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寓思維訓(xùn)練于讀寫聽說訓(xùn)練之中
寓思維訓(xùn)練于讀寫聽說訓(xùn)練之中 加強思維訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,是教育工作的一項重要任務(wù)。我認(rèn)為,在語文教學(xué)中這一點尤為重要。語文教學(xué)的任務(wù),是培養(yǎng)學(xué)生的讀寫聽說能力,而讀寫聽說都和思維密切相關(guān)。如果一個人思維不敏捷,思路不開闊,思考不周密,思想認(rèn)識不深刻,思維缺乏創(chuàng)造性,那么他的讀寫聽說都不可能是高水平的。可見,在語文教學(xué)中加強思維訓(xùn)練,是十分必要的,也是相當(dāng)重要的,可以肯定地說,加強思維訓(xùn)練是提高語文教學(xué)質(zhì)量重要一環(huán)。 有這樣一種想法:認(rèn)為語文教材入選課文的篇目多,課時又有限,完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)課時都很緊張,哪里有時間去進(jìn)行思維訓(xùn)練呢?其實這種顧慮是沒有必要的。這是因為語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練,并不是在完成了預(yù)定的教學(xué)任務(wù)之后,另外添加的教學(xué)內(nèi)容,而是在進(jìn)行讀寫聽說訓(xùn)練的時候,其中就融進(jìn)了思維訓(xùn)練,這就是所謂的寓思維訓(xùn)練于讀寫聽說訓(xùn)練之中。通俗地說。思維訓(xùn)練并不是撇開課本另搞一套,而是在指導(dǎo)學(xué)生讀寫聽說的時候,教給學(xué)生應(yīng)該想些什么和怎么去想。這樣,不僅進(jìn)行了思維訓(xùn)練,得且也會把讀寫聽說訓(xùn)練搞得更好。既然如此,何樂而不為? 盡管對思維訓(xùn)練的認(rèn)識還存在著這樣或那樣的差異,然而實際情況是,每一位語文教師都自覺或不自覺地在教學(xué)過程中不同程度地進(jìn)行著思維訓(xùn)練。所不同的是,有的是有意識進(jìn)行的,有的是無意識進(jìn)行的。這樣說,并不是沒有根據(jù)的。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生劃分文章的段落層次,理解人物的諸方面思想品質(zhì),領(lǐng)會事件的種種性質(zhì)等,這就是把閱讀對象分解為若干組成部分并一一認(rèn)識其本質(zhì)屬性,即思維過程中的分析。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)段落大意,總結(jié)人物的性格,總結(jié)事件的總體性質(zhì)等,這就是把閱讀對象的各個組成部分和它們分別的本質(zhì)屬性合成 一個整體。即思維過程中的綜合。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生通過課文敘寫的人物、事件等領(lǐng)會課文的思想內(nèi)容,這就是從具體事實中概括一般原理,即思維形式中的歸納。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生運用學(xué)到 語文知識去理解語言現(xiàn)象,這就是由一般原理推出特殊情況的結(jié)論,即思維形式中的演繹。上述種種教學(xué)活動,在語文教學(xué)的課堂上極為普遍。由此看來,思維訓(xùn)練在語文教學(xué)領(lǐng)域中,幾乎人人在做,天天在做,并不神秘。問題是,此類教學(xué)活動有意識去做和無意識的進(jìn)行,其效果是不一樣的。如果具有進(jìn)行思維訓(xùn) 練的意識,在課堂上進(jìn)行此類活動時,有意識的針對教材和學(xué)生 的實際情況,恰當(dāng)?shù)膫魇谝稽c兒思維方面的知識,傳授一些思維的方法,那么其教學(xué)效果比不這樣做絕不相同。由此不難看出,作為語文教師,具有或增強在語文教學(xué)過程中的思維訓(xùn)練意識是非常重要的。 進(jìn)行思維訓(xùn)練的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,提高學(xué)生思維的質(zhì)量,使學(xué)生的思維具有良好的品質(zhì)。