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歷史典故中的哲學
歷史典故中的哲學 將歷史典故滲透在哲學教學里,會使哲學變得鮮活而有趣,能很好地調(diào)動學生學習的積極性。 發(fā)展的觀點是唯物辯證法最根本的觀點,我們的教材有如下的表述:“由于客觀事物都是一個不斷變化發(fā)展的過程,都有其過去、現(xiàn)在和未來,因此,我們觀察一個事物不但要了解它的過去,觀察它的現(xiàn)狀,還要預測它的未來。只有弄清事物的來龍去脈,才能使我們的思想符合不斷變化著的客觀實際,適應形勢的發(fā)展!边@段話啟示人們要用審時度勢、與時俱進的眼光看問題。然而,學生由于生活閱歷所致,很難深入理解這段話。 針對學生的實際情況,教學時我并沒有給學生講抽象的道理,而是引用了一段三國的故事。我扼要介紹了三國的歷史,告訴學生三國是我國歷史上大分化、大動蕩的時期,也是群星璀璨人才輩出的時期,所謂“滄海橫流方顯英雄本色”,但最終之所以出現(xiàn)魏、蜀、吳三足鼎立的局面并不是偶然的,曹操、劉備、孫權以他們的宏才大略為自己贏得了歷史上的地位。當時人們對各派勢力的前途看法不一,對局勢發(fā)展充滿各種猜測和設想,對天下英雄的評判也眾說紛紜,大多數(shù)人認為“四世三公,門多故吏,虎踞冀州之地,部下能事者極多”的袁紹乃是稱霸一方的英雄,而人單勢孤、寄人籬下的劉備怎能與袁紹相提并論呢?然而曹操卻不是用靜止的觀點看待人,以一時成敗論英雄。他在與劉備“青梅煮酒論英雄”時斷言“色厲膽薄,好謀無斷,干大事而惜身,見小利而忘命”的袁紹不會成就大事業(yè);相反劉備“胸懷大志,腹有良策,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志”,是真英雄也。結果劉備在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭,終于開創(chuàng)了蜀漢基業(yè),三分天下有其一,而袁紹在官渡一戰(zhàn)中被曹操打得倉惶逃竄,連連敗北,最終被消滅,歷史證明了曹操的遠見卓識……學生們邊聽邊若有所思地點頭。 我說,那么我們應該怎樣看問題呢? 學生們回答要用發(fā)展的觀點看問題。有些思維活躍的同學還聯(lián)系身邊的生活提出了他們的思考:“老師,我認為在填報高考志愿的時候,很多同學盲目扎堆報熱門專業(yè),不考慮未來社會對人才需求的變化,就不是用發(fā)展的觀點看問題! 哲學教學中恰當?shù)剡\用歷史典故,往往可以提高教學的信度,讓學生在以史為鏡的思考中得到智慧的啟迪。
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