題的路徑是:良好的閱讀,捕捉提煉信息的能力;查閱資料,深入思考;比較評(píng)價(jià)能力。前一個(gè)層面學(xué)生可以獨(dú)立完成,第二層面需在教師的指引下完成,第三個(gè)層面,既是一個(gè)有興趣的問(wèn)題,又能在相互啟發(fā)中獲得思考問(wèn)題的方法:縱橫比較中求異存同(不同的“老樣”相同的“情”)。三個(gè)層次,三條途徑,教師發(fā)揮引領(lǐng)作用,學(xué)生則充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,真正成為課堂的主人。
2、舉一反三原則
葉圣陶先生曾說(shuō):“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子”①,但他也說(shuō)過(guò)“教是為了不教”②,如何“不教”即如何使學(xué)生能夠舉一反三。在學(xué)習(xí)課文例子的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的積極性和主動(dòng)性,把自己掌握的基礎(chǔ)和基本技能,靈活地運(yùn)用到解決相關(guān)問(wèn)題上,特別是能獨(dú)立完成相關(guān)文體的課外篇章的閱讀,這樣就達(dá)到了舉一反三,觸類旁通的境界了。
如:《祭十二郎文》,學(xué)生在體味到韓愈深切復(fù)雜的“情”之后,得學(xué)習(xí)作者寫(xiě)下這篇讓人無(wú)不下淚的“千古絕調(diào)”的寫(xiě)作特點(diǎn),這也是本課的教學(xué)重點(diǎn),又是難點(diǎn)。當(dāng)問(wèn)及這一問(wèn)題時(shí),下面鴉雀無(wú)聲,學(xué)生感覺(jué)難以回答。如果學(xué)生連這一課的特點(diǎn)都無(wú)法概括的話,那么就更不用說(shuō)去分析其它文章,甚至用以指導(dǎo)他們的寫(xiě)作實(shí)踐了。于是我就引導(dǎo)學(xué)生回憶并提問(wèn)啟發(fā):“史鐵生的《我與地壇》一文作者是用什么方法來(lái)打動(dòng)你們的?”
學(xué)生回答:感人的事跡。我緊跟著問(wèn):“那么他這種在抒寫(xiě)事情的同時(shí)傾注自己的情感的方法概括叫什么?”學(xué)生回答:敘述中抒情。我接著問(wèn):“那么我們剛學(xué)習(xí)過(guò)的《陳情表》呢?”這一問(wèn),學(xué)生活躍起來(lái)了,紛紛回憶,找到了相似的篇目,初中學(xué)過(guò)的《背影》,上學(xué)期的《項(xiàng)脊軒志》,回到本文,共同特點(diǎn)都是寓情于事,在平實(shí)的敘述中飽含作者真切的深情,此所謂“感人心者莫先乎情”。通過(guò)求同比較,舉一反三,很快就解決了問(wèn)題。
二、設(shè)問(wèn)點(diǎn)的選擇在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用
1、研究學(xué)生的閱讀心理是選擇設(shè)問(wèn)點(diǎn)的前提
目前學(xué)生對(duì)閱讀的興趣不濃,特別是對(duì)一些名家的賞析不感興趣,他們?cè)谡n外閱讀中的較多的是一些偵探小說(shuō)、魔幻小說(shuō),有些學(xué)生甚至只注重港臺(tái)言情小說(shuō),閱讀的目的是為了了解故事情節(jié)。對(duì)于課本中的閱讀篇目,一部分學(xué)生是為了完成 任務(wù);另一部分是為了考出好成績(jī),能夠在閱讀時(shí)把老師傳授 的一些方法進(jìn)行簡(jiǎn)單模仿,對(duì)分析過(guò)的課文能理解作者和寫(xiě)作意圖,文章的構(gòu)思并能在課外閱讀時(shí)運(yùn)用到同尖文體中去;只有極少部分學(xué)生能夠進(jìn)行知識(shí)的綜合運(yùn)用,即實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的遷移,他們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中積極主動(dòng)地參與,能有意識(shí)地進(jìn)行閱讀和思考。所以為了真正實(shí)現(xiàn)閱讀才教學(xué)的終極目標(biāo)――“教是為了不教”,就勢(shì)必要求教師在閱讀教學(xué)中,研究一套提高學(xué)生閱讀認(rèn)知加工能力的方式 方法,在有的放矢的訓(xùn)練中便于學(xué)生掌握,讓學(xué)生在不斷的嘗試體驗(yàn)中獲得閱讀的方法具有分析能力,達(dá)到閱讀的一種自覺(jué)狀態(tài),研究學(xué)生的心理就成了準(zhǔn)確選擇設(shè)問(wèn)點(diǎn)的前提了。
