未來教師怎么當

未來教師怎么當 適應(yīng)新的角色轉(zhuǎn)變
　　教育的任何改革都必須依靠人來進行，其中最重要的是對教育的過去、現(xiàn)在和未來有著充分認識的教師。在傳統(tǒng)教育的現(xiàn)代化進程中教師也在走向現(xiàn)代化，包括教師在整個教育過程中的角色轉(zhuǎn)換、教師教育思想的轉(zhuǎn)變和本身素質(zhì)的提高。

　　教育過程不再是以某種標準或某種需要選擇學(xué)習(xí)者的過程——直到現(xiàn)在為止的教育基本如此，我們不準確地稱它為應(yīng)試教育，它不僅培養(yǎng)了大量的人才，也造成了大量的失敗者——而是使每個學(xué)習(xí)者為了更好地發(fā)展而選擇適合的教育的過程。

　　教師在教育過程中的角色必然發(fā)生變化。教師將不再僅僅是知識的傳遞者而是整個學(xué)習(xí)過程的組織者和促進者�，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，使學(xué)習(xí)者的個體的主動的學(xué)習(xí)成為可能。教師的任務(wù)則是開發(fā)和利用人以及人以外的一切學(xué)習(xí)資源，對教育過程進行設(shè)計，組織實施和進行評價，以提高教育的有效性，使教育的效果最優(yōu)化。教師在教育過程中這種地位和作用的變化必然對教師提出新的要求。

　　現(xiàn)代教育要求教師除了精通某一學(xué)科的專門知識和具有較為廣博的知識面以外，還要求教師懂得教育理論，掌握教育方法，有較好的語言表達能力和文字表達能力，具有較好的溝通人際關(guān)系的能力，有扎實的基本功和一定的教學(xué)藝術(shù)。同時要求教師有正確的人生觀和價值觀，有一定的文化修養(yǎng)和高尚的審美情趣。這些都是我們要很好地繼承和發(fā)揚的。

　　李嵐清同志說：“一位優(yōu)秀的教師，就是一位開發(fā)人力資源的科學(xué)家、專門家�！边@給我們教師的素質(zhì)提出了一個新的視角。它要求教師去學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代教育技術(shù)，對新鮮事物有著敏銳的感知能力，能及時獲取信息并發(fā)掘有意義的實際知識以及包括科學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、政治和倫理等學(xué)科的原理和方法，同時在組織教育的全部過程中充分注意人本身資源的開發(fā)。教育現(xiàn)代化的過程是教師和教育工作者不斷研究、實踐和探索的過程。這將不是個人的努力，而是幾代教育工作者和全社會共同努力的結(jié)果。在這方面的理論探索和實踐的改進是沒有止境的。(袁曉)

　　構(gòu)建完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)

　　長期以來，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，高師教育在專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式及目標上都存在著許多缺陷，具體表現(xiàn)在兩個方面：第一，過分強調(diào)專業(yè)性，忽視全面素質(zhì)教育，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生知識面偏窄、思想僵化、視野狹小、適應(yīng)性和應(yīng)變能力較差，極不適應(yīng)知識經(jīng)濟時代對高師人才素質(zhì)的要求。第二，過分注重功利性，忽視人文教育和道德修養(yǎng)。這導(dǎo)致了重智育輕德育、重技術(shù)輕人文的傾向。這種僵化的高師課程設(shè)置、陳舊的教學(xué)內(nèi)容、落后的教學(xué)手段、過時的教學(xué)觀念都制約著高師生的培養(yǎng)質(zhì)量。而跨世紀的人才必須具備綜合、全面的素質(zhì)。這種素質(zhì)應(yīng)包括遠大的理想，堅定的信念和強烈的社會責任感，完善的知識結(jié)構(gòu)。較強的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力，強健的體魄和堅韌的意志。為適應(yīng)新世紀對高師人才素質(zhì)的需要，從1996年起，湖北師范學(xué)院在全院普遍實施“面向21世紀師范生素質(zhì)教育工程”，該工程通過構(gòu)建師范生培養(yǎng)模式和優(yōu)化師范生培養(yǎng)過程，培養(yǎng)出能夠迎接知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)，具有創(chuàng)新精神、能勝任中等教育的優(yōu)秀師資�！稁煼渡�素質(zhì)叢書》便是其中的一項豐碩的成果。