具體地說,就是要培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、廣闊性、深刻性、周密性和創(chuàng)造性,使他們的思維發(fā)達(dá)起來。 在語文教學(xué)活動中怎樣進(jìn)行思維訓(xùn)練呢?那就是教師有意識的、不失時機的、從不同方面、采取多種有效措施去培養(yǎng)學(xué)生的各種思維品質(zhì)。 (一)培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性 使學(xué)生的思維具有敏捷性,就是使學(xué)生思考問題的速度快,在轉(zhuǎn)瞬之間能夠把應(yīng)該想到的內(nèi)容思考完畢,這是一個方面,另一個方面。就是思考問題要做到合情合理。這兩個方面是并存的。思考問題速度很快,但不合情理,這樣的“快”,其實是浪費時間。因為它沒有實際意義;思考問題合乎情理,但緩慢異常,顯 然,這是思維質(zhì)量不高的表現(xiàn)。所以,這兩個方面全都做到,才可稱之為思維敏捷。 1.設(shè)情境 所謂“設(shè)情境”,就是教師運用語言描述或其它形象化手段,把某種情形、某種狀況、某種景象表現(xiàn)出來,使學(xué)生宛如身臨其境。在這樣的條件下,請學(xué)生根據(jù)教師提出的要求思考問題。由于學(xué)生已置身于某種情境之中,他們已經(jīng)暫時變成了該情境中的某個角色,此時思考問題就必須要與該情境的節(jié)奏相吻合,不能 任意拖延時間。這樣,他們思考問題就會是主動的,積極的,因而也是敏捷的。 例如,《七根火柴》一文的教學(xué)過程中有這樣一個環(huán)節(jié),當(dāng)講到無名戰(zhàn)士把盧進(jìn)勇招呼到近前,伸開一個僵直的手指,小心翼翼的一根根撥弄著火柴,口里小聲數(shù)著“一,二,三,四……”時, 教師對學(xué)生說:“無名戰(zhàn)士為什么小心翼翼的、一根一根的撥弄著火柴,口里還要小聲數(shù)著一,二,三,四……呢?”因為奄奄一息的他,要抓緊自己生命中的最后時刻,向戰(zhàn)友傾訴自己的心愿?墒牵藭r他已經(jīng)沒有氣力把這些東西說出來了。他只能通過小心翼翼的一根—根的撥弄火柴這個動作和慢慢的數(shù)火柴的微弱聲音表達(dá)自己的心愿。此時,他有多少話語要對戰(zhàn)友說啊,可是他已經(jīng)不能說出這些話了。同學(xué)們,假如你就是這位無名戰(zhàn)士,此時此刻,你要對戰(zhàn) 友說些什么呢?請你把要說的話都說出來。” 教師的這一番話,已經(jīng)把學(xué)生領(lǐng)入了這個特定的情境之中。他們積極而迅速地思考著,并且一個接—個地站起來發(fā)言。學(xué)生的發(fā)言主要有下列幾種說法: 這七根火柴非常重要、它關(guān)系到整個部隊的安危,千萬不要小看它呀; 這七根火柴能夠保存下來非常不容易,它是我用生命換來的,千萬不能損壞呀; 請看清楚,這—共是七根火柴,一根也不能少了呀; 我已經(jīng)不行了,把這七根火柴交給部隊,這任務(wù)就拜托你啦;在前進(jìn)的路上,不管多么艱難,多么困苦,你可一定要完成任務(wù)。 學(xué)生為什么能在短時間內(nèi)對這樣一個并非淺易的問題獲得如此的認(rèn)識呢?這是因為他們迅速地開動了腦筋。學(xué)生為什么能夠迅速地開動腦筋呢?這是因為教師給學(xué)生設(shè)置的情境.既促使學(xué)生迅速地思考,而又便于學(xué)生思考。這樣就有效地培養(yǎng)了學(xué)生思維的敏捷性。 2.求速度 所謂“求速度”,就是教師安排學(xué)生的思維活動。要有時間要求,使學(xué)生的思維活動在某種速度上進(jìn)行。當(dāng)然,教師提出的速度 要求,不能脫離學(xué)生的實際,應(yīng)用學(xué)生可能達(dá)到的速度要求學(xué)生。隨著時間的推移,對某項訓(xùn)練內(nèi)容的速度要求,可以逐步提高。這 樣循序漸進(jìn)地訓(xùn)練學(xué)生。他們思維的敏捷性就會逐步增強。 例如,教師講授語法時采取口頭練習(xí)的形式。詞、短語、句子的練習(xí)都可以這樣:教師口述題目,學(xué)生做出語法性質(zhì)的判斷或語 法結(jié)構(gòu)的分析。 以句子的練習(xí)為例:開始時,教師口述一個單句,重復(fù)三遍, 然后由學(xué)生指出句子的主干。