淺談“樂學(xué)”課堂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建

淺談“樂學(xué)”課堂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建   對于教學(xué)，過去的觀念是：“你不會學(xué)習(xí)，我來教你學(xué)習(xí)；你不愿意學(xué)習(xí)，我來強制你學(xué)習(xí)�！爆F(xiàn)代的觀念是：“你不會學(xué)習(xí)，我來教你學(xué)習(xí)；你不愿意學(xué)習(xí)我來吸引你學(xué)習(xí)�！薄皬娭啤焙汀拔�引”，這是對教學(xué)的兩種絕然不同的看法，表明了兩種迥然有異的教育觀�！皬娭啤�，以學(xué)生為“奴仆”，學(xué)生學(xué)也得學(xué)，不學(xué)也得學(xué)，只能唯命是從�！拔�引”，則表明對學(xué)生的尊重與愛護(hù)�！皬娭啤焙汀拔�引”的效果也不一樣：“強制”學(xué)習(xí)學(xué)生以學(xué)習(xí)為“苦”，把學(xué)習(xí)當(dāng)“苦差事”，越學(xué)越乏味，導(dǎo)致學(xué)生“厭學(xué)”“棄學(xué)”�！拔�引”學(xué)習(xí)，就是用精湛的教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的歡樂，越學(xué)越有味，美在其中，樂在其中，稱為“樂學(xué)”。   我國古代著名教育家孔子把“樂學(xué)”作為治學(xué)的最高境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！钡谒苟嗷菡J(rèn)為：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞�！薄皹穼W(xué)”的思想在本質(zhì)上就是重視人的因素，肯定人的價值，尊重學(xué)生的個性和尊嚴(yán)，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。就是解放學(xué)生，把人的世界和人的關(guān)系還給學(xué)生，讓他們的個性得到生動活潑、主動的和諧發(fā)展。“樂學(xué)教育”理論認(rèn)為教育過程是一個自我組織過程。發(fā)展的動力來自內(nèi)部，即來自教師的自我組織和學(xué)生的自我組織兩個方面，兩者缺一不可。學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)是一個心理結(jié)構(gòu)自主構(gòu)建的過程。教師是外力，根本的動力來自學(xué)生自身。教師的教只有建立在學(xué)生自主構(gòu)建的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮作用。那么在語文教學(xué)中如何構(gòu)建“樂學(xué)”的課堂結(jié)構(gòu)呢？一、融洽關(guān)系 心心相通教學(xué)過程中的交往是教學(xué)活動的出發(fā)點，師生關(guān)系的交往、學(xué)生與學(xué)生關(guān)系的交往，構(gòu)成了具有特殊性質(zhì)的社會關(guān)系。特別是師生關(guān)系，在教學(xué)活動與教學(xué)效果之間起著一種潛在的“中介”作用。知識的傳授、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展等，都是通過師生間良好的人際關(guān)系來實現(xiàn)的。只有師生間的融洽、合作，教學(xué)活動才能順利進(jìn)行，教學(xué)才能成功。學(xué)生處在一種自由寬松、生動有趣的情境中學(xué)習(xí)，他們學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機和求知欲望將會得到誘發(fā)和補償，他們的主動性、積極性將會得到充分的發(fā)揮，這樣教學(xué)效率必然提高，教學(xué)效果也必然增強。 “樂學(xué)”思想必須建立融洽合作的師生關(guān)系。師生間相互平等，人格互重，教學(xué)相長，雙方的創(chuàng)造精神才可以得到充分發(fā)揮。教師為學(xué)生著想，經(jīng)常進(jìn)行心理位子互換，不只是讓他們學(xué)會，更注重讓他們會學(xué)。學(xué)生希望怎么學(xué)、想怎么學(xué)，教師就怎么教�！袄斫獗纫磺卸贾匾�”，師生在理解的基礎(chǔ)上建立起合作關(guān)系，就為教學(xué)目標(biāo)的順利實現(xiàn)提供了有力的保證。積極健康的師生關(guān)系必須具備幾個特點：1、人道性。師生互相信任、互相尊重，尊重人格和權(quán)利。2、民主性。師生間民主平等，尊重各自的正當(dāng)權(quán)益。3、合作性。師生合作，共同構(gòu)成教學(xué)過程的主體，共同進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動。4、教育性。這是師生關(guān)系的特質(zhì)，服從教學(xué)過程的有效性，達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行教育的目的。二、培養(yǎng)興趣 形成動力                                                       興趣是人的一種個性心理特征，它是在一定的情感影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物，從事某種活動的意識傾向。興趣是推動人去尋求知識和從事工作的一種內(nèi)驅(qū)力。興趣可以把艱苦的學(xué)習(xí)變成一件快樂的享受，從而取得良好的學(xué)習(xí)效果。語文興趣的形成涉及到多方面的因素，興趣的培養(yǎng)主要從主觀方面入手，著重解決以下幾個方面的問題。1、明確目的，提高自覺性。布魯納說：“要使一個學(xué)生對一個學(xué)科有興趣的最好的方法，是使他感到這個學(xué)科值得學(xué)習(xí)�！苯處熞�引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清語文的工具性及其重要的社會作用，認(rèn)識到“能文意乃申”，作為交際工具的語文是一個人須臾不能離開的，從而使之對語文產(chǎn)生一種迫切的需要之感，引起學(xué)習(xí)語文的興趣。    2、激發(fā)廣泛的好奇心。好奇心是指對于沒聽見過沒看見過的事物的一種新奇感和探究精神。好奇心可以促使人積極思考，大膽探究，從而使人產(chǎn)生興趣。語文課本內(nèi)容十分豐富，涉及的知識面也是極其寬泛的，天文、地理，文學(xué)、歷史等等，無所不有，幾乎沒有時空限制，這些都為我們激發(fā)學(xué)生的好奇心提供了十分便利的條件。   3、培養(yǎng)豐富的情感。情感和愛好是相通的，人們對有情感的東西都很容易產(chǎn)生興趣。古人云“感人心者，莫先于情”，“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”�！叭肭椤币簿褪怯辛伺d趣。語文課本中，文學(xué)作品占了較大的比重，這些課文中都蘊含著豐富而深刻的情感，如果學(xué)生學(xué)時能有所領(lǐng)悟，就很容易與課文的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，從而提高學(xué)習(xí)語文的興趣。   教學(xué)也只有激起學(xué)生的認(rèn)知興趣，滿足學(xué)生的認(rèn)知需要，才是真正的“樂學(xué)”。