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德行為規(guī)范
德行為規(guī)范高中二年級(jí)的思想教育教科書中,有對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育的重崐要內(nèi)容。價(jià)值觀教育已越來越引起教育界以至社會(huì)各方面的重視。“存在崐決定意識(shí)”,價(jià)值觀是社會(huì)結(jié)構(gòu)中各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、文化因素整合作用的崐產(chǎn)物。隨著改革開放步伐的加快,出現(xiàn)了股票市場(chǎng)、批租土地、私營(yíng)企業(yè)崐等一系列新事物,這不僅促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展,而且也撞擊著人們崐的思想,打破了不少傳統(tǒng)的觀念,引起深刻的思想變革。當(dāng)代中學(xué)生是我崐國(guó)社會(huì)生活中最為活躍,最為敏感的青少年群體。價(jià)值觀是形成中學(xué)生人崐生觀道德觀和政治觀的基礎(chǔ)和核心,他們的思想變化和價(jià)值取向,往往能崐從一個(gè)側(cè)面反映出我們這個(gè)偉大時(shí)代社會(huì)變革所引起的觀念變化的特點(diǎn)。崐他們從國(guó)家巨大的變化中,從老師、家長(zhǎng)以及新聞媒介中,受到強(qiáng)烈的感崐染和影響,并以特有的眼光來觀察和思考周圍變化著的一切,從而逐漸形崐成了與以往中學(xué)生不同的思想觀念和價(jià)值取向,這給我們政治老師提出了崐新的研究課題。要求我們認(rèn)真研究青年學(xué)生價(jià)值取向及其特點(diǎn),采取有效崐的教育對(duì)策,引導(dǎo)廣大中學(xué)生逐步確立正確的人生觀和價(jià)值觀。把他們培崐養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的跨世紀(jì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事崐業(yè)的建設(shè)者和接班人。
現(xiàn)就價(jià)值觀教育中的若干問題,說說自己在教學(xué)中的探索。
一、引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人奮斗目標(biāo)和社會(huì)需要聯(lián)系起來,增強(qiáng)自我意識(shí)和崐競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在價(jià)值觀教育中,我有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著社會(huì)主義市場(chǎng)崐經(jīng)濟(jì)體制的確立,當(dāng)代社會(huì)將更重視個(gè)體知識(shí)、智慧、才能的充分發(fā)揮,崐更強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的獨(dú)立自主作用。反映在社會(huì)導(dǎo)向機(jī)制上,就是崐提倡競(jìng)爭(zhēng),鼓勵(lì)人們敢干敢闖。誰要是安于現(xiàn)狀,墨守成規(guī),就會(huì)被生機(jī)崐勃勃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮所淘汰。這種變化,必然給學(xué)生以很大的影響。盡崐管他們還沒有走上社會(huì),無法涉足社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng),但是在學(xué)習(xí)生活中,隨著崐自我意識(shí)的增強(qiáng),他們會(huì)展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)。我們應(yīng)積極地加以鼓勵(lì)和引導(dǎo),崐使他們?cè)谌松鷥r(jià)值取向上更好地把個(gè)人奮斗目標(biāo)和社會(huì)需要結(jié)合起來。這崐有利于調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性,強(qiáng)化務(wù)實(shí),講求效率的觀念。
二、重視知識(shí)學(xué)習(xí),強(qiáng)化成才意識(shí),教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己,正崐確認(rèn)識(shí)個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系。