幾天后,學(xué)生熟悉并掌握了這種訓(xùn)練 形式,教師再口述題目時就改為口述兩遍,進(jìn)而再改為口述一遍。當(dāng)教師口述一個單句,在只說—遍的情況下,學(xué)生已能準(zhǔn)確而迅速 地指出句子的主干之后,教師再逐步提高練習(xí)題的難度。從要求學(xué) 生指出句子的主干,到分析句子的六種成分;從一般的單句,到復(fù)雜的單句;從單句到復(fù)句;最后,教師口述一個句子,要求學(xué)生判 斷其是單句還是復(fù)句,如果是單句還要分析句子成分,如果是復(fù)句 就要指出復(fù)句的層次和分句間的關(guān)系。這樣,逐步縮短時間,逐步 提高難度,就會使學(xué)生思考問題的速度日漸提高。這樣做,不僅有 利于學(xué)生運用語法知識解釋語文現(xiàn)象能力的提高,有效地提高了語法教學(xué)的質(zhì)量,而且對于提高學(xué)生思維的敏捷性,也大有裨益。 (二)培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性 所謂思維的廣闊性,就是思考問題時想得寬,想得遠(yuǎn)。這里有兩個要素,一個是思路通暢,一個是思維面廣。思路通暢是思維廣闊性的必要條件。如果思路不通或思路阻塞,那么是不可能想得寬和想得遠(yuǎn)的。思維面廣指的是思考問題的范圍,范圍越大,思維的質(zhì)量越高。 訓(xùn)練思維廣闊性的方法很多,下面介紹兩種: 1.全局性啟發(fā) 為了訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性,教師的啟發(fā)式教學(xué)措施使學(xué)生的 思維對課文的覆蓋面越大越好。因為,對課文的覆蓋面越大,即思考問題的范圍越寬廣。如果教師的啟發(fā),能促使學(xué)生的思維覆蓋全篇課文時,那么這樣的啟發(fā)便是“全局性啟發(fā)”。 全局性啟發(fā)不僅能夠有效地訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性,而且有利于提高教學(xué)效率,濃縮教學(xué)內(nèi)容,用較少的教學(xué)時間,取得較多的教學(xué)效果。 例如,《皇帝的新裝》一文的教學(xué),在學(xué)生初步閱談?wù)n文時,教師提出:“請同學(xué)們開動腦筋,看能不能用一個字概括這個故事的內(nèi)容。”聽了教師的話,學(xué)生積極思考并踴躍發(fā)言。最后,大家一致認(rèn)為用“騙”字概括這個故事的內(nèi)容最準(zhǔn)確。因為,課文中的的兩個騙子是騙人的,那個皇帝和兩個老大臣、內(nèi)臣、騎士、百姓等,都是既受騙,又騙己,還騙人?傊,文中的人物,除了那個小孩之外,都在圍繞著—個‘騙”字活動著。 由于教師給學(xué)生布置的任務(wù)是用一個字概括這個故事的內(nèi)容, 而要概括得全面、準(zhǔn)確,就必須把思維引向全篇課文,因此這種 “全局性啟發(fā)”對于訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性,是行之有效的。 2.添加式擬題 添加式擬題,指的是:在課文原有標(biāo)題的基礎(chǔ)上,添加一些修飾性或限制性的詞語,擬定意思更加充實具體的新標(biāo)題。這樣做有 兩個作用:由于課文的原標(biāo)題已排除在外,由于添加標(biāo)題也是擬出 一個排除一個,因此這就促使學(xué)生的思維伸向廣闊的領(lǐng)域,此其一; 由于是給全篇文章重新擬定標(biāo)題,因此學(xué)生的思維就要覆蓋全篇課文,進(jìn)行廣泛的思考,此其二。 例如,講授《故鄉(xiāng)》一文,在學(xué)生初讀課文之前,教師給學(xué)生 布置了如下的任務(wù):讀課文之后請學(xué)生在課文原標(biāo)題“故鄉(xiāng)”二字 之前,加上一個或幾個修飾性的或限制性的詞語,把這篇課文的標(biāo)題變成“……的故鄉(xiāng)”的形式。 讀課文之后,學(xué)生站起來相繼發(fā)言,給課文擬出了一個又一個新標(biāo)題,并且結(jié)合課文作了簡要說明。