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二十世紀(jì)的中國明史研究（上）
二十世紀(jì)的中國明史研究（上） 百年來的明史研究狀況，可劃分為三個(gè)階段和一個(gè)非常時(shí)期。第一個(gè)階段為1901年到1949年新中國成立；第二個(gè)階段為1949年到1966年“文革”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)；第三個(gè)階段為1976年粉碎“四人幫”至20世紀(jì)末。一個(gè)非常時(shí)期為第二個(gè)階段和第三個(gè)階段之間的“文革”十年時(shí)期。這三個(gè)階段和一個(gè)非常時(shí)期的明史研究，各有不同的處境和特色。 一、明史研究的新階段 1901年至1949年，中國處在半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期，一方面民族危機(jī)非常嚴(yán)重，另一方面中國人民頑強(qiáng)地進(jìn)行著反帝反封建的民主革命。此時(shí)，國內(nèi)外交往也空前頻繁，西方的各種文化思想，包括進(jìn)化論和實(shí)用主義史學(xué)新觀點(diǎn)、章節(jié)體和傳記文學(xué)體史學(xué)編撰新方法，以及馬克思主義的唯物史觀等，紛紛傳入中國，使中國史學(xué)界突破了封建史學(xué)的束縛，研究領(lǐng)域、觀點(diǎn)、方法等發(fā)生了重大的變化。在這樣的政治、社會(huì)和思想文化背景下，明史研究與20世紀(jì)以前的傳統(tǒng)史學(xué)相比面貌大改，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。主要表現(xiàn)是：為帝王撰寫家譜式的狹窄研究，被政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活、民族關(guān)系、中外交往等廣闊領(lǐng)域、多種角度的研究所替代；在研究的觀點(diǎn)方法上大多不再是鼓吹三綱五常，頌古非今，或簡單地羅列歷史現(xiàn)象，而是應(yīng)用新觀點(diǎn)（如進(jìn)化論、唯物史觀）、新方法（如章節(jié)體、傳記文學(xué)體、現(xiàn)代自然科學(xué)的見解），使研究達(dá)到前所未有的深度；為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)斗爭或生活的需要，注重與之相關(guān)內(nèi)容的研究，如明末與南明史、明代東北地區(qū)及滿族先世史、以抗倭為主的中日關(guān)系史、鄭和下西洋、中歐關(guān)系史等，成為研究的熱點(diǎn)，這也是其時(shí)明史研究令人注目的一個(gè)現(xiàn)象。 關(guān)于明末與南明的歷史，早在清朝前期，已有明朝遺民著力進(jìn)行過研究，既用于寄托其故國之思，總結(jié)明亡的歷史教訓(xùn)，又用以鼓吹民族思想，與清朝相對抗。進(jìn)入20世紀(jì)之后，隨著各階層人民反清情緒的增長，這類研究更趨高漲。到了三四十年代，在抗日熱潮興起的歷史條件下，它又被利用來作為鼓舞士氣、救亡圖存的重要輿論工具，從而更加興盛。史家或整理出版有關(guān)史料，或研究明末的政治形勢和社會(huì)狀況，或表彰明末至南明堅(jiān)持抗清的志士及誓不與清朝合作的明朝遺民，或記載南明諸王的活動(dòng)，或綜述南明各方面的事跡，取得了累累碩果。所出版的專書、論文等有：陳去病輯《陸沉叢書》（1903年石印本）、國學(xué)保存會(huì)輯《國粹叢書》（1905—1909年間排�。�、謝國楨《明清之際黨社運(yùn)動(dòng)考》（商務(wù)印書館，1934年）、朱＠①《明季社黨研究》（商務(wù)印書館，1945年）、李文治《晚明民變》（中華書局，1948年）、梁啟超《明季第一重要人物袁崇煥傳》（《新民叢報(bào)》第46—48、49、50號，1904年2、6、7月）、 吳汝柏《民族英雄袁崇煥》（廣西省政府編譯委員會(huì)，1940年）、楊德恩《史可法年譜》（商務(wù)印書館，1933年）、易君左《史可法》（上海新生命書局，1933年）、黃節(jié)《張煌言傳》（《國粹學(xué)報(bào)·史篇》1卷5期，1905年）、馮勵(lì)青《張煌言年譜》（獨(dú)立出版社，1942年）、匪石《鄭成功傳》（日本東京清國留學(xué)生會(huì)，1904年排印本）、余宗信《明延平王臺(tái)灣海國記》（商務(wù)印書館，1937年）、民史氏（孫靜庵）輯《明遺民錄》（上海新中華圖書館，1912年）、陳垣《明季滇黔佛教考》（輔仁大學(xué)，1940年）、包遵彭《明監(jiān)國魯王壙志之研究》（商務(wù)印書館，1940年）、朱希祖《南明廣州殉國諸王考》（《文史雜志》2卷7、8期，1942年）、 柳亞子《南明史綱初稿》（《大風(fēng)半月刊》，1941年）等。這一時(shí)期關(guān)于明末與南明歷史的研究，除去鼓吹民族革命思想這一相當(dāng)普遍的特色外，還有一個(gè)明顯的特色應(yīng)予注意，即在三四十年代，國民黨的一些御用文人，為“攘外必先安內(nèi)”的主張尋找歷史依據(jù)，曾對這一段歷史大加歪曲，用明末農(nóng)民起義軍影射共產(chǎn)黨人，如李奇流《中國明代匪亂的總檢閱》（《汗血月刊》2卷3期，1933年）一文，即是如此。面對這種局面，馬克思主義史學(xué)家奮起反擊，用唯物史觀科學(xué)地分析明朝和南明各政權(quán)的階級實(shí)質(zhì)、歷史地位，揭露其腐朽無能，歌頌明末農(nóng)民起義軍，并對其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給予總結(jié)，從而將這一段歷史的研究推向了科學(xué)的道路。其代表作有郭沫若《甲申三百年祭》（《新華日報(bào)》1944年3月19—22 日）及翦伯贊《南明史上的永歷時(shí)代》（《中華論壇》1卷10、11期，1945年）等。 東北地區(qū)自古就是中國的領(lǐng)土，建立清朝的滿族先世是臣屬于明朝的邊疆少數(shù)族的成員，因而研究明史不能不談當(dāng)時(shí)東北地區(qū)的情況以及生活在東北的滿族先世。而20世紀(jì)上半葉，日本帝國主義加緊了對中國的侵略活動(dòng)，為了強(qiáng)占中國東北，竟散布“滿蒙在歷史上非支那領(lǐng)土”的謬論；清朝統(tǒng)治者在入關(guān)后也曾極力掩蓋滿族先世與明朝關(guān)系的真相，以抬高其身份。