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“尊重學(xué)生”的誤區(qū)
教師要了解學(xué)生,尊重學(xué)生,這已是一個(gè)老話(huà)題了。但在教育工作中這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有得到徹底解決,仍存在不少誤區(qū)。
第一,嚴(yán)而無(wú)節(jié)。某些教師對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)熱情,工作起來(lái)也特別賣(mài)命,但卻忽視對(duì)學(xué)生心理的體察,往往期望值過(guò)高,特別是不分階段、對(duì)象,千篇一律,急于求成,在實(shí)際工作中,難免師生間出現(xiàn)齟齬,甚至產(chǎn)生出格的言行。如有的教師體罰或變相體罰學(xué)生,諷刺、挖苦學(xué)生。這類(lèi)教師在工作態(tài)度上的勤勉精神往往掩蓋了工作方法上的失誤,他們的做法有意無(wú)意地傷害了學(xué)生的自尊,而教師本人卻誤以為是關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生,倒是學(xué)生們不知好歹、是非不分。豈不知如今的孩子們有時(shí)連父母的帳都不買(mǎi),又怎么會(huì)輕易理解老師的苦心?因此,這種空有熱情,不講方式方法,把教育簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化的行為是稱(chēng)不上尊重學(xué)生的�，F(xiàn)實(shí)中不乏這樣的例子:一個(gè)在工作上勤勉負(fù)責(zé)的老師,往往處理不好與學(xué)生的關(guān)系。這一現(xiàn)象實(shí)在應(yīng)該引起我們的注意。
第二,寬而無(wú)度。這里有兩種情形,一種屬于主觀認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤,如有的教師一味迎合學(xué)生,對(duì)學(xué)生缺乏積極和正面的引導(dǎo),聽(tīng)其自然,任其發(fā)展。從表面上看,學(xué)生高興,老師省心,好像是一團(tuán)和氣,但正所謂“嚴(yán)是愛(ài),松是害,不管不教是變壞”。這種疏于管理的后果必然是誤人子弟,與我們所倡導(dǎo)的尊重學(xué)生也沾不上邊。更有甚者,有的教師與學(xué)生通行社會(huì)上那一套,師生間吃吃喝喝,義氣十足,這就更為我們教師的職業(yè)道德所不容,是有損于教師形象的,哪里還談得上尊重學(xué)生呢?
另一種情形,應(yīng)該看作管理方法上的失誤。如有的教師視學(xué)生為兄弟姐妹,吹給他們的是柔柔的風(fēng),灑向他們的是綿綿的雨,淡化甚至消除了師生間的界限,他們以這種做法為對(duì)學(xué)生愛(ài)的體現(xiàn),但結(jié)果呢,班里的幾個(gè)調(diào)皮學(xué)生抬了頭,違紀(jì)現(xiàn)象出現(xiàn)了,自己又沒(méi)有及時(shí)給予必要的批評(píng)教育,漸漸地班里渙散了。管吧,已于事無(wú)補(bǔ);不管,又嚴(yán)重失職。這種寬松有余、嚴(yán)格不足的做法不是真正意義上的尊重學(xué)生。做為一名教師必須適時(shí)地對(duì)學(xué)生實(shí)施強(qiáng)有力的積極影響,時(shí)刻給予明確的指導(dǎo),才是尊重學(xué)生,才能真正無(wú)愧“師者”的稱(chēng)號(hào)。
第三,有失公正。我們的教育方針是要保證每一位公民享有平等的受教育的權(quán)利,但是長(zhǎng)期以來(lái),由于受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響,在實(shí)際工作中,有的教師不面向全體學(xué)生,對(duì)學(xué)生或以學(xué)習(xí)成績(jī)或以個(gè)人好惡親疏有別。個(gè)別教師過(guò)分偏愛(ài)“尖子”學(xué)生,并以“愛(ài)才”自居。盡管造成偏愛(ài)優(yōu)秀生的因素是多方面的,但是不管什么原因,只注重少數(shù)學(xué)生的培養(yǎng)和教育,勢(shì)必會(huì)疏遠(yuǎn)絕大多數(shù)學(xué)生正常心理的發(fā)展。一些學(xué)習(xí)成績(jī)不好、紀(jì)律性不強(qiáng)的學(xué)生往往得不到教師及時(shí)耐心的幫助,相反,卻常常遭到個(gè)別教師的挖苦、輕慢、歧視,嚴(yán)重地挫傷了他們的進(jìn)取心。這也是部分學(xué)生難以管理、性格怪異,甚至誤入歧途的重要原因。這既是教育者的悲哀,更是與我們的教育方針、教育目的格格不入的。
總之,由于在思想認(rèn)識(shí)、教育觀念和方式方法諸方面存在的問(wèn)題,我們很多教師的行為與真正的尊重學(xué)生還相去甚遠(yuǎn)。那么,為什么會(huì)有這些偏差和失誤呢?從直接的原因看,學(xué)校乃至教育行政機(jī)關(guān)以成敗(學(xué)習(xí)成績(jī)的高低)論英雄的評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)成了教師的極大壓力,當(dāng)前學(xué)生的責(zé)任感——即對(duì)自己前途的責(zé)任感普遍淡薄又使教師感到付出與收獲不成正比。壓力過(guò)重使人易怒、焦慮,苦口婆心的教育卻收不到應(yīng)有的效果,自然會(huì)導(dǎo)致偏激的情緒。此外,為了保護(hù)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí),甚至只是為了所謂的鼓動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,某些主持或從事思想教育的人也存在著矯枉過(guò)正的想法,什么“要用放大鏡去看待學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)”,這本身就有失客觀。凡此種種,無(wú)不是滋生上述行為的土壤,但從根本上說(shuō),我個(gè)人認(rèn)為,不尊重學(xué)生還是因?yàn)闆](méi)有尊重教育規(guī)律。
這里我僅談兩點(diǎn):
第一,尊重需要是否得到滿(mǎn)足,會(huì)直接影響學(xué)生的個(gè)性形成和心態(tài)發(fā)展�？释玫剿说淖鹬睾托湃问侨说囊环N普遍需求。青少年學(xué)生心理發(fā)育尚未完全成熟,更需要為師者給予更多的尊重。一個(gè)好教師應(yīng)該去研究學(xué)生“尊重需要”的心理,懂得如何去尊重學(xué)生。不該說(shuō)的話(huà)不說(shuō),不該做的事不做,這應(yīng)該是評(píng)判一個(gè)教育者教育水平的重要前提。
第二,教師教育學(xué)生要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異。教育學(xué)理論指出,在青少年的身心發(fā)展中,由于遺傳、環(huán)境和教育影響不同,由于個(gè)人努力和實(shí)踐不同,他們的身心發(fā)展也存在個(gè)別差異。這一特點(diǎn)要求教師在教育工作中要注意了解學(xué)生,掌握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),做到有的放失、因材施教。因?yàn)?我們的教育目的就是使每一層次的學(xué)生都獲得最大限度的發(fā)展,這一點(diǎn)一定要牢記。否則,單純地追求學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)而不對(duì)其進(jìn)生及時(shí)矯正,都勢(shì)必影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng),與教育規(guī)律相背離。
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