學(xué)生添加的標(biāo)題主要有: 遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng) 悲涼的故鄉(xiāng) 蕭條、衰敗、日趨破產(chǎn)的故鄉(xiāng) 不值得留戀的故鄉(xiāng) 使我氣悶的故鄉(xiāng) 與我有了隔膜的故鄉(xiāng) 清晰而又模糊的故鄉(xiāng) 熟悉而又陌生的故鄉(xiāng) 通過學(xué)生所擬的標(biāo)題,不難看出,教師的這個教學(xué)設(shè)計,已經(jīng)把學(xué)生的思維引向了廣闊的領(lǐng)域。 (三)培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性 深刻的思維是指通過事物的表面現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)及事物間 的本質(zhì)聯(lián)系。只有這樣去認(rèn)識事物,才可以說是真正的認(rèn)識了該事物。所以,培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性,具有重要意義。培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性,其關(guān)鍵是教師采取措施,使學(xué)生的思維由表及里,步步深入。這就要求教師所設(shè)計的教學(xué)措施,應(yīng)具有使思維向深層發(fā)展的導(dǎo)向性。 下面介紹兩種訓(xùn)練方法: 1.追根尋源 學(xué)生對課文的領(lǐng)會,往往是搞清了說的是什么和它的性質(zhì),便 以為完成了閱讀的任務(wù)。但是,他們不知道如果把思維再向前推進(jìn) 一步,就觸及到了更深層的東西,使自己獲得對事物深刻的認(rèn)識。 這里說的“追根尋源”,是指對事物刨根問底,非徹底搞清楚不可。 例如,《皇帝的新裝》一文的教學(xué),當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生讀懂了文 中敘寫的事情和人物的性格特點之后,提出:那兩個騙子并不高明 的騙術(shù)騙了好多人,皇帝、兩個老大臣、內(nèi)臣、騎士、百姓都是既 受騙,又騙己,還騙人,為什么除了那個小孩子之外,這么多人都 擺脫不了一個“騙”字呢?經(jīng)教師這么一啟發(fā),學(xué)生認(rèn)識到,這些 人有的為名,有的為利,有的為位,總之是一個“私”字使然。在 學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上,教師總結(jié)道:“大家說得很好。正因為這些人 都有私心,才成了騙子的俘虜,做出了一樁樁蠢事;只有那個小孩 子純真無邢,才敢講真話。這就告訴我們:自私自利是罪惡的根源, 只有無私才能無畏。” 從這個教學(xué)實例中不難看出,當(dāng)學(xué)生對課文的領(lǐng)會達(dá)到一定程 度之后,教師再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生追根尋源,想想為什么會這樣,就 可以把學(xué)生的思維引向縱深,從而培養(yǎng)了他們思維的深刻性。 2.據(jù)理析事 所謂據(jù)理析事,就是教師指導(dǎo)學(xué)生運用公認(rèn)的理論去認(rèn)識事物, 從而獲得深刻的認(rèn)識。有些事物,憑借自己的生活經(jīng)驗,就可以認(rèn) 識它。由于個人的生活經(jīng)驗畢竟是有限的,特別是學(xué)生尚未走入社 會,他們在這方面更顯得不足,因此,有些事物單純憑借自己的生 活經(jīng)驗還不能認(rèn)識它或者不能徹底認(rèn)識它。而公認(rèn)的的理論是經(jīng)過 實踐檢驗的、具有普遍意義的、科學(xué)的道理,它是人們認(rèn)識事物的 思想武器,它可以幫助人們認(rèn)識事物的本質(zhì),所以,在教學(xué)活動中, 教師教給學(xué)生使用某些公認(rèn)的理論去認(rèn)識事物,是培養(yǎng)學(xué)生思維深 刻性的又一有效途徑。 例如,《狼》這篇課文,在教師指導(dǎo)學(xué)生讀懂了課文的詞句之 后提出:“課文中的屠戶在遇到狼之后,開始是很被動的,后來他 主動行事,殺死了狼,取得了這場斗爭的勝利。大家請記住這樣一 個道理:任何事物都是在一定的條件下發(fā)展變化的。那么,屠戶由 被動變?yōu)橹鲃舆@樣的發(fā)展變化,是在怎樣的條件下實現(xiàn)的呢?” 此后學(xué)生踴躍發(fā)言,相繼談出了他們的看法。