因此，這一時(shí)期的明史研究，就不能不把關(guān)于明代東北及滿族先世的探討當(dāng)成一大任務(wù)，從而形成一個(gè)熱點(diǎn)。出版的論著有傅斯年等《東北史綱》（中央研究院歷史語言研究所1932年至1933年印行）、張維華《明遼東“衛(wèi)”“都衛(wèi)”“都司”建置年代考略》（《禹貢》1卷4期，1934年）、孟森《清朝前紀(jì)》（商務(wù)印書館，1930年）和《明元清系通紀(jì)》（1934—1937年印行）、徐中舒《明初建州女真居地遷徙考》（《中央研究院歷史語言研究所集刊》第6本2分冊，1936年）、吳晗《關(guān)于東北史上一位怪杰的新史料》（《燕京學(xué)報(bào)》17期，1935年）、鄭天挺《滿清皇室之氏族與血系》（《人文科學(xué)學(xué)報(bào)》1卷3期，1945年）、李光濤《記奴兒哈赤之倡亂及薩爾滸之戰(zhàn)》（《中央研究院歷史語言研究所集刊》第12本，1948年）等，以鐵的事實(shí)有力證明了明朝對東北地區(qū)的管轄，從與明朝的關(guān)系等不同角度，研究了滿族的先世史。 關(guān)于明代的中日關(guān)系，也是這一時(shí)期明史學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。研究者或著眼于總結(jié)明代中日間的政府交涉或總體關(guān)系，或著眼于論述倭寇對中國的侵?jǐn)_及中國軍民的奮勇抵抗，或著眼于探討萬歷年間的抗倭援朝之役，或著眼于有關(guān)資料的評介。出版的專書和論文有吳先培《明代與日本足利幕府關(guān)系之研究》（《東方雜志》34卷14期，1937年）、李晉華《三百年前倭禍考》（上海國民外交委員會(huì)，1933年）、陳懋恒《明代倭寇考略》（哈佛燕京學(xué)社，1934年）、吳重翰《明代倭寇犯華史略》（商務(wù)印書館，1939年）、黎光明《嘉靖御倭江浙主客軍考》（哈佛燕京學(xué)社，1933年）、歐陽祖經(jīng)《譚襄敏公年譜》（南昌印記印刷廠，1936年）、王崇武《戚繼光》（南京勝利出版公司，1946年）、李樹桐《明代中日朝鮮戰(zhàn)爭》（《文史雜志》1卷6期，1941年）、王婆楞《歷代征倭文獻(xiàn)考》（重慶正中書局，1940年）等，它們大多將歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的意向。此外，梁啟超《朱舜水先生年譜》（中華書局，1936年）、魏宗謨《記明末東渡流亡之二志士》（《論學(xué)》4期，1937年）等論著， 主觀上是對明末遺民因不與清朝合作而東渡進(jìn)行贊揚(yáng)，但在客觀上卻反映了其時(shí)通過東渡而實(shí)現(xiàn)的中日文化交流的史實(shí)。 鄭和下西洋之成為研究熱點(diǎn)，主要原因是在民族危機(jī)存在的情況下，史家們企圖借以鼓舞民氣。梁啟超開風(fēng)氣之先，以“中國之新民”的筆名，發(fā)表了《祖國大航海家鄭和傳》一文（《新民叢報(bào)》3 卷21 期， 1904年），而后張星ｌǎｎｇ＠②、向達(dá)等先后撰寫有關(guān)文章，到了30年代之后，形成非常興盛的局面。這一時(shí)期發(fā)現(xiàn)了《通番事跡記》碑文、《天妃靈應(yīng)之記》碑、南京靜海寺殘碑、《鄭和家譜》等許多價(jià)值很高的文獻(xiàn)及實(shí)物資料，整理了鄭和下西洋活動(dòng)參加者歸國后所寫的記述見聞之書，發(fā)表了許多有深度的著作和論文。主要有李士厚《鄭和家譜考釋》（1937年自刊）、馮承鈞《瀛涯勝覽校注》（商務(wù)印書館，1935年）和《星槎勝覽校注》（商務(wù)印書館，1938年）、管勁丞《永樂二十二年鄭和受命未行考》（《大公報(bào)·史地周刊》94期，1936年）、朱ｘｉè＠③《鄭和七次下西洋所歷地名考》（《東方雜志》42卷12期，1946年）、吳晗《十六世紀(jì)前之中國與南洋》（《清華學(xué)報(bào)》11卷1期， 1936年）、范文濤《鄭和航海圖考》（重慶商務(wù)印書館，1943年）、束世ｃｈéｎｇ＠④《鄭和南征記》（重慶青年出版社，1941年）、鄭鶴聲《鄭和》（重慶勝利出版社，1945年）和《鄭和遺事匯編》（上海中華書局，1948年）等。 進(jìn)入20世紀(jì)后，歐洲在世界上的影響進(jìn)一步擴(kuò)大，中國與之關(guān)系更加復(fù)雜，回顧中國與歐洲的交往史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成為中國史學(xué)界面臨的任務(wù)之一；加上這時(shí)中歐人士之間來往互訪比以前增加，存于歐洲的有關(guān)歷史資料被中國史學(xué)家發(fā)現(xiàn)者越來越多，為研究中歐交往史提供了便利。因此，明代的中歐關(guān)系也成為這一時(shí)期研究的一個(gè)熱點(diǎn)。一方面研究明朝與歐洲國家間的各種交往，另一方面特別著重研究天主教的傳入和耶穌會(huì)士來華的問題。關(guān)于前者，出版有張維華《明史佛郎機(jī)呂宋和蘭意大里亞四傳注釋》（哈佛燕京學(xué)社，1934年）等論著。關(guān)于后者，出版的成果可分五類：其一為天主教傳入研究。包括陳垣《從教外典籍見明末清初之天主教》（《北平圖書館館刊》8卷2期，1934年）、徐宗澤《中國天主教傳教史概論》（圣教雜志社，1938年）、方豪《中國天主教史論叢（甲集）》（重慶商務(wù)印書館，1944年）、王治心《中國基督教史綱》（青年協(xié)會(huì)書局，1940年）等論文和專書。其二為來華耶穌會(huì)士生平研究。包括國安《利瑪竇東來之前后》（《清華周刊》32卷1期，1929年）等論文。其三為來華耶穌會(huì)士著述研究。 包括徐宗澤《明清間耶穌會(huì)士譯著提要》（中華書局，1949年）等論著。其四為以耶穌會(huì)士為主的來華歐洲人傳入歐洲文化成果研究。包括翁幕《明清之交西學(xué)東漸考》（《學(xué)燈》，1924年8月）、 方豪《明季西書七千部流入中國考》（《文史雜志》3卷1、2期，1944年）以及張蔭麟、李儼、 陳垣、向達(dá)、鄭鶴聲等所寫的有關(guān)論文，這類論文數(shù)量極多，而且對耶穌會(huì)士在這一方面的貢獻(xiàn)，基本上給予肯定的評價(jià)。其五為與耶穌會(huì)士積極接近的中國人士徐光啟、李之藻、楊廷筠等研究。