　　這套叢書注意從傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)素質(zhì)要求到整體素質(zhì)的養(yǎng)成；從語言表達的磨煉到人際溝通素質(zhì)的培養(yǎng)，從教師職業(yè)素質(zhì)的訓(xùn)練到現(xiàn)代科技素質(zhì)的內(nèi)化，都展開了系統(tǒng)的立體研究，為未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)描繪了一幅絢麗的藍圖，同時，它以其觀念的現(xiàn)代性，勾畫了未來教師的基本形象；以其思維的辯證性，闡述了師范生的全面素質(zhì)；以其邏輯的嚴密性，演繹了教師承上啟下的作用；以其結(jié)構(gòu)的完整性，概括了師范生全面素質(zhì)的基本要求。因而，這套叢書不僅在理論上，而且在實踐上都具有前沿性、創(chuàng)新性、指導(dǎo)性的特點，對于培養(yǎng)新世紀的合格師資具有重要的指導(dǎo)意義。(馮廣藝)

　　提高綜合審美能力

　　素質(zhì)教育的推行，標志著人的現(xiàn)代化建設(shè)工程的新開展，也使人的全面發(fā)展的教育方針得到了新的表現(xiàn)。什么是素質(zhì)？現(xiàn)代化需要的人才應(yīng)具備什么素質(zhì)？這些問題引發(fā)了人們眾多的思考與探索。

　　在這眾多的探討之中，《師范美育引論》(《師范生素質(zhì)叢書》之一)(湖北教育出版社出版)從其特有的角度所進行的“摸著石頭過河”的嘗試，便具有別樣的意義。

　　《引論》將美育探索定位于師范教育。我國師范院校的獨立建制和我國教育的人文傳統(tǒng)，使師范教育擁有美育實施的豐沃土壤，而師范學(xué)生審美素質(zhì)尤其是美育素養(yǎng)的高低又極大影響著全社會成員的審美素質(zhì)乃至全面素質(zhì)。抓住師范美育作文章，在某種意義上，也就是作整個美育的文章。

　　師范教育有著不同于綜合教育的自身特點，通過素質(zhì)教育與專業(yè)教育的結(jié)合，課程教學(xué)與社會實踐的結(jié)合，使其不可能像哲學(xué)系那樣精讀美學(xué)美育經(jīng)典，也不可能像藝術(shù)系那樣熟諳專門藝術(shù)技能，但它卻要求美育的理論與實踐的高度結(jié)合，要求美育的高效產(chǎn)出�！兑�論》也正是著眼于此，以不到20萬字的篇幅涵蓋了美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、美育史、美育原理及師范美育等理論領(lǐng)域。它線條頗粗，但這粗放的概括對讀者——必須掌握美育而又無暇多顧的師范師生而言，卻有著極大的便利。

　　從形式上，《引論》雖橫跨幾塊，卻不硬性拼湊，而是有其自身的邏輯。按其編次，我們看到的是審美本體、審美主體、藝術(shù)審美、美育歷史乃至美育的性質(zhì)、任務(wù)、原則和途徑的展開。它的思維邏輯就是：美育必須要有對美和藝術(shù)的認識。在這種展開中，它將美的本質(zhì)、審美經(jīng)驗等與美育的實際要求相結(jié)合，作出了自己的回答，并力圖以此引發(fā)讀者的理論興趣。

1

培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高寫作素質(zhì)

三角中學(xué)    趙懷兵

      ....

2

群體中培養(yǎng)學(xué)生個體的主體性素質(zhì)

3

讓作文教學(xué)早日走出困境

4

由模仿到創(chuàng)造的記敘文寫作訓(xùn)練

5

構(gòu)建分組合作嘗試學(xué)習(xí)模式 提高課堂教學(xué)效益

中山市三角中學(xué) 趙懷兵

6

7

關(guān)于現(xiàn)行人教版語文教材課后練習(xí)革新初探作者：未知 摘要：語文學(xué)習(xí)，除了教師正確把握教學(xué)要求之外，學(xué)生必須通過一定數(shù)量的練習(xí)來消化自己所學(xué)的內(nèi)容，并且使之強化、鞏固，進行有效地遷移，達到內(nèi)化的目的。但過去的教學(xué)往往使“課后練習(xí)”這一連接大綱與教材....

8

語文教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì) 作者：五蓮縣洪凝初中 朱建賓     語文教師在教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生運用祖國語言文字的 能力，還要把心理素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿在其中。 

9

重視口頭作文訓(xùn)練 作者：浙江省臨海市教育局教研室 林一平    提要  從中學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了重視口頭作文訓(xùn)練的重要性和必要性，進而就口頭作文的實踐和方法進行了探討。

　　如何....

10

改革高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的三大思路

北師大二附中 王元華 　　  

　　一、 追求講什么，到追求不講什么
　　——反向探求教什么
　　我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。
　　傳統(tǒng)的講....