最后的結(jié)論是: 當(dāng)屠戶對狼抱有幻想而采取妥協(xié)的做法時,他處于被動地位;當(dāng)屠 戶拿起了割肉的刀而采取斗爭的辦法時,他就由被動地位轉(zhuǎn)到了主 動地位。這就告訴人們對待狼這樣的惡人,不能存有幻想,不能妥 協(xié)讓步,只有與之堅決斗爭,才是應(yīng)有的態(tài)度和做法。 這個教學(xué)實例告訴人們,從教材的實際出發(fā),針對學(xué)生的實際 水平,用恰當(dāng)?shù)、公認(rèn)的理論去武裝學(xué)生,是指導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識事 物的行之有效的教學(xué)方法。 (四)培養(yǎng)學(xué)生思維的周密性 思考問題的時候,要他到精細(xì).周到,全面,沒有漏洞,不疏 忽大意。這便是思維的周密性。如果遇到問題只是粗略的草草一想, 所得到的認(rèn)識很可能是片面的或存有漏洞的。這樣就影響了思維的 質(zhì)量,得不到應(yīng)有的認(rèn)識。 怎樣培養(yǎng)學(xué)生思維的周密性呢?下面介紹兩種主要做法: 1.多方探求 所謂多方探求,是指在思考問題的時候,不滿足于一得之見, 而是進(jìn)行多方面的探索,尋求種種答案。 例如,《七根火柴》一文的教學(xué),當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生讀懂了全文 之后,提出了這樣一個問題:“這篇課文是一篇小說。小說中的人 物是作者依據(jù)現(xiàn)實生活塑造的。既然如此,為什么文中的次要人物 作者給他起名叫‘盧進(jìn)勇’,而文中的主要人物作者反而不給他起 名呢?” 一學(xué)生回答:“作者不給無名戰(zhàn)士起名,可以使讀者想到那些 為中國革命光榮犧牲而沒有留下姓名的人。就是說,無名戰(zhàn)士是為 革命犧牲了生命而沒有留下姓名的革命烈士的代表! 教師說:“很好。大家再想想,無名戰(zhàn)士的思想、言行,還代表 了什么人?” 又一學(xué)生回答:“還代表為革命獻(xiàn)出了生命又留下了姓名的 革命先烈。” 教師說:“很好。這樣認(rèn)識問題就全面多了。無名戰(zhàn)士崇高 的思想,高尚的行為,確實是為革命獻(xiàn)出了寶貴生命的所有革命 先烈的代表。大家再想一下,無名戰(zhàn)士還代表什么人?” 另一學(xué)生回答:“我認(rèn)為‘無名戰(zhàn)士是全體紅軍將士的化身。 因為,全體紅軍將士都是忠于革命忠于黨的,都具有無名戰(zhàn)士這 樣的光輝思想和高尚品質(zhì),如果他們遇到了無名戰(zhàn)士遇到的情 形,他們也會這樣做的。所以說,無名戰(zhàn)士還是全體紅軍將士的 代表。” 教師說:“完全正確……” 上述教學(xué)實例中,教師—再追問,其目的就是引導(dǎo)學(xué)生對該 問題獲得全面、周到的認(rèn)識,在使學(xué)生正確理解課文的同時,也 培養(yǎng)了他們思維的周密性。 2.彼此聯(lián)系 如果孤立的去看一個事物,就有可能得出片面的甚至錯誤的 結(jié)論;如果把有關(guān)事物聯(lián)系起來去認(rèn)識,就有可能得出全面、正 確的結(jié)論。所以,在認(rèn)識事物時,指導(dǎo)學(xué)生運用“彼此聯(lián)系”的 方法,可以培養(yǎng)學(xué)生思維的周密性。 例如,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《同志的信任》一文時,教師請學(xué)生談?wù)?文中的兩個人物一—魯迅和方志敏誰是主人公。結(jié)果課堂上出 現(xiàn)了兩種對立的觀點一—一說是魯迅,一說是方志敏,而且兩方 各執(zhí)己見.卻又誰也不能說服誰。在這樣的情況下,教師對大家 說;“世界上的事物都不是孤立存在的,而是彼此聯(lián)系的。因此, 大家應(yīng)該從這兩個人物彼此聯(lián)系中找到正確答案。具體說就是: 想一想文中對魯迅先生的描述對表現(xiàn)方志敏同志有什么作用; 想一想文中對方志敏同志的描述對表現(xiàn)魯迅先生有什么作用。” 經(jīng)教師這一指點,學(xué)生的思維走上了正軌。通過聯(lián)系起來看 問題,他們很快統(tǒng)一了認(rèn)識。即:文中對魯迅先生的描述,說明方 志敏同志很有眼力,把此事托付給魯迅先生是正確的。