包括黃節(jié)《徐光啟傳》（《國粹學(xué)報(bào)》1卷10期，1906年）、 徐宗澤《徐文定公逝世三百周年紀(jì)念文匯編》（圣教雜志社，1934年）、陳垣《浙西李之藻傳》（載1919年《辯學(xué)遺牘》、《大西利先生行跡》、《明浙西李之藻傳》合訂本）、楊振鍔《楊淇園先生年譜》（商務(wù)印書館，1944年）等論著。 這一時(shí)期，在以上熱點(diǎn)問題之外的明史其他領(lǐng)域所取得的研究成果如下： 政治方面，有吳晗《明教與大明帝國》（《清華學(xué)報(bào)》13卷1期， 1941年）和《貪污史的一章》（《歷史的鏡子》，生活書店，1946年北平版）、吳廷燮《明督撫年表》（1918年排印本）、王崇武《明靖難史事考證稿》（商務(wù)印書館，1948年）和《奉天靖難記注》（商務(wù)印書館，1948年）、丁易《明代宦官之干政》（《新中華》復(fù)刊6卷17期， 1948年）和《明代的特務(wù)機(jī)關(guān)》（《中華論壇》2卷5、6期，1946年）等。 它們論及了政治制度、政治事件和政治形勢等，內(nèi)容相當(dāng)廣泛，其中吳晗、丁易關(guān)于特務(wù)政治和貪污的論述，有影射國民黨黑暗統(tǒng)治的意圖和作用，既有學(xué)術(shù)價(jià)值，又有現(xiàn)實(shí)意義。 法律和監(jiān)察制度方面，發(fā)表有沈家本《明大誥峻令考》（《沈寄ｙí＠⑤先生遺書》民國刊本）、于登《明代監(jiān)察制度概述》（《金陵學(xué)報(bào)》6卷2期，1936年）等論著。 軍事方面，有吳晗《明代之軍兵》（《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史集刊》5卷2期，1937年）、解毓才《明代衛(wèi)所制度興衰考》（《說文月刊》2卷9—12期，1940—1941年）等論文。其中吳文聯(lián)系明代的政治、經(jīng)濟(jì)背景，分析其軍事制度的變化，揭示社會(huì)矛盾，表現(xiàn)了較深的功力和較高的史識。 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面， 有秦佩珩《明代的農(nóng)業(yè)》（《經(jīng)濟(jì)研究季報(bào)》1卷3、4期，1941年）、龔化龍《明代采礦事業(yè)的發(fā)達(dá)和流毒》（《食貨》1卷11、12期，1935年）、 吳云端《明代之鹽法》（《中央日報(bào)》1947年11月12日）、吳晗《記大明通行寶鈔》（《人文科學(xué)學(xué)報(bào)》2卷1期，1943年）、萬國鼎《明代丈量考略》（《中農(nóng)月刊》6卷11期， 1945年）和《明代屯田考》（《金陵學(xué)報(bào)》2卷2期，1932年）、王崇武《明代施行屯田的社會(huì)背景》（《華北日報(bào)·史學(xué)周刊》100、101期，1936年8月27日、9 月3 日）、 吳云端《明代之莊田》（《中央日報(bào)》1947年7月23日）、 梁方仲《明代“兩稅”稅目》（《中國近代經(jīng)濟(jì)史研究集刊》3卷1期，1935年）和《一條鞭法》（《中國近代經(jīng)濟(jì)史研究集刊》4卷1期，1936年）、王崇武《明代戶口的消長》（《燕京學(xué)報(bào)》20期，1936年）、梁方仲《明代的戶帖》（《人文科學(xué)學(xué)報(bào)》2卷1期，1943年）、潘光旦《明清兩代嘉興的望族》（商務(wù)印書館，1947年）、破船《明代地主考》（《明日之土地》8、9期，1947年）、吳晗《明代之農(nóng)民》（1935年10月1、15 日天津《益世報(bào)·史學(xué)》12、13期）、胡寄馨《明代奴隸制度》（《新中華》復(fù)刊6卷13期，1948年）、 傅衣凌《明代徽商考》（《福建省研究院研究匯報(bào)》2期，1947 年）和《明代江蘇洞庭商人考》（福建《社會(huì)科學(xué)》4卷2期，1948年）及《明代陜西商人考略》（福建《社會(huì)科學(xué)》4卷4期，1948年）、鄧云特《中國救荒史》（商務(wù)印書館，1937年）、非繁《明代的上元節(jié)》（《北平晨報(bào)·藝圃》1936年2月8日）等論著。論及了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)金融、土地問題、賦稅徭役制度、人口與戶籍、家族、階級階層、社會(huì)救濟(jì)以及風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容。其中梁方仲關(guān)于賦役制度和傅衣凌關(guān)于商人的論述，功力最深，對學(xué)術(shù)界影響甚大。 邊疆與民族方面，發(fā)表了張鴻翔《明外族賜姓考錄》（《輔仁學(xué)志》3卷2期，1932年）和《明外族賜姓續(xù)考》（《輔仁學(xué)志》4卷2期，1934年）、佘貽澤《明代之土司制度》（《禹貢》11期，1936年）、韓儒林《明史烏斯藏大寶法王考》（《真理雜志》1卷3期，1944年）等論文。 對外貿(mào)易及與亞洲諸國（日本除外）關(guān)系方面，出版有譚春霖《歐人東漸前明代海外關(guān)系》（燕京大學(xué)，1936年）、翦伯贊《明代海外貿(mào)易的發(fā)展與中國人在南洋的黃金時(shí)代》（《時(shí)事類編特刊》63期，1941年）、王崇武《讀明史朝鮮傳》（《中央研究院歷史語言研究所集刊》12本，1948年）等論著。 自然科學(xué)和技術(shù)方面，李儼的《明代算學(xué)書志》（《圖書館學(xué)季刊》1卷4期，1926年）等論文對數(shù)學(xué)成就研究作出了貢獻(xiàn)。1929 年陶湘重印《天工開物》，其上載有丁文江《奉新宋長庚先生傳》和《重印天工開物卷跋》，這使宋應(yīng)星及《天工開物》的研究開始受到重視。丁文江還整理出版了新版《徐霞客游記》（商務(wù)印書館，1928年），開始了以現(xiàn)代科學(xué)的理論與方法研究徐霞客及其游記的新階段。1941年浙江大學(xué)舉辦的徐霞客先生逝世300 周年紀(jì)念會(huì)所輯成的論文集《地理學(xué)家徐霞客》（商務(wù)印書館，1948年），就收進(jìn)了反映這一進(jìn)展的多篇論文。王庸的《明代輿圖匯考（總圖之部）》（《圖書季刊》3卷1、2期，1936 年）等論文，在地理圖籍研究上多有收獲。