三、引導(dǎo)學(xué)生大膽置疑 培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力   偉大的思想家孔子說“疑是思之始，學(xué)之端”，學(xué)起于思，思源于疑，疑則誘發(fā)探索，從而發(fā)現(xiàn)真理�！靶∫蓜t小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。懷疑不僅能辨?zhèn)稳ネ�，發(fā)現(xiàn)問題，也會“建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明”。提問，是課堂上為調(diào)動學(xué)生積極思維，教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的一種手段。除了教師問學(xué)生外，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生問（質(zhì)疑、駁問）教師。提倡學(xué)生問教師，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題，并且敢于向教師提出來，這是他們刻苦學(xué)習(xí)，主動鉆研的表現(xiàn)。學(xué)生駁問教師就要動腦筋，或者認(rèn)為教師講得不當(dāng)，或者對教師講的知識需要補充，或者要探本索源。這些對提高他們的思考能力，辨析能力無疑是大有裨益的。例如教學(xué)《木蘭詩》后學(xué)生有惑：“‘同行十二年，不知木蘭是女郎’是假的。不說別的，只要一洗腳不就露餡了？那古代婦女是從什么時候開始包小腳的呢？”又如，教學(xué)《談骨氣》時，學(xué)生反問：“文章說‘我們中國人是有骨氣的’，‘中國人’當(dāng)然是有男有女的了，可這‘大丈夫’是指有志氣或有作為的男子的，那么婦女呢，她們算不算‘大丈夫’？”多么敏銳的思想!提倡學(xué)生質(zhì)疑、駁問，無疑能培養(yǎng)學(xué)生不信書、不信師的敢想、敢說的懷疑精神、批判精神和創(chuàng)造精神。課堂也會因此而充滿勃勃生機。四、創(chuàng)設(shè)情境 寓教于樂    情境教學(xué)，是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教材內(nèi)容，促使他們的心理機能全面和諧發(fā)展。在這個“境”中，有學(xué)生看得見、摸得著的實體形象，能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的愉悅；同時又展示了學(xué)生學(xué)習(xí)的智力背景，鼓勵學(xué)生自主求知。它有感性認(rèn)識的基礎(chǔ)，又有促使學(xué)生理性認(rèn)識的橋梁；它調(diào)動學(xué)生智力因素與非智力因素的積極參與，也有著學(xué)生生理感官與心理需求的快樂和滿足。它激發(fā)學(xué)生以情感需要為核心的一切生理和心理上的因素，以此推動學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，順利開展認(rèn)知活動。情感是追求真理的動力，是智力發(fā)展的翅膀。心理學(xué)研究表明：個體的情感對認(rèn)知活動至少有動力、強化和調(diào)節(jié)三方面的功能。健康的積極的情感對認(rèn)知活動起著積極的推動和促進(jìn)作用，消極的不健康的情感對認(rèn)知活動的開始和進(jìn)行起著阻礙和抑制作用�？梢�，情感是人們努力達(dá)到自己目標(biāo)的積極力量。情境教學(xué)正是調(diào)動學(xué)生健康的情感體驗，直接提高學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)習(xí)活動成為學(xué)生主動進(jìn)行的快樂的事情。創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境方法是多種多樣的：1、聯(lián)系生活展現(xiàn)情境。就是把教材中所寫的生活與學(xué)生的生活，通過創(chuàng)設(shè)情境溝通起來，打開學(xué)生的生活庫藏，強化他們的體驗，以理解作者的寫作意圖。語文是交流的工具，是用來反映生活并服務(wù)于生活的。生活的外延有多大，語文的外延也就有多大，所以語文學(xué)習(xí)的外延與生活相當(dāng)。生活，包括人生在世的的種種生活狀況，由生活產(chǎn)生的思想感情，也包括為生活服務(wù)的科學(xué)技術(shù)，等等。讀和聽，是理解別人對生活的反映，用生活實際來衡量，吸收別人的長處和經(jīng)驗；寫和說，是表達(dá)自己對生活的認(rèn)識，以生活為基礎(chǔ)，看表達(dá)是否準(zhǔn)確生動。聯(lián)系生活實際展現(xiàn)情境既給學(xué)生“導(dǎo)流”，加深對課文的理解；又給學(xué)生“開源”，促使學(xué)生表達(dá)對生活的熱愛。 2、運用實物演示情境。俗話說“百聞不如一見”，這是人們認(rèn)識客觀事物的一條規(guī)律。運用實物展示正是從這一認(rèn)識規(guī)律出發(fā)而產(chǎn)生的。比如教冰心的《小橘燈》，在課堂上三次展示自做的“小橘燈”：第一次，導(dǎo)入新課，引起了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。第二、三次出示，分析人物形象，歸納課文中心，引導(dǎo)學(xué)生由具體到抽象，由感性到理性，有利于提高學(xué)生抽象思維的速度。運用實物演示情境，重點在演示過程，讓學(xué)生認(rèn)識事物發(fā)生發(fā)展的過程。既能幫助學(xué)生明白事理，也能增進(jìn)學(xué)生的實感體驗，有利于語言表達(dá)。3、借助圖畫再現(xiàn)情境�！霸娭杏挟�，畫中有詩”，揭示了詩與畫之間的關(guān)系。其實這兩句名言同樣揭示了文與畫的關(guān)系。作者寫作時總是有“境”的，無論是“為文造境”，還是“為情造境”，是“有我之境”還是“無我之境”，都少不了“境”，那“境”就是“畫”。因此借助圖畫可以再現(xiàn)課文情境，可以把課文內(nèi)容具體化、形象化，受到“一圖勝千言”的效果。4、播放音樂渲染情境。音樂是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌，最能調(diào)動人的情感，撫慰人的心靈，所以音樂是渲染情境、創(chuàng)造氣氛的最佳手段之一。音樂與語文的相通之處在都是反映社會生活、表情達(dá)意。如果能夠把音樂語言和語言文字溝通起來，教學(xué)就真正實現(xiàn)了學(xué)生的聽覺、視覺等器官的綜合調(diào)動，會受到意想不到的教學(xué)效果。如教《木蘭詩》可放古典音樂《十里埋伏》，教學(xué)《聽潮》可放《命運交響曲》，強調(diào)聲調(diào)和節(jié)奏的刺激力量，發(fā)揮音樂對人心境的感召力。5、扮演角色體會情境。為了使教學(xué)情境真切地再現(xiàn)在學(xué)生面前，教師可指導(dǎo)學(xué)生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學(xué)生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所想所感。由于學(xué)生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，這樣不僅能將教材內(nèi)容迅速形成表象，同時還能很快地進(jìn)行理解。文中的“事”好象是自己做的，文中的“話”也好象就是自己說的。扮演得越真就越感到親切，越感到愉快，就越感到學(xué)習(xí)的輕松。教學(xué)中用得多的是讓學(xué)生分角色朗讀，要求高的是改編課本劇。