2激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣是進(jìn)行設(shè)問(wèn)點(diǎn)的選擇的關(guān)鍵
在了解學(xué)生閱讀現(xiàn)狀和心理之后,在新課的講授中必須逐步引起學(xué)生的興趣,這要靠每節(jié)課的積累,其中的關(guān)鍵在于新課的導(dǎo)入�？鬃硬灰舱f(shuō)過(guò)“知之者不好好之者,好之者不如樂(lè)知者”,這正說(shuō)明了興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。根據(jù)學(xué)生具有好主這一特殊的心理,同時(shí)也新課標(biāo)要求之一:導(dǎo)入激趣。新課導(dǎo)入設(shè)置一個(gè) 的疑問(wèn)點(diǎn),從而激起學(xué)生急于求知的心理,打開(kāi)思想的閘門(mén),會(huì)收到意想不到的效果。為此,常可用以下幾種方式來(lái)導(dǎo)入課文:
(1)、選擇最激氛圍的情節(jié)作為導(dǎo)入的設(shè)問(wèn)點(diǎn)
如《祭十二郎文》是一篇文言文,篇幅很長(zhǎng),本身學(xué)生對(duì)于文言文就很頭痛,再加上篇幅一長(zhǎng),就更增加了學(xué)生的畏難情緒,于是我就剪輯了影視《馬大帥》中一老太太因懷念、祭奠她老伴仙逝一周年請(qǐng)馬大帥唱的二人轉(zhuǎn)一節(jié),有聲有形,句句是情,聲聲含悲,同學(xué)們都被馬大帥的說(shuō)唱深深打動(dòng),有的還偷偷舉手試淚,看完之后,鴉雀無(wú)聲。這時(shí)導(dǎo)入《祭十二郎文》:在唐代也有一篇祭文,被寓為是祭文中的“千古絕調(diào)”,蘇軾曾說(shuō)讀“《祭十郎文》不下淚者,其有必不友”③今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一篇祭文,看看它為什么能被寓為“千古絕調(diào)”?
有了前面濃濃的悲情氛圍的渲染,同學(xué)們個(gè)個(gè)都進(jìn)入了角色。
(2)、選擇與該課最類似的生活 新課標(biāo)要求下語(yǔ)文閱讀教學(xué)設(shè)問(wèn)點(diǎn)的選擇細(xì)節(jié)作為導(dǎo)入的設(shè)問(wèn)點(diǎn)
如高中第四冊(cè)第三課《陳奐生上城》一文,一位講公開(kāi)課的老師是這樣導(dǎo)入的:新年剛過(guò),同學(xué)們都去親戚家拜新年了吧。(學(xué)生就露出歡喜的笑容)那有沒(méi)有親戚到你們家來(lái)呢?學(xué)生集體回答:有。老師繼續(xù)問(wèn):那其中有沒(méi)有鄉(xiāng)下農(nóng)民親戚來(lái)呢?有的答有,有和答沒(méi)有。老師就抓住答“有”的那一批學(xué)生追問(wèn):在你的眼里鄉(xiāng)下農(nóng)民親戚是怎樣一個(gè)人?從哪些舉動(dòng)看出來(lái)的?這樣一問(wèn),學(xué)生就如同煮沸了的開(kāi)水,炸開(kāi)了鍋。這就與陳奐生上城的舉動(dòng)緊密地接合在一起,直接上升到對(duì)農(nóng)民朋友的認(rèn)識(shí),既激趣又具深度。
三、緊扣目標(biāo)是選擇設(shè)問(wèn)點(diǎn)的重要步驟
在閱讀教學(xué)過(guò)程中,老師要緊扣文體特點(diǎn)和單元教學(xué)目標(biāo),并把教學(xué)目標(biāo)作為重點(diǎn)進(jìn)行設(shè)問(wèn)。
比如新教材高中第一冊(cè)第三單元是演講詞單元,學(xué)習(xí)這一單元就是要讓學(xué)生懂得演講詞這一文體,不僅具有議論文特點(diǎn),具的較強(qiáng)的邏輯性、針對(duì)性、鼓動(dòng)性、口語(yǔ)化特點(diǎn),為達(dá)到演講目的還需動(dòng)情,運(yùn)用多用表達(dá)技巧等等。因此,該單元的教學(xué),就要盡可能根據(jù)演講詞的要點(diǎn)來(lái)選擇問(wèn)點(diǎn),安排教學(xué)程序。例如在上《我有一個(gè)夢(mèng)想》一文時(shí),根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo),我設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自讀:
(1)、這次演講是針對(duì)什么人進(jìn)行的?