秦佩珩《明代水利之研究》（燕京《經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》2期，1941年）、 張廣仁《潘季馴治黃河主張之分析與討論》（《清華周刊》45卷3期，1936年）等論文， 研究了水利工程的實(shí)踐和理論。單士元等《明代建筑大事年表》（京城書局，1937年）、朱＠③《北京宮闕圖說》（商務(wù)印書館，1938年）和《明清兩代宮苑建置沿革圖考》（上海商務(wù)印書館，1947年）、李漱芳《明代邊墻沿革考略》（《禹貢》5卷1期，1936年）等論著，探討了建筑工程的成就。 文學(xué)藝術(shù)方面，宋佩韋《明文學(xué)史》（商務(wù)印書館，1934年）、錢基博《明代文學(xué)》（商務(wù)印書館，1935年）、郭紹虞《明代文學(xué)批評的特征》（《新語》5期，1945年）等論著， 從宏觀角度探討了文學(xué)成就和文學(xué)理論。其中鄭著提出中國近代文學(xué)史始于嘉靖時(shí)期，并將明代俗文學(xué)的許多內(nèi)容第一次寫進(jìn)以文學(xué)史命名的書中，見識卓越，影響甚大。鄭振鐸、胡適、俞平伯、薩孟武、吳晗、柳存仁、孫楷第等發(fā)表的論著，專論小說成就，有的考證精深，有的在考證的同時(shí)，觸及了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和社會(huì)發(fā)展的真相。盧前的《明清戲曲史》（商務(wù)印書館，1935年）以及趙萬里、趙景深等發(fā)表的論著，以贊賞的態(tài)度論列了戲曲的成績。此外，梁乙真《元明散曲小史》（商務(wù)印書館，1934年）、楊靜āｎ＠⑥《唐寅年譜》（商務(wù)印書館，1947年）以及鄭振鐸、傅蕓子、向達(dá)、楊蔭瀏、傅惜華等發(fā)表的論著，研究了民歌、說唱及寶卷文學(xué)、散曲、詩作、散文、舞蹈、音樂和美術(shù)等領(lǐng)域的成就。 思想方面，有陳安仁《明代學(xué)術(shù)思想》（長沙商務(wù)印書館，1940年）、容肇祖《明代思想史》（開明書店，1941年）及梁啟超、馮友蘭、錢穆、劉節(jié)等發(fā)表的論著，從宏觀角度進(jìn)行了研究。余重耀《陽明先生傳纂》（上海中華書局，1923年）、錢穆《王守仁》（商務(wù)印書館，1930年）、《王陽明年譜》（《力行要覽》編輯社編�。�、梁啟超《王陽明知行合一之教》（《北平晨報(bào)副刊》1926年12月及1927年1、2月）等論著，探討了王陽明的身世及其提出的“良知”、“知行合一”等概念。不公仇（劉師培）《李卓吾先生學(xué)說》（《天義報(bào)》2期，1907年）、 黃云眉《李卓吾事實(shí)辨正》（《金陵學(xué)報(bào)》2卷1期，1932年）、容肇祖《李卓吾評傳》（商務(wù)印書館，1937年）等論著，介紹李贄的生平，反駁以前對之否定的流行觀點(diǎn)，贊揚(yáng)其挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念的精神。此外，除了對陳獻(xiàn)章、羅洪先、呂坤的思想也有探討外，更重要的是出版了嵇文甫《左派王學(xué)》（開明書店，1934年）和《晚明思想史論》（重慶商務(wù)印書館，1944年）、侯外廬《中國近世思想學(xué)說史》上卷（重慶三友書店，1944年）、吳澤《儒教叛徒李卓吾》（華夏書店，1949年）等嘗試應(yīng)用唯物史觀探討明代思想史的論著，或明確指出思想家的階級屬性，或把十六七世紀(jì)認(rèn)定為中國啟蒙思想開始的“天崩地解”的時(shí)代，使人耳目一新。 圖書事業(yè)方面，有顧廷龍等《明代版本圖錄》（開明書店，1944年）、袁同禮《明代私家藏書概略》（《圖書館學(xué)季刊》2卷1期，1927年）和《皇史ｃｈéｎｇ＠⑦記》（《圖書館學(xué)季刊》2卷3期，1928年）、汪ｙíｎ＠⑧《明清ｙíｎ＠⑨林輯傳》（中華圖書館協(xié)會(huì)，1932年）、郭伯恭《永樂大典考》（長沙商務(wù)印書館，1938年）等，分別論列了圖書出版、公私藏書、圖書整理及目錄學(xué)方面的成績。 人物方面，除前文提及者外，影響較大的專著有吳晗關(guān)于朱元璋的幾本傳記（勝利出版社，1944年版《明太祖》、在創(chuàng)出版社1944年版《由僧缽到皇權(quán)》、上海三聯(lián)書店1949年版《朱元璋傳》）、陳翊林《張居正評傳》（中華書局，1934年）、朱東潤《張居正大傳》（開明書店，1945年）等。吳書資料欠豐，但思想內(nèi)容有一定深度；陳書發(fā)揮了清末梁啟超等人以來肯定張居正為大政治家的觀點(diǎn)，與舊史書的評價(jià)大不相同；朱書采用了新的傳記文學(xué)體裁，準(zhǔn)確而生動(dòng)。 綜合性斷代史撰寫方面，尚未出現(xiàn)專門著作，但出現(xiàn)了柳詒徵《歷代史略》（中新書局，1905年）等多部用章節(jié)體撰寫的中國通史，其中包括對明代部分的綜合論述。更引人注目的是出版了范文瀾《中國通史簡編》（新華出版社，1942年）和呂振羽《簡明中國通史》（大連光華書店，1948年）等用唯物史觀作指導(dǎo)而寫出的包括明代部分的中國通史著作。其中呂書較早地明確論及明代產(chǎn)生資本主義萌芽的問題，史識非前人可比。 史料史籍的整理介紹方面，羅振玉、陳寅恪、傅斯年等對清內(nèi)閣大庫明清檔案的整理介紹，被看做民國初史學(xué)界的一次史料大發(fā)現(xiàn) 二十世紀(jì)的中國明史研究（上），印行有中央研究院歷史語言研究所編《明清史料》三編（商務(wù)印書館甲、乙、丙編，1930—1931、1936年）及羅福頤編《明季史料零拾》（旅順庫籍整理處，1934年）等。李晉華、王崇武等人自30年代開始對國立北平圖書館藏紅格本“明實(shí)錄”進(jìn)行�？薄４送�，李晉華《明代敕撰書考》（燕京大學(xué)圖書館，1932年）和《明史纂修考》（哈佛燕京學(xué)社，1933年）、謝國楨《晚明史籍考》（北平圖書館，1932年）和《清開國史料考》（北平圖書館，1931年）等，都是介紹有關(guān)史籍的重要著作。 工具書方面，影響最大的是田繼綜《八十九種明代傳記綜合引得》（哈佛燕京學(xué)社，1935年）一書，收羅甚廣，價(jià)值頗高。 總觀這一時(shí)期近50年的明史研究成績，可以說反映了其所處時(shí)代的面貌，適應(yīng)了時(shí)代的需要，是明史研究進(jìn)入現(xiàn)代化階段的重要時(shí)期。