當(dāng)今世界激烈的競(jìng)爭(zhēng),與其說是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng),不如說是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)崐爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,生產(chǎn)力的提高,跟科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊密相連!翱茖W(xué)技崐術(shù)是第一生產(chǎn)力”,人才是根本。擁有科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)技術(shù)的人將受到社崐會(huì)的尊重和重視。不言而喻,這種情況將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。他們從崐社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中領(lǐng)會(huì)到一個(gè)道理:學(xué)歷越高,越受社會(huì)歡迎;知識(shí)趲多,崐社會(huì)適應(yīng)性越強(qiáng)。文化知識(shí)的多少同個(gè)人前途的好壞密切相連。因此,學(xué)崐生對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情會(huì)越來越高,而家長(zhǎng)也會(huì)更加重視子女的學(xué)崐習(xí)。這種對(duì)文化知識(shí)的重視和成才意識(shí)的增強(qiáng),無疑是一種可喜的現(xiàn)象。崐因?yàn)橹挥凶鹬刂R(shí),尊重人才,社會(huì)才能進(jìn)步和發(fā)展。不過學(xué)生和家長(zhǎng)觀崐念中存在著的“重知輕德”“知行脫節(jié)”傾向,應(yīng)予以重視開加以積極的崐引導(dǎo)。因?yàn)槿瞬挪粌H要有知識(shí),還要有動(dòng)用知識(shí)于實(shí)踐的本領(lǐng),更重要的崐還必須有良好的品德。
成才意識(shí)的增強(qiáng),對(duì)自身價(jià)值和主體意識(shí)的覺醒,無疑是當(dāng)代中學(xué)生崐思想的顯著特點(diǎn)。隨著改革的深入,社會(huì)越來越強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)生便懂崐得,只有依靠自己的努力,投入社會(huì),參加激烈的人才競(jìng)爭(zhēng),才能為自己崐創(chuàng)造光明的前途。然而,也應(yīng)看到另一種傾向,即自我意識(shí)過強(qiáng),不恰當(dāng)崐地過高估價(jià)自己,不懂得個(gè)人價(jià)值必須通過實(shí)踐才能得到實(shí)現(xiàn)和認(rèn)可。這崐說明如何教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己,正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系崐是思想教育的一個(gè)重要內(nèi)容。
三、確立正確的道德行為標(biāo)準(zhǔn),注意人生價(jià)值觀上出現(xiàn)的“世俗化”崐傾向,形成自覺遵守道德規(guī)范和糾正不良行為的良好風(fēng)氣。
在社會(huì)的一些人當(dāng)中,出現(xiàn)了盲目追求物質(zhì)享受的人生價(jià)值的“世俗崐化”傾向。他們把高消費(fèi)的物質(zhì)享受看作最大的幸福與樂趣。這種人生價(jià)崐值上的“世俗化”,對(duì)年紀(jì)尚小,社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不足的中學(xué)生來說會(huì)產(chǎn)生崐不良影響。除此之外,社會(huì)上流行的“做人要活絡(luò)”,“要講實(shí)惠”,
“老實(shí)人吃虧”等小市民處世哲學(xué)的影響,使有些中學(xué)生變得不那么純真崐了。在道德行為標(biāo)準(zhǔn)的取向上,往往是靈活有余,原則性不夠;對(duì)待傳統(tǒng)崐的道德行為規(guī)范不以為然。產(chǎn)生上述情況的原因是復(fù)雜的。在人生價(jià)值觀崐教育中,應(yīng)該有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)論享樂,講幸福,使他們認(rèn)識(shí)到國(guó)崐家還不富裕,大多數(shù)人收入還不高;在個(gè)人享受上允許的不等于提倡的,崐少數(shù)人能辦的不等于受多數(shù)人尊重的。讓學(xué)生通過思考找到正確的答案。崐同時(shí),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的正確輿論,進(jìn)行自我教育,以確立正確的道德行為崐標(biāo)準(zhǔn),形成自覺遵守道德規(guī)范和自覺糾正不良行為的良好風(fēng)氣。
當(dāng)代中學(xué)生的價(jià)值觀,是當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映。中學(xué)生還處于生崐理和心理上逐步發(fā)展過程中,人生觀、世界觀還未定型,具有很大的可塑崐性。只要我們真正摸清情況,異情原因,采取切實(shí)措施,持之以恒地去做崐好工作,就能引導(dǎo)廣大中學(xué)生確立正確的人生價(jià)值觀,使他們具備良好的崐思想和心理素質(zhì),更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的需要,崐為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)輸送更多的合格人才
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