(2)、這次演講的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合各是什么?為什么要選擇這個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合?
(3)、這次演講涉及了哪些內(nèi)容?都是對(duì)誰(shuí)有利?
(4)、這次演講想要達(dá)到什么目的?最終達(dá)到了嗎?其中運(yùn)用的哪些表達(dá)方式在?
以上四個(gè)問(wèn)題緊緊圍繞著目標(biāo),抓住演講詞的特點(diǎn)來(lái)設(shè)問(wèn),不僅解讀了本文,也掌握了演講詞的特點(diǎn),也指導(dǎo)了今后的演講實(shí)踐。
四、培養(yǎng)遷移能力是選擇設(shè)問(wèn)點(diǎn)的目的
在教學(xué)中每節(jié)課根據(jù)單元及篇章的教學(xué)要求選擇設(shè)問(wèn)進(jìn)行的效教學(xué),這只是本課題研究的而不是最終的目的。教學(xué)的終極目的不是教會(huì)學(xué)生了,也不是教懂學(xué)生了,而是告訴學(xué)生在學(xué)習(xí)中怎么抓住重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)即學(xué)會(huì),因此,教學(xué)不能停留在老師為學(xué)生選擇設(shè)問(wèn)點(diǎn)上,而是要告訴學(xué)生老師為什么要以些作為設(shè)問(wèn)點(diǎn),明白了這些,才是他們“會(huì)學(xué)”的開(kāi)始。,也是他們真正能洽一反三的資本。而語(yǔ)文教材作為其自知的獨(dú)特之處,往往以單元組織教學(xué)內(nèi)容,一個(gè)單元中文體及重要知識(shí)點(diǎn)相同的講讀課文、自讀課文,寫(xiě)作、口語(yǔ)交際以及讀本共同組成,這樣體現(xiàn)教材的系統(tǒng)性、整體性和階段性。所以在教學(xué)中可以通盤(pán)結(jié)合起赤考慮,可以在講讀課文講讀之后,試圖讓學(xué)生在余下的擦亮眼睛 中學(xué)著總結(jié)老師為佬要選擇這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)問(wèn),為什么要這樣出題,然后同學(xué)互相進(jìn)行設(shè)問(wèn)、提問(wèn)、解答,老師補(bǔ)充完成自讀課文的閱讀。這樣久而久之學(xué)生也就具備了自己學(xué)習(xí)的能力了。這主要通過(guò)以下步驟來(lái)實(shí)施:
1、明確單元教學(xué)目標(biāo)
2、總結(jié)選擇選擇設(shè)問(wèn)點(diǎn)的共性
比如高中第四冊(cè)第一單元,在已有和具體知識(shí)的基礎(chǔ)之上,再次學(xué)習(xí)單元前言,以課文《藥》與《項(xiàng)鏈》為例,使課文的教學(xué)要點(diǎn)與單元 教學(xué)目標(biāo)一一得到印證,接著比較這兩篇文章的共性與個(gè)性,然后,學(xué)生運(yùn)用這一共性和個(gè)性再去自讀后面兩篇,,不僅學(xué)會(huì)了去把握小說(shuō)的主題與結(jié)構(gòu),同時(shí)還從比較中感知到了中外小說(shuō)的差別。
3、在完成一個(gè)單元學(xué)習(xí)之且,根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)適量安排課外閱讀,這是達(dá)到“不教”所必不可少和一步。盡可能地讓學(xué)生運(yùn)用自己在上課時(shí)得到的方法,掌握的春筍去分析課外閱讀中秘出現(xiàn)的問(wèn)題,這時(shí)學(xué)生也許也會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)來(lái)他自己就是一名老師,因?yàn)樗莱鲱}者為佬要這個(gè)角度!這樣“教是為了不教”的目的也就真正達(dá)到了。
總之,在教學(xué)過(guò)程中,結(jié)合教學(xué)目標(biāo),注意設(shè)問(wèn)點(diǎn)的選擇,講究恰當(dāng)?shù)姆椒?持之以恒,并由此教給學(xué)生自己選擇把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)的觀念,方法,那么學(xué)生的負(fù)擔(dān)減輕了,而“質(zhì)量”不僅得到了保證,還有可能提高了。當(dāng)然,課堂氣氛也就自然地活躍了,課堂真正成為了學(xué)生的課堂,適應(yīng)了新課標(biāo)的要求。
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