文中對方 志敏同志的描述,說明這樣一位有著不平凡經(jīng)歷的共產(chǎn)黨高級 領(lǐng)導(dǎo)人,在這樣生死存亡的重要時刻,把這樣異常重要而又無比 艱巨的任務(wù)交給了魯迅先生,這對魯迅先生是何等的信任。這就 突出地表明:魯迅先生雖然不是中國共產(chǎn)黨員,可是,在所有共 產(chǎn)黨員的心目中,他是一個能以生命相托付的、最可信任的同 志。顯然,文中介紹方志敏是為了稱頌魯迅先生,魯迅先生是本 文的主人公。 由此看來,指導(dǎo)學(xué)生“彼此聯(lián)系”地認(rèn)識事物,是培養(yǎng)學(xué)生思 維周密性的又一有效途徑。 (五)培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性 未來社會競爭的一個重要方面將是創(chuàng)造力的競爭,誰的創(chuàng) 造力強,誰將走在前列。從這個意義上來說,實施創(chuàng)造教育具有 不同尋常的意義。而創(chuàng)造力的核心就是創(chuàng)造性思維。所謂創(chuàng)造 性思維,就是對已知事物或未知事物進(jìn)行前所未有的思考。創(chuàng)造 性思維具有多種層次。對于學(xué)生來說,不能要求他們所進(jìn)行的創(chuàng) 造性思維,能夠?qū)ι鐣陌l(fā)展起到巨大的推動作用;也不能要求 他們所進(jìn)行的創(chuàng)造性思維,在生產(chǎn)或生活方面必須具有實際意 義;只要他們所進(jìn)行的思考,對他本人來說是前所未有的,這就 可以了。因為,要求學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思考,只是一種訓(xùn)練,是為他 將來具有高層次的創(chuàng)造性思維打基礎(chǔ)的。 1:多向思維訓(xùn)練 所謂多向思維訓(xùn)練,就是訓(xùn)練學(xué)生多方向、多角度、多途徑 地思考問題,尋求對—個問題的多種正確認(rèn)識,尋求解決一個問 題的多種正確方法。進(jìn)行多向思維訓(xùn)練的目的,是培養(yǎng)學(xué)生在短 時間內(nèi)產(chǎn)生多種正確思路的能力。進(jìn)行此種訓(xùn)練,不能滿足于已 經(jīng)找到了正確的答案,而要在此基礎(chǔ)上,繼續(xù)尋求新的正確答 案,直到想盡為止。 例如,在《白楊禮贊》一文的教學(xué)過程中,教師安排學(xué)生用 “無邊無垠”作口頭造句。其要求是:請學(xué)生從不同角度、不同方 面運用“無邊無垠”造句,把該詞語用于可能想到的各種事物.而 且造句的內(nèi)容不得重復(fù)。根據(jù)教師的要求,學(xué)生相繼發(fā)言如下: 我渴望見到黃土高原上那無邊無垠的麥浪。 見到那無邊無垠的大海,令人精神為之一振。 在無邊無垠的大革原上,汽車可以隨意馳騁,不用擔(dān)心超速 違章,也沒有紅綠燈。 看那蔚藍(lán)的無邊無垠的天空,有幾朵白云在飄蕩,它載著我 的理想,載著我的希望。 在無邊無垠的大沙漠上,有一隊駱駝在行進(jìn)。 知識的海洋無邊無垠,我們應(yīng)該勇于探索,勇于追求。 陳景潤在無邊無垠的數(shù)學(xué)海洋里遨游。 紅軍在無邊無垠的草地上艱難地行進(jìn)。 無邊無垠的宇宙,等待著我們?nèi)ソ议_它的全部奧秘。 他坐在飛機上俯視無邊無垠的大地,臉上展出了甜美的微笑。 一個分子雖然極其微小,但對于原子核來說,卻是個無邊無垠的世界。 我們的祖先曾經(jīng)生活在無邊無 寓思維訓(xùn)練于讀寫聽說訓(xùn)練之中垠的原始大森林里。 1976年4月5日;無邊無垠的白色花圈的海洋,涌向了天安門 廣場,花圈下面,是一張張嚴(yán)肅的面孔。 黃河泛溢了,淹沒了田野和村莊,只留下一個無邊無垠的小世界。 一個人的想象是無邊無垠的,在某種意義上,它比勤奮更為重要。 在那暗無天日的舊社會,受盡煎熬的窮苦人感到,人生漫漫, 無邊無垠,哪里是邊際?哪里是盡頭? 中國人民能夠推翻一個舊世界,也能夠創(chuàng)建一個新世界,它的 力量可以沖破云天,通達(dá)地墁,無邊無垠。 貪婪的欲望就像一座無邊無垠的地獄,你一旦陷進(jìn)去,就會把你毀滅。 張海迪的身體殘廢了,也許你會說她陷入無邊無垠的痛苦的深淵, 然而她的意志并沒有垮,她在為人民、為社會做出貢獻(xiàn)的同時,也跨進(jìn) 了無邊無垠的歡樂的海洋。 