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還孩子一個(gè)心理歷程——淺論潛能生教育的有效性
教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)健全的人,培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)、適合自己的人。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),家長(zhǎng)、老師們付出了大量的心血,可是在我們?yōu)榧议L(zhǎng)、老師投去敬佩的目光之時(shí),卻不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪而讓人困惑的現(xiàn)象:有相當(dāng)一部分孩子并不感激自己的家長(zhǎng)和老師,個(gè)別的甚至仇視他們,以致于“弒師鴆母”。這不得不讓我們反思:我們的教育究竟有沒有效?
教育要真正有效,必須滿足一個(gè)前提條件,那就是:學(xué)生對(duì)教育者思想的認(rèn)同、接受,并形成自己正確的認(rèn)識(shí)、判斷,同時(shí)激發(fā)自己努力去做。這個(gè)過程也就是自我教育的過程,沒有這個(gè)過程,沒有孩子自己內(nèi)心的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),我們的教育必定是無效的。有位曾受過特殊教育的“壞孩子”就在媒體做節(jié)目時(shí)說:“媽媽也經(jīng)常和我談心,但我的心是封閉的,她說的什么,在我心里碰了一下,又全都彈了回去”。潛能生們這個(gè)特殊的群體,飽嘗了失敗的滋味,體驗(yàn)了各種冷遇,他們大都比較自卑、偏執(zhí)、封閉。對(duì)老師和尊長(zhǎng)有一種自然的“敵意”。有的同學(xué)還把這種“敵意”擴(kuò)大到對(duì)社會(huì)的態(tài)度,認(rèn)為這個(gè)世界似乎都跟他過不去。對(duì)他們的教育要產(chǎn)生作用,首先就要糾正他們心理上的偏頗,否則,我們的教育頂多只是一種無謂的嘮叨。
那么,我們?nèi)绾蝸韼椭⒆油瓿蛇@個(gè)心理歷程,實(shí)現(xiàn)自我教育呢?
第一步:忍耐
英國大教育家斯賓塞曾說:“在兒童表現(xiàn)出疲倦之前功課就應(yīng)該停止”。這句看似平常的話道出了一個(gè)重要的教育原則:教育應(yīng)該在孩子樂于接受的情景下進(jìn)行。要希望自己的教育有效,首先就得使受教育者樂于接受。要使孩子接受教育,就得使孩子接受教育者。這些孩子,本身對(duì)教育者就積淀了許多不信任,甚至敵意。因此他們不但不會(huì)心甘情愿的接受教誨,還會(huì)經(jīng)常向固有的“師道尊嚴(yán)”挑戰(zhàn),甚至向我們教育者的人格挑戰(zhàn)。這常會(huì)讓我們大感意外、驚慌失措、尷尬憤怒。但如果我們果真如此,他們反而會(huì)有一種“成就感”。這時(shí),最好的辦法,就是不教育。我們最正確的態(tài)度就是忍耐。放下自己的尊嚴(yán)和架子,壓制住自己心頭的怒火,站在孩子的一面想想。其實(shí),他們此時(shí)也不好過,一直在等待著你嚴(yán)厲的批評(píng),等著和你干一仗,也處在一種焦慮、不安而略帶恐懼的心理狀態(tài)下。我們的忍耐,會(huì)讓孩子準(zhǔn)備好的抵觸、反抗心理落空。當(dāng)他等待的疾風(fēng)驟雨般的批評(píng)沒有來時(shí),他會(huì)想一個(gè)問題:這是怎么了,老師究竟會(huì)怎么樣?他在思考這個(gè)問題的同時(shí),就會(huì)對(duì)自己的行為進(jìn)行反思。我們的忍耐就是要讓他從緊張、對(duì)立的情緒中走出來,走進(jìn)平穩(wěn)的心態(tài),進(jìn)而反思自己。這樣才能接受教育者。同時(shí)也能讓孩子們感受到一種很少感受的溫情,感受到自己被尊重。這樣他就會(huì)不知不覺的走進(jìn)了我們的教育“圈套”。孩子接受了教育者,我們的教育就會(huì)有效了。忍耐為我們的教育打下了良好基礎(chǔ)。讓孩子做好了接受教育的心理準(zhǔn)備。
第二步:等待