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培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高寫作素質(zhì)

三角中學(xué)    趙懷兵

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群體中培養(yǎng)學(xué)生個體的主體性素質(zhì)

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讓作文教學(xué)早日走出困境

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由模仿到創(chuàng)造的記敘文寫作訓(xùn)練

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構(gòu)建分組合作嘗試學(xué)習(xí)模式 提高課堂教學(xué)效益

中山市三角中學(xué) 趙懷兵

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關(guān)于現(xiàn)行人教版語文教材課后練習(xí)革新初探作者：未知 摘要：語文學(xué)習(xí)，除了教師正確把握教學(xué)要求之外，學(xué)生必須通過一定數(shù)量的練習(xí)來消化自己所學(xué)的內(nèi)容，并且使之強化、鞏固，進(jìn)行有效地遷移，達(dá)到內(nèi)化的目的。但過去的教學(xué)往往使“課后練習(xí)”這一連接大綱與教材....

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語文教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì) 作者：五蓮縣洪凝初中 朱建賓     語文教師在教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生運用祖國語言文字的 能力，還要把心理素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿在其中。 

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重視口頭作文訓(xùn)練 作者：浙江省臨海市教育局教研室 林一平    提要  從中學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了重視口頭作文訓(xùn)練的重要性和必要性，進(jìn)而就口頭作文的實踐和方法進(jìn)行了探討。

　　如何....

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改革高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的三大思路

北師大二附中 王元華 　　  

　　一、 追求講什么，到追求不講什么
　　——反向探求教什么
　　我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。
　　傳統(tǒng)的講....