上述造句,盡管有的還需要推敲,但可以清楚地看到,學(xué)生 的思路已經(jīng)打開、因而有的造句的內(nèi)容是具有一定創(chuàng)造性的。 2.變向思維訓(xùn)練 變向思維訓(xùn)練,就是訓(xùn)練學(xué)生變方向、變角度、變途徑地思 考問題,改變習(xí)慣思路,擺脫思維常規(guī),尋求超凡脫俗的認(rèn)識。變 向思維訓(xùn)練的目的,是培養(yǎng)學(xué)生擺脫思維定勢影響的能力。進(jìn)行 此種訓(xùn)練,其關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生跳出通常的思考范圍,改變通常的 思維方式,重在求“變”。 例如,在《反對自由主義》一文的教學(xué)過程中,教師安排學(xué)生 用“敷衍了事”作口頭造句。當(dāng)學(xué)生采取否定說法作了幾個口頭 造句之后,教師對學(xué)生說:“遇到像‘敷衍了事’這樣的貶義詞,大 家采取否定的說法,這是正確的。但是,這是通常的說法,習(xí)慣性 的說法。大家能不能把思路進(jìn)一步打開,跳出原有的思考習(xí)慣的 范圍,采取肯定的說法繼續(xù)用‘敷衍了事’作造句呢?所謂肯定的 說法,那就是造句的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)出‘敷衍了事’是正確的.是值 得稱頌的。大家想想看,能不能作出這樣的造句呢?” 在教師的啟發(fā)下,幾名學(xué)生都說出了符合要求的句子。其中 一個是: 抗曰戰(zhàn)爭時期,某些敵占區(qū)的偽村長,其實是抗日干部,是 共產(chǎn)黨員。他們借助偽村長這塊”金字招牌”,和敵人巧妙周旋。 凡是日本鬼子交給他們的差使,他們都盡量的搪塞,應(yīng)付,敷衍 了事,而又不露馬腳,不讓敵人抓到把柄。他們用這種辦法,給 老百姓辦了很多有利的事情。 這個造句告訴人們,當(dāng)思維沖破習(xí)慣范圍,超越常規(guī)限度的 時候,創(chuàng)造性的成果就隨之而生了。 3.新向思維訓(xùn)練 訓(xùn)練學(xué)生用前所未有的新方向、新角度、新途徑思考問題, 棄舊圖新,超越已知.尋求首創(chuàng)性的認(rèn)識,這便是新向思維訓(xùn)練。 其訓(xùn)練目的是,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的解決問題的能力。此種訓(xùn)練重 在求“新”,要設(shè)法使學(xué)生自己開辟思維的新角度、新途徑,激發(fā) 學(xué)生智慧的火花。 例如,《松樹的風(fēng)格》一文的教學(xué),教師指導(dǎo)學(xué)生讀懂了全 文之后,告訴學(xué)生:本文之所以膾炙人口,除了別的因素之外,還 在于作者刻意求新。作者沒有重復(fù)前人贊美松樹的種種觀點,而 是選取了一個新角度,即把松樹的品質(zhì)和共產(chǎn)主義風(fēng)格聯(lián)系起 來了。正是這種首創(chuàng),使本文大放異彩。接著,教師向?qū)W生提出: “學(xué)習(xí)本文的一個重要方面,就是要學(xué)習(xí)作者這種刻意求新,勇 于首創(chuàng)的精神和做法。請大家開動腦筋,能不能以‘青松贊’為 題,作一篇既與前人對松樹的贊美不同,又與本文作者對松樹的 贊美不同,新穎而獨具特色的口頭作文呢?” 學(xué)習(xí)經(jīng)過短暫的思考,作了幾篇口頭作文。其中一篇是這樣 說的: 桃李絢爛多彩,楊柳婀娜多姿,菊花賞心悅目。在那春風(fēng)拂 面的時節(jié),松樹不和桃李爭春;在那草木繁茂的夏日,松樹不和 楊柳爭夏;在那金風(fēng)送爽的秋天,松樹不和菊花爭秋。到了冰封 雪飄的嚴(yán)冬,萬花早已凋,萬樹只剩枯枝,那青松,迎寒風(fēng),傲 冰雪,郁郁蒼蒼,巍然屹立,吐露出一派生機。它把美好的時光 讓給了他人,把嚴(yán)峻的時刻留給了自己,這種先人后已的精神, 不也是一種崇高的思想品德的寫照嗎? 這篇口頭作文有一定的首創(chuàng)性,這正是教師指導(dǎo)學(xué)生打開 思路、努力求新的結(jié)果。 語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練略說如上。搞好思維訓(xùn)練關(guān)鍵在于 教師的教學(xué)指導(dǎo)思想,正確的指導(dǎo)思想確立了,具體的教學(xué)方法 則應(yīng)運而生。 《中國特級教師教學(xué)思想錄》l996.5