有了這個(gè)前提我們的教育就有了著力點(diǎn)。對(duì)孩子的教育有兩種情形,一種是教育者告訴他:你錯(cuò)在哪兒,你應(yīng)該怎么做?一種是給孩子足夠的時(shí)間和心理空間,讓其自己去觀察、比較、體驗(yàn)、反思,最后決定自己怎么做。由于各式各樣的原因,前一段時(shí)間,我校初中某班學(xué)生離家出走的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。老師、家長(zhǎng)通過各種努力,最后這些孩子又陸續(xù)回到了學(xué)校�？捎幸粋�(gè)奇怪的現(xiàn)象:那些在外流浪了一段時(shí)間,自己主動(dòng)回來的孩子學(xué)習(xí)都比較安心;而那些是老師、家長(zhǎng)找回來又強(qiáng)行送到學(xué)校的孩子,大都不安心,有的甚至還蠢蠢欲動(dòng)準(zhǔn)備再次出走,弄得家長(zhǎng)和老師整天都提心吊膽的。為什么會(huì)這樣呢?我想那些自己回來的孩子在外流浪的過程中,他們嘗到了流浪的艱辛,感受到現(xiàn)在就踏入社會(huì)自己有很多東西還無法面對(duì)。而那些被找回來的孩子,沒有經(jīng)過這樣一個(gè)心理歷程,沒有形成這種認(rèn)識(shí),回到學(xué)校,還想著外面的世界是多么精彩,有那種想法也就不足為怪了。在這個(gè)嘗試過程中,孩子們有時(shí)候會(huì)很緊張,對(duì)自己一時(shí)想不明白的事也會(huì)很苦惱,但他一旦想明白之后,他也就有一種成就感。而思考所獲得的東西。也就會(huì)成為他性格的一部分。而這個(gè)過程是一個(gè)自然的過程,我們?nèi)绻缓侠淼厝ジ蓴_他就會(huì)損害它,因?yàn)槲覀儾荒馨岩粋�(gè)人為的形式硬加在一個(gè)正在發(fā)展的心智上。要讓他們自己去獲得,雖然這個(gè)獲得的過程會(huì)很艱辛,時(shí)間會(huì)長(zhǎng)一些,但須知任何具有永久用處的東西,必須費(fèi)力得來才會(huì)持久,來得容易的東西也最容易失去。
第三步:堅(jiān)持
這些孩子的壞習(xí)慣不是在短時(shí)間形成的,正所謂:冰凍三尺非一日之寒。我們要想幫助他們改正這些不良行為也就得有打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。要形成一種好習(xí)慣不是一件容易的事情,而要改正一種壞習(xí)慣,并形成相應(yīng)的好習(xí)慣更需要花很多的力氣。孩子在改正錯(cuò)誤時(shí),有時(shí)他的行為會(huì)反彈,剛改正的錯(cuò)誤不久又會(huì)重犯。有時(shí)他甚至知道這是錯(cuò)誤的,但就是不能控制自己。教育者這時(shí)要理解孩子,要對(duì)他們有信心。其實(shí),這時(shí)是他們最需要愛,最需要鼓勵(lì)的時(shí)候。他們對(duì)自己既認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤又不能很好的改正而煩惱,甚至痛苦。如果,我們這時(shí)不相信他,不鼓勵(lì)他,他們就會(huì)很快失去信心,而破罐子破摔。真如此他們倒下去了就很難再站起來。他們?cè)诓粩嘀貜?fù)犯錯(cuò),不斷改正的過程中,心理上經(jīng)歷了認(rèn)識(shí)上的困惑、不能及時(shí)改正的痛苦以及勝利后的興奮,這個(gè)過程使他們認(rèn)識(shí)的成果深深的印在記憶里,這是單從老師或父母那里得來的任何東西都無法比擬的,盡管他一次兩次會(huì)失敗,但只要我們給他以信任、給他以鼓勵(lì)、給他以信心,他們就會(huì)最終翻過這道坎。由于在整個(gè)過程中他的思維達(dá)到了很緊張的程度,并且通過了自己復(fù)雜的心智和意志活動(dòng),一旦獲得正確的認(rèn)識(shí)時(shí),就會(huì)牢牢的記住。成為他自己的。這會(huì)讓他們享用一生。
自我教育是實(shí)現(xiàn)孩子終身發(fā)展的必由之路,它是推動(dòng)孩子一生的力量。如果說給孩子一個(gè)軀體是給了他一個(gè)生命,那么培養(yǎng)他的自我教育能力則是給了他的第二個(gè)生命。給孩子一種溫情,給孩子一個(gè)信心,給孩子一個(gè)反思的空間,這是我們教育者應(yīng)該也必須做的。讓我們記住忍耐是基礎(chǔ),等待是方法,堅(jiān)持則是關(guān)鍵。還孩子一個(gè)心理歷程,鑄就他們未來之路吧。
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