不過，唯物史觀指導(dǎo)下的研究，因處于初始階段，所占比重不大，多有膚淺甚至錯(cuò)誤之處；對明史各個(gè)領(lǐng)域的研究，還皆屬于起步階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上深入。這些說明，這一時(shí)期的明史研究，有待繼續(xù)開拓和發(fā)展。 二、唯物史觀的指引和“文革”的破壞 在新中國建立后歷時(shí)17年的初期階段，史學(xué)工作者將唯物史觀當(dāng)做研究歷史的指南，中國古代史的研究中出現(xiàn)了重點(diǎn)討論歷史分期、封建土地所有制形式、農(nóng)民戰(zhàn)爭、資本主義萌芽、民族關(guān)系等5 個(gè)問題的現(xiàn)象，這不能不使此時(shí)的明史研究深受影響。從總體上看，這時(shí)明史研究已基本上是在唯物史觀的指引下進(jìn)行，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、國內(nèi)民族、海外貿(mào)易、中外關(guān)系、自然科學(xué)與技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、思想、圖書事業(yè)、人物、綜合性的斷代史撰寫、史料史籍整理介紹等方面，都取得了豐碩的成果。 政治方面，出版了丁易《明代特務(wù)政治》（中外出版社，1950年。此書實(shí)際寫于40年代后期）及陳鳴鐘、吳晗、傅衣凌等撰寫的有關(guān)論著，對中央集權(quán)、特務(wù)政治、統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭等作了相當(dāng)深入的研究。關(guān)于農(nóng)民起義，尤其是明末農(nóng)民起義的研究，成為極為突出的一大熱點(diǎn)：賴家度《明代鄖陽農(nóng)民起義》（湖北人民出版社，1956年）、穆ｘｕǎｎ＠⑩《劉六劉七大起義》（江蘇人民出版社，1957年）以及趙儷生、李光璧等發(fā)表的論著，對明初至天啟年間規(guī)模較大的農(nóng)民起義的背景、經(jīng)過、作用等，進(jìn)行了比較深入的探討；鄭天挺等編輯的《明末農(nóng)民起義史料》（開明書店，1952年）對清內(nèi)閣大庫檔案中的明末農(nóng)民起義資料作了系統(tǒng)整理；洪煥椿《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭史略論》（江蘇人民出版社，1962年）以及方福仁、孫祚民、謝國楨、李文治、傅玉璋、王守義、劉重日、曹貴林、孫次舟、陳登原等發(fā)表的論著，從不同的角度對明末農(nóng)民起義作了大量研究，或研究總體狀況，或研究李自成、張獻(xiàn)忠及其領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍，或研究明末起義軍所建政權(quán)的性質(zhì)，以及李巖等知識分子在起義軍中的作用等理論問題。上述關(guān)于農(nóng)民起義的研究，具有極為明顯的特點(diǎn)：即一改以往研究中大量存在的對起義軍攻擊誣蔑的做法，無不采取肯定、贊揚(yáng)的立場；另外，不同意見的交鋒也非常熱烈，這在關(guān)于明末農(nóng)民起義的研究中尤其突出，諸如滎陽大會(huì)是否存在、李自成起義軍均田口號的含義、大順政權(quán)的性質(zhì)等史實(shí)和理論問題，都有不同的觀點(diǎn)發(fā)表。 軍事方面， 最引人注目的是王毓銓《明代的軍屯》（中華書局， 1965年）的出版。它探討了明代軍屯的制度、作用和生產(chǎn)關(guān)系等，內(nèi)容豐富，是難得的力作。 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面，建國后初期形成了一個(gè)極為突出的熱點(diǎn)，即關(guān)于資本主義萌芽的研究。此外，對于明代經(jīng)濟(jì)全貌、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況、土地制度、賦役制度、手工業(yè)狀況、城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各階級、社黨等問題，也都作了程度不同的探討。 關(guān)于資本主義萌芽的研究，實(shí)際上不單是明史研究范圍內(nèi)的事情，而是整個(gè)中國古代史研究中的一個(gè)課題。建國前這一研究已經(jīng)開始，建國后研究更加熱烈，自50年代中期到60年代中期先后發(fā)表的討論文章達(dá)200多篇， 輯錄的論文集有尚鉞《中國資本主義關(guān)系發(fā)生及演變的初步研究》（三聯(lián)書店，1956年）、中國人民大學(xué)中國歷史教研室《明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的研究》（上海人民出版社，1957年）及《中國資本主義萌芽問題討論集》上、下冊（三聯(lián)書店，1957年）、南京大學(xué)歷史系中國古代史教研室《中國資本主義萌芽問題討論集（續(xù)編）》（三聯(lián)書店，1960年）等數(shù)種。學(xué)者們所發(fā)表的意見五花八門，但逐漸形成多數(shù)學(xué)者主張中國資本主義萌芽出現(xiàn)在明代的局面。就明史研究而言，這場討論加深了學(xué)術(shù)界對明代各經(jīng)濟(jì)部門的生產(chǎn)關(guān)系以及明代階級結(jié)構(gòu)、社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識。 