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班級要大家共同管理
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班級要大家共同管理 原載于《真源教育資源網(wǎng)》 著名的教育改革家魏書生曾這樣說過:“班級像一個大家庭,同學(xué)們?nèi)缧值芙忝冒慊ハ嚓P(guān)心著、幫助著,互相鼓舞著、照顧著....
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淺談班級凝聚力的形成
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淺談班級凝聚力的形成 江蘇省平潮高級中學(xué) 戴建萍 班集體作為學(xué)生成長過程中的一個重要組成部分,她是學(xué)生成長的搖藍(lán)。實踐證明,良好的班集體始終激勵著學(xué)生不斷進(jìn)....
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班級管理中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性個性
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班級管理中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性個性 所謂創(chuàng)造性個性品質(zhì)主要是指具有創(chuàng)造的意向、創(chuàng)造的情感、創(chuàng)造的意志和創(chuàng)造的性格等獨特的心理品質(zhì)。它包括自信、勇敢、獨立性強、有恒心、一絲不茍等良好的人格特征。如何在班級管理中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性個性品質(zhì)呢?<....
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關(guān)于班級軟管理
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關(guān)于班級軟管理 現(xiàn)代教育大力提倡量化管理,對學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行分值顯示。但在實踐中,我們往往會有這樣的體會,雖然學(xué)校制度、條例及與之相配套的檢查等這些硬管理手段很齊備,但僅僅作為被動管理,一旦有所松懈,便會亂作一團(tuán),且容易產(chǎn)生抵觸情緒。 &nbs....
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“無為”管理藝術(shù)
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“無為”管理藝術(shù) 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。教育現(xiàn)象是社會現(xiàn)象的組成部分,要深刻認(rèn)識教育現(xiàn)象,必須把它放到社會大背景之中,先見森林再見樹木。 高科技時代、信息時代、改革開放的時代,使人們的社會生活觀念、生活方式發(fā)生了廣泛、深刻的變化。 現(xiàn)代社會管理的發(fā)展趨....
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談班級管理原則
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談班級管理原則 在學(xué)校管理中,班級管理是一個重要方面。班級管理包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對班級的管理和班主任對班級的管理,還包括學(xué)生參與管理。其中,主要是班主任對班級的管理。班級管理原則對于建立和發(fā)展班級集體,全面實現(xiàn)班級目標(biāo)以及全面提高教育質(zhì)量....
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