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語感教學是語文教學的一個突破口
語感教學是語文教學的一個突破口 語文學科是一門工具性的學科，但語文工具不是簡單的生產工具，而是極具思想與內涵的特殊工具，是表情達意的工具。當然，還有很多人認為語文是“人文性”的學科，就我個人認為兩種說法并不矛盾，它們只是著眼點不同而已。說它是工具性是從語言的客觀性、物介性來說的，說它是人文性是從語言的功能性、歷史性來說的，工具性也好，人文性也罷，它們都是從某一側面來闡釋語文的本質特征的。為此，我們不宜把二者對立開來。 基于語文的本質特征，學習語文也就有別于其它的學科，俗話說一把鑰匙開一把鎖，針對語文這把特定的鎖，我認為“語感教學”是開啟它的一把金鑰匙。一、 培養(yǎng)語感的意義。首先，培養(yǎng)語感有利于體現(xiàn)語文課的特點，提高學生對語言文字的理解力。語文課不僅要使學生讀懂文字本身，還要使其有感。抓住語感的培養(yǎng)，語文課的特點才能充分體現(xiàn)出來。其次，重視語感的培養(yǎng)，還可以把邏輯思維與形象思維結合起來，有利于發(fā)展學生的認知能力。再次，重視語感的培養(yǎng)，還可以使語文的思想教育收到實效。語文課進行思想教育的特點是通過育讀、潛移默化，使學生在讀中受到感染和熏陶，切忌空洞的抽象的說教。二、如何培養(yǎng)學生的語感。１．要使學生在把握詞語的基礎上，加以比較揣摩。對于文章中的詞語在要求上，區(qū)別對待，不能一刀切。有的只要簡單說明一下，如名詞術語，方言詞之類；有的只要意會就行；而有的詞語，看來含義不深奧，學生也會懂可是因為它用得傳神，這就需要仔細揣摩。例如：王安石在《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸”中“綠”字，詩人曾想到用“到”、“吹”等字，雖然這里的“綠”字有“到”“吹”的意思，但它給人以江南岸的一片綠的意境，更符合詩的意境。張先在《天仙子》中有“云破月來花弄影”，這一句之所以膾炙人口，千古傳誦，不僅僅在于它字句的秀美精工，更主要的，在于它所描繪出的那種意境。微風吹來，浮云飄散，月光穿出云隙，露出圓圓的笑臉，照射園中的一切。這時，作者終于發(fā)現(xiàn)，那即將凋殘的春花，把自己的身影投向水面，而且隨著春風的吹拂不斷擺動自己的腰身，仿佛在搔首弄姿。王國維在《人間詞話》中說：“著一‘弄’字而境界全出�！笨梢妱釉~的錘煉在詩詞創(chuàng)作上的重要作用。“弄”字之所以成功，在于它生動地表現(xiàn)出花影的動態(tài)。一字貼切，則全篇生色。 ２．誦讀，在誦讀的訓練中則首先要抓住語句的停頓、重音、語調的變化等技巧的培養(yǎng)。如兒化音，一般有表示藐視、喜愛、溫婉的感情，這就需要具體情具體分析，不能同一而足。誦讀是口、耳、眼、心并用，通過反復誦讀，逐步感受語言內涵和文章蘊味，領會其謀篇布局、遣詞造句的精妙，充分發(fā)揮“五官”的感覺功能來體會語言優(yōu)美。例如：朱自清在《荷塘月色》中描寫荷花時，用了這樣的一個比喻“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的�！痹谶@個比喻句中朱老先生用聽覺來寫嗅覺用得獨到，用得精妙，真可謂妙筆生花。還有白居易在《琵琶行》中寫琵琶女彈琵琶時有這樣的一個句子“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤�！蔽闹械摹凹庇辍焙汀八秸Z”形象生動，層次分明，在這里作都充分運用了感官相會相通，讓人全身心的去感受美感。３．培養(yǎng)語感還必須運用豐富的聯(lián)想和想象，即訓練學生運用形象思維方法。要引導學生在朗讀中努力激起對作品哂身鮮明“內心視象”把作品內容清晰而具體地浮現(xiàn)在自己的腦海里。 比如：臧克家《老馬》中“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話。背上的壓力深往肉里扣，這刻不知道下刻的命。”詩人只是在寫馬嗎？不是，詩人是用象征的手法來寫苦難深重的中國勞動人民和中華民族。還有徐志摩《再別康橋》中“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮手，不帶走一片云彩。”如果只停留在字面上，就會覺得平淡無奇，只不是詩人故地重游劍橋大學離開時的情形，但是只要我們想象作者當時故地重游時的情形，同時“體驗”詩人當時的心情，就能體會到作者對故地眷戀珍惜、而又略帶憂郁的情懷，在這同時也領略徐志摩那種至真至純的個性，那種唯美主義者的情絲。我們還可以讓思想的野馬繼續(xù)馳騁，在那個復雜的現(xiàn)實世界中，他的單純怎會久存，正如他的《偶然》里寫的那樣：“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心。你不必訝異，更無需歡喜，在轉瞬間消失了蹤影�！敝灸ψ吡�，但他投的影子會永遠留在我們心里，他放的光亮也會永遠留在人間，他不曾白來一世。我們有了他做朋友，也可以安慰自己說不曾白來了一世。４．要引導學生在閱讀時把情與景結合在一起。例如：李白在《送友人》中：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！鼻罢呤蔷罢Z，后者是情語，景語是傳達和烘托的有力手段，所以清代學者王國維說“一切景語皆情語也”。還有一種是“景同情異”的情形如：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風�！鼻樽兙安蛔�，物是人非亦是景為情用之效。作家往往撇開以情寫情，以景寫景的手法，憑借藝術的辯證法把情景關系處理到一個新的高度。蘇軾評王維詩畫時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩�！痹姳硎闱�，畫表造型，“詩中有畫”之命題，揭示出語言藝術中有著造型藝術的因素�！爱嬛杏性姟�，體現(xiàn)出造型藝術中有語言藝術的成分�？梢娫谒囆g創(chuàng)作和審美欣賞中，詩（抒情）和畫（寫景）二者既相互聯(lián)結，又相互轉化。語文的外延是生活，上下五千年，縱橫八萬里無所不所。那么我們怎樣用有限的精力來學習無限廣闊的語文知識呢？這就需要一種好的方法和途徑。“世事洞明皆學問，人情練達即文章�！迸囵B(yǎng)良好的語感既是學好語文的重要條件，也是一個人語文水平的重要標志。郭沫若曾說過：“大凡一個作家或詩人總要有對于語言的敏感。這東西‘如水到口，冷暖自知’”最后希望我們每一個人都能在“語感教學”中獲益多多，同時也希望“語感教學”在語文教學中放射出奪目的光彩，綻放出耀眼的奇葩。參考書目： ①《語文教學與研究》2001提21期 ②《美學大觀》 ③《胡適散文》 ④《語文教學心理學》 ⑤《教育實踐與研究》
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