關(guān)于明代經(jīng)濟(jì)全貌、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況、土地制度、賦役制度、手工業(yè)狀況、城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)等，有李劍農(nóng)《宋元明經(jīng)濟(jì)史稿》（三聯(lián)書店，1957年）、孔經(jīng)緯《中國經(jīng)濟(jì)史略（明清至抗戰(zhàn)前）》（吉林人民出版社，1958年）、伍丹戈《鴉片戰(zhàn)爭前中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化》（上海人民出版社，1959年）、傅衣凌《明代江南市民經(jīng)濟(jì)試探》（上海人民出版社，1959年）、秦佩珩《明代經(jīng)濟(jì)史述論叢初稿》（河南人民出版社，1959年）、吳晗《明初社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展》（《歷史研究》1955年第3期）、 賴家度《明清兩朝土地占有關(guān)系及其賦稅制度的演變》（《歷史教學(xué)》1955年第9期）、王毓銓《明代的王府莊田》（《歷史論叢》1964年第1輯）、梁方仲《明代糧長制度》（上海人民出版社，1957年）、韋慶遠(yuǎn)《明代黃冊制度》（中華書局，1961年）、田繼周《明代后期一條鞭法的研究》（《歷史研究》1956年第3期）、 李光璧《明代手工業(yè)的發(fā)展》（《歷史教學(xué)》1954年第7期）、 傅振倫《明代瓷器工藝》（朝花美術(shù)出版社，1955年）、陳詩啟《明代官手工業(yè)的研究》（湖北人民出版社，1958年）、傅衣凌《明清時(shí)代江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的分析》（《歷史教學(xué)》1964年第5期）等。他們多是在長期研究的基礎(chǔ)上寫出的， 發(fā)展了過去的研究，有的還具有開拓意義。 關(guān)于社會(huì)各階級和社黨，出版了李＠(11)《東林黨籍考》（人民出版社，1957年）以及李文治、楊尚奎、魏金玉、歐陽凡修、李洵、陳鳴鐘、左云鵬等撰寫的有關(guān)論著，分析了明代地主、佃農(nóng)、雇工人等的狀況，研究了東林黨人的組成、政治主張、階級屬性等。 國內(nèi)民族方面，第一次出現(xiàn)了以各民族平等原則為指導(dǎo)的大規(guī)模研究活動(dòng)。在有關(guān)部門的具體領(lǐng)導(dǎo)下，開展了對全國各少數(shù)民族的識別和社會(huì)歷史調(diào)查工作，并于1964年鉛印了內(nèi)部傳閱的各族簡史修改稿或征求意見稿，其中敘述了所記少數(shù)族在明代的歷史狀況，是寶貴的研究成果。此外，這一時(shí)期還就明代國內(nèi)民族發(fā)表了許多論著。關(guān)于明代女真和滿族， 發(fā)表的專書和論文有莫東寅《滿族史論叢》（人民出版社， 1958年）、王虹《江陰人民的抗清斗爭》（四聯(lián)出版社，1954年）、李天佑《明末江陰、嘉定人民的抗清斗爭》（學(xué)習(xí)生活出版社，1955年）、林振鏞《張煌言抗清十九年》（福建人民出版社，1957年）、郭影秋《李定國紀(jì)年》（中華書局，1960年）以及鄭天挺、王鐘翰、李燕光、張維華、商鴻逵等撰寫的有關(guān)論文等。他們論述了女真人的分布、與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、努爾哈赤的歷史貢獻(xiàn)、入關(guān)前滿族的社會(huì)性質(zhì)，以及滿族建國后與內(nèi)地的矛盾沖突。其中對入關(guān)前滿族的社會(huì)性質(zhì)提出了不同的看法，爭論激烈；對滿族建國后與內(nèi)地的矛盾沖突，雖大體上與以前一樣皆否定滿族一方而肯定內(nèi)地的抵抗活動(dòng)，將內(nèi)地的抵抗活動(dòng)當(dāng)成宣傳愛國主義的資料，但對內(nèi)地陣營開始以階級觀點(diǎn)加以分析，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民起義軍在抗清中的作用，與以往的研究有別。關(guān)于蒙古族，發(fā)表有賴家度等《明朝對瓦剌的戰(zhàn)爭》（華東人民出版社，1954年）及《于謙和北京》（北京出版社，1961年）等論著，論述了蒙古族的政治和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，以及與明朝的和戰(zhàn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)交流情況，對15世紀(jì)中葉明朝抵御瓦剌來犯的活動(dòng)給予贊頌。關(guān)于藏族和其他少數(shù)民族，以及西南少數(shù)民族地區(qū)的土司制度，發(fā)表有牙含章《達(dá)賴?yán)飩鳌罚ㄗ畛蹙帉懹?952—1953年，印數(shù)不多，三聯(lián)書店1963年重印）、胡慶鈞《明代水西彝族的奴隸制度》（《歷史研究》1964年第5、6期）、謝華《湘西土司輯略》（中華書局，1959年）、江應(yīng)ｌｉáｎｇ＠(12)《明代云南境內(nèi)的土官與土司》（云南人民出版社，1958年）等論著，研究的廣度和深度皆大大超過既往。 中外關(guān)系方面，有周一良《明代援朝抗倭戰(zhàn)爭》（中華書局，1962年）等，其中將萬歷年間援朝抗倭戰(zhàn)爭當(dāng)做研究中朝友好關(guān)系的重要用力之處，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了抗美援朝戰(zhàn)爭的緣故。此外，其時(shí)還重視海外貿(mào)易、鄭和下西洋、倭寇、耶穌會(huì)士來華等舊課題的研究，以及對中外交往史籍的整理。關(guān)于海外貿(mào)易等舊課題的重要論著有張維華《明代海外貿(mào)易簡論》（學(xué)習(xí)生活出版社，1955年）、朱＠③《鄭和》（三聯(lián)書店，1956年）、李光璧《明代御倭戰(zhàn)爭》（上海人民出版社，1956年）、謝承仁等《戚繼光》（上海人民出版社，1959年）及陳牧野、朱謙之、烏恩溥等發(fā)表的有關(guān)論文。他們論及了資本主義萌芽與明代私人海外貿(mào)易的關(guān)系，開始注意倭寇問題與商業(yè)資本及資本主義萌芽的聯(lián)系，反映了研究的新角度。而對來華耶穌會(huì)士的研究，則因受到現(xiàn)實(shí)政治生活的影響，除朱謙之等少數(shù)學(xué)者外，多抱強(qiáng)調(diào)消極作用以至基本否定的態(tài)度。關(guān)于中外交往史籍的整理，主要是中華書局出版了向達(dá)整理的鞏珍《西洋番國志》（1961年）、《鄭和航海圖》（1961年）、《兩種海道針經(jīng)》（1961年）等。 自然科學(xué)和技術(shù)方面，研究方法和觀點(diǎn)達(dá)到了新高度，多數(shù)學(xué)者注意將其成就與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況等聯(lián)系起來進(jìn)行分析，有的還注意運(yùn)用實(shí)地調(diào)查的方法。眼界也相當(dāng)開闊，研究的領(lǐng)域涉及數(shù)學(xué)、化學(xué)、宋應(yīng)星及《天工開物》、農(nóng)學(xué)、徐霞客及其“游記”、地理圖籍、醫(yī)藥學(xué)、水利工程、建筑工程等。重要論著有張資珙《關(guān)于宋應(yīng)星的天工開物》（《歷史研究》1956年第11期）、 陳恒力《補(bǔ)農(nóng)書研究》（中華書局， 1958年）、侯仁之《徐霞客》（中華書局，1961年）、張慧劍《李時(shí)珍》（華東人民出版社，1954年）、方楫《明代治河和通漕的關(guān)系》（《歷史教學(xué)》1957年第9期）、 長陵發(fā)掘委員會(huì)定陵工作隊(duì)《定陵試掘簡報(bào)》（《考古通訊》1958年第7期、《考古》1959年第7期）、羅哲文《萬里長城（居庸關(guān)八達(dá)嶺）》（文物出版社，1957年）、張仲一等《徽州明代住宅》（建筑工程出版社，1957年）等。 文學(xué)藝術(shù)方面，出現(xiàn)了明顯的研究特點(diǎn)，即在繼續(xù)關(guān)注有關(guān)人物及其作品的一般狀況的同時(shí)，特別重視其思想傾向的分析、糟粕與精華的辨別、是否反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及對待人民群眾的態(tài)度如何等問題的探討。關(guān)于文學(xué)成就的總體研究，北京大學(xué)學(xué)生、復(fù)旦大學(xué)學(xué)生、中國科學(xué)院文學(xué)所、游國恩等編著的幾部中國文學(xué)史高校教材，他們都嘗試用唯物主義作指導(dǎo)，建立中國文學(xué)史的新體系，明代文學(xué)是其中論述的一個(gè)重要部分。關(guān)于小說，有《明清小說研究論文集》（人民文學(xué)出版社，1959年）、《〈三國演義〉研究論文集》（作家出版社，1957年）、何心《水滸研究》（上海文藝聯(lián)合出版社，1954年）、《水滸研究論文集》（作家出版社，1957年）、潘兆明《吳承恩和〈西游記〉》（中華書局，1963年）等論著。關(guān)于戲劇，有《元明清戲曲研究論文集》（作家出版社，1957年）、侯外廬《論湯顯祖劇作四種》（中國戲劇出版社，1962年）、徐朔方《湯顯祖年譜》（中華書局，1958年）、周貽白《中國戲劇史》（中華書局，1953 年）和《明人雜劇選》（人民文學(xué)出版社， 1958年）、傅惜華《明代雜劇全目》（作家出版社，1958年）等著作和黃芝岡等撰寫的有關(guān)論文。關(guān)于詩歌，有路工《明代歌曲選》（上海古典文學(xué)出版社，1956年）等。關(guān)于繪畫，有上海人民美術(shù)出版社出版的王紱、沈石田、文徵明、徐渭、陳洪綬等人的傳記，以及祜曼、李浴、閻麗川、王伯敏、郭味蕖、阿英等撰寫的關(guān)于中國美術(shù)史或版畫史、年畫史的著作。 思想方面，除了重視分析社會(huì)存在對社會(huì)意識的影響及探討思想家的階級地位之外，還非常注重對思想家屬于唯心主義陣營還是唯物主義陣營的區(qū)別，以及對唯物主義思想家和進(jìn)步思想家的研究。另外，由于研究者所接觸的資料的差別以及對唯物史觀掌握、理解的程度互不相同，在上述問題的具體結(jié)論上互有差異，從而出現(xiàn)熱烈討論的局面。從宏觀角度或較大范圍進(jìn)行研究的論著，主要有侯外廬等《中國思想通史》第4卷下冊（人民出版社，1960年）、 侯外廬《中國早期啟蒙思想史》（人民出版社，1956年）、嵇文甫《明清時(shí)代反理氣二元論思想的發(fā)展概述》（《新建設(shè)》1961年第4期）、 中國科學(xué)院哲學(xué)研究所中國哲學(xué)史組《中國哲學(xué)史資料選輯·宋元明之部》（中華書局，1962年）等。學(xué)者們爭論較大的思想家有劉基、陳獻(xiàn)章、王艮、李贄等。研究較多的思想家還有王守仁、王廷相、吳廷翰、呂坤等。對王守仁的哲學(xué)多持批判態(tài)度。關(guān)于王廷相，張岱年和侯外廬作了開拓性研究。 圖書事業(yè)方面，有沈燮元《明代江蘇刻書事業(yè)概述》（《學(xué)術(shù)月刊》1957年第9期）、王重民《〈永樂大典〉纂修人考》（《文史》1965 年第4期）等論著。 人物方面，除上文提及者外，研究最多者是朱元璋、海瑞、徐光啟、史可法、鄭成功等，而且對其研究多有受當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活影響而形成的側(cè)重點(diǎn)。關(guān)于朱元璋，吳晗《朱元璋傳》（三聯(lián)書店，1965年）最有影響。有關(guān)論著把朱元璋由起義領(lǐng)袖向封建皇帝的轉(zhuǎn)化作為研究的一大熱點(diǎn)，這與其時(shí)政治生活中重視階級劃分、強(qiáng)調(diào)階級斗爭密切相關(guān)。關(guān)于海瑞，有蔣星煜《海瑞》（上海人民出版社，1957年）、陳義鐘《海瑞集》（中華書局，1962年）等著作。關(guān)于徐光啟，史家們雖仍注意他與西方傳教士的關(guān)系，但主要關(guān)注其科學(xué)成就，特別是其農(nóng)業(yè)科學(xué)成就，這與50年代中期后現(xiàn)實(shí)生活中強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)有關(guān)。主要論著有康成懿《〈農(nóng)政全書〉征引文獻(xiàn)探原》（北京農(nóng)業(yè)出版社，1960年）、中國科學(xué)院中國自然科學(xué)史研究室《徐光啟紀(jì)念論文集》（中華書局，1963年）、王重民《徐光啟集》（中華書局，1963年）。關(guān)于史可法，在50年代初發(fā)生了其是否為民族英雄的爭論，有人否定其為民族英雄，當(dāng)與其時(shí)政治生活中重視階級劃分有關(guān)。爭論的結(jié)果是肯定其為民族英雄者占了上風(fēng)。主要著作有魏宏運(yùn)《史可法》（新知識出版社，1955年）、張習(xí)孔《史可法》（中華書局，1959年）。關(guān)于鄭成功，探討的角度由以往強(qiáng)調(diào)抗清斗爭，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕P(guān)注從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺(tái)灣，這當(dāng)與此時(shí)美國支持蔣介石集團(tuán)盤踞臺(tái)灣、阻撓中國統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。有關(guān)論著有朱杰勤《鄭成功收復(fù)臺(tái)灣事跡》（新知識出版社，1956年）、廈門大學(xué)鄭成功歷史調(diào)查研究組《鄭成功史跡調(diào)查》（福建人民出版社，1962年）和《鄭成功收復(fù)臺(tái)灣史料選編》（福建人民出版社，1962年）、廈門大學(xué)歷史系《鄭成功研究論文集》（上海人民出版社，1965年）等。 綜合性斷代史撰寫方面， 主要有李洵《明清史》（人民出版社， 1956年）、李光璧《明朝史略》（湖北人民出版社，1957年）、謝國楨《南明史略》（上海人民出版社，1957年）等。上述著作大多是應(yīng)高校教學(xué)需要而撰寫的，總結(jié)了當(dāng)時(shí)史學(xué)界用唯物史觀研究明史的成果。另外鄧之誠《中華二千年史》第5卷（中華書局，1956年至1958年）， 以大量摘引原始資料、論斷簡明為特點(diǎn)，綜合地反映了明清兩朝歷史的各個(gè)方面。 史料史籍的整理介紹方面，成績頗大，除前文談及者外，整理出版的重要史料史籍有：金毓黻《明清內(nèi)閣大庫史料（第一輯）》（東北圖書館，1949年）、全國人民代表大會(huì)民族委員會(huì)云南民族調(diào)查組與云南省少數(shù)民族社會(huì)歷史研究所《明實(shí)錄（有關(guān)云南歷史資料摘抄）》（云南人民出版社，1959年）、江蘇省博物館《江蘇省明清以來碑刻資料選集》（三聯(lián)書店，1959年）、談遷《國榷》（古籍出版社，1958年）、陳子龍等《明經(jīng)世文編》（中華書局，1962年），以及《元明史料筆記叢刊》（中華書局）、《晚明史料叢書》（中華書局上海編輯所）、《明清筆記叢刊》（中華書局上海編輯所）、《天一閣藏明代方志選刊》（中華書局上海編輯所等）各若干種。介紹史料史籍的有謝國楨《明清筆記談叢》（中華書局，1960年）、朱希祖《明季史料題跋》（中華書局，1961年）等。其中朱書所收各篇皆寫于解放前，但有以前未曾發(fā)表者。 本世紀(jì)初至新中國建立初期，用新方法進(jìn)行明史研究已超過半個(gè)世紀(jì)，有關(guān)論文數(shù)量很多，于是出版了許多論文集供人參考。除了上文已提及者外，還有孟森《明清史論著集刊》（中華書局，1959年）、吳晗《讀史＠(13)記》（三聯(lián)書店，1956年）、傅衣凌《明清時(shí)代商人及商業(yè)資本》（人民出版社，1956年）和《明清農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)》（三聯(lián)書店，1961年）、李光璧《明清史論叢》（湖北人民出版社，1957年）等。 新中國建立后初期明史研究所取得的成績，說明唯物史觀為歷史研究開辟了廣闊的道路。但是，此時(shí)的明史研究也有不足甚至令人遺憾之處。由于當(dāng)時(shí)唯物史觀對絕大多數(shù)史學(xué)工作者來說是一種新理論，對其理解難免出現(xiàn)片面、不準(zhǔn)確，甚至錯(cuò)誤之處，現(xiàn)實(shí)政治生活中逐漸產(chǎn)生、發(fā)展起來的“左傾”傾向也不能不影響史學(xué)工作者。這些客觀條件使得整個(gè)中國史學(xué)界間或發(fā)生將古人現(xiàn)代化、過分強(qiáng)調(diào)階級和階級斗爭觀點(diǎn)、立論偏激等“左傾”現(xiàn)象。在這種狀況下，明史研究不可能不受其影響。更有甚者，60年代中期，以明史課題作為突破口，揭開了“文革”的序幕。1965年11月10日，姚文元在《文匯報(bào)》發(fā)表《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》一文，無端指責(zé) 二十世紀(jì)的中國明史研究（上）吳晗編寫此劇是鼓吹退田單干，為“右傾機(jī)會(huì)主義分子”被罷官鳴不平，從此，正常的學(xué)術(shù)研究已經(jīng)不可能進(jìn)行。 1966年至1976年，明史研究和整個(gè)中國歷史研究一起處在空前的劫難之中。不過，在這10年中，明史工作者還是在萬分艱難的條件下，在明史研究上取得了一些收獲。如鐘廣言注釋本《天工開物》（廣東人民出版社，1976年），雖然迎合當(dāng)時(shí)“儒法斗爭”的論調(diào)，但在大量的校勘、注釋和語譯中，寫進(jìn)了注釋者研究《天工開物》一書的學(xué)術(shù)心得。李健才《從阿什哈達(dá)摩崖談到永寧寺碑》（《文物》1973年第8期）、 鐘民巖《歷史的見證——明代奴兒干永寧寺碑文考釋》（《歷史研究》1974年第1期）、 史棣祖《從歷史地理看黑龍江流域》（《地理知識》1974年第2期）、 紀(jì)平《清入關(guān)前對東北的統(tǒng)一》（《歷史研究》1975年第2期）等文，對明代經(jīng)營、開發(fā)、管轄東北地區(qū)的歷史， 在前人的基礎(chǔ)上作出了進(jìn)一步研究，為其時(shí)的外交交涉提供了歷史根據(jù)。1975年中華地圖學(xué)社出版的《中國歷史地圖集》第7冊（元明時(shí)期）， 是在“文革”前大量工作的基礎(chǔ)上，經(jīng)過進(jìn)一步加工而完成的。它用現(xiàn)代制圖技術(shù)繪制，詳細(xì)而明確，其明代部分反映了明代中國的政區(qū)設(shè)置和部族分布的概貌。1974年中華書局出版的點(diǎn)校本《明史》，是在“文革”前鄭天挺領(lǐng)導(dǎo)南開大學(xué)明清史研究室完成的點(diǎn)校初稿的基礎(chǔ)上，再加整理而問世的，是明代史籍整理的一項(xiàng)重大成果。以上收獲，從數(shù)量上講，就10年之久來衡量，實(shí)在是太少了，但它們是在特殊條件下取得的，來之不易，實(shí)屬珍貴。 字庫未存字注釋： ＠①原字為仆的左部右加炎 ＠②原字為火右加良 ＠③原字為仆的左部右加契 ＠④原字為海的左部右加徵去左部 ＠⑤原字為籮去下部換移 ＠⑥原字為今中間加酉下加皿 ＠⑦原字為寧的上部下加成 ＠⑧原字為門內(nèi)加言 ＠⑨原字為蟲右加覃 ＠⑩原字為火右加亙 ＠(11)原字為木加炎 ＠(12)原字為木右加梁 ＠(13)原字為草的上部下加合右加刻去亥
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