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音樂與素質(zhì)
音樂與素質(zhì) 青少年思想道德教育，應(yīng)該納入青少年素質(zhì)教育范疇里。 什么是素質(zhì)，我認(rèn)為“素質(zhì)”應(yīng)該是決定一個人的行為的重要基因，這種素質(zhì)包含很重的感情因素，尤其是政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。列寧曾這樣說的：“愛國主義就是千百年積淀下來的對自己祖國的一種最深厚的感情�！边�說過：“沒有人的感情，就從來沒有、也不可能有人對真理的追求�！边@里說的感情是指在學(xué)習(xí)理論和實(shí)際生活中培養(yǎng)起來的感情。因之，素質(zhì)的形成是否可以理解是“感情與理智在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，或者說是實(shí)踐基礎(chǔ)上感性與理性的統(tǒng)一”。這種統(tǒng)一，形成了人們的高層次的感情，成為指導(dǎo)人們行為的基本因素；它不是單純的知識，不是單純的理論，也不是一般的修養(yǎng)，而是融化在人們心靈中的深層次的感情。這種素質(zhì)有先天的，但更多的是后天的。隨著年齡的增長、環(huán)境的影響而深化，甚至改變。 素質(zhì)有哪些內(nèi)容，對此爭論很多，說法不一，我個人的體會應(yīng)該有以下幾方面：政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思維素質(zhì)、心理素質(zhì)、生活素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、身體素質(zhì)以及種種非智力因素的素質(zhì)，如想象力、創(chuàng)造力、專注力、記憶力、毅力、耐力、感知力、意志力、合作意識，等等。這里只能說是個人的感受把它羅列在一起。這樣羅列是否合理可以研究，也可以更科學(xué)地歸類，但是，素質(zhì)的教育應(yīng)該是全方位的，不同年齡段可以有不同的側(cè)重點(diǎn)，但不能把青少年階段素質(zhì)的教育只是培養(yǎng)非智力因素，而把政治素質(zhì)的培養(yǎng)看作是成年人階段的事。 我總覺得對青少年素質(zhì)的教育的根本點(diǎn)是愛國主義，這是政治素質(zhì)的核心。這種教育不是停留在表面上、答卷上、理論上，而是要深入到幼小的心靈上。這里，音樂能起到特殊的作用。我有一位好友，他在日本軍占領(lǐng)時期，在北京一所中學(xué)上學(xué)，有一天音樂教師把學(xué)生帶到六樓教室，躲過日本軍官的監(jiān)視，緊關(guān)窗門，輕聲地教學(xué)生學(xué)唱《松花江上》，當(dāng)時教師流著眼淚教，學(xué)生流著眼淚唱，給學(xué)生留下終身難忘的一課。教師對歌曲沒有任何解說，只在結(jié)束時說了一段話：“這歌是我教的，與任何學(xué)生無關(guān)，如果有人要告發(fā)，就告我一個人�！碑�(dāng)時，在課堂上有好幾個新民會（漢奸組織）官員的子女，事后證明教師平安無事，沒有任何人告發(fā)。這些學(xué)生現(xiàn)在都是六七十歲的老人了，一談起這件往事，仍然十分動情。 １９４２年夏，高中畢業(yè)考試的前夕，日軍打散了寧波中學(xué)，老家寧波淪陷了。家是回不去了。我們一批同學(xué)結(jié)伙流亡去重慶，路經(jīng)贛州在蔣經(jīng)國辦的流亡學(xué)生招待所住了半個月，天天去公園，夜色中只要有一個人唱起《松花江上》，全公園都響成一片，帶著眼淚，帶著仇恨。記得“九·一八”事變，我９歲，校長、老師告訴我們，日寇強(qiáng)占了我們東三剩但我們還不完全懂事，大量的靡靡之音闖進(jìn)了我們的生活中，《桃花江》《特別快車》《薔薇薔薇處處開》，還有《何日君再來》，等等，夾雜在《賣報(bào)歌》《大路歌》之中。感謝前輩革命音樂家們，送來大量的救亡歌曲，《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》《大刀進(jìn)行曲》《黃河大合唱》，等等，一下子使我們從糊涂中清醒過來，把我們在實(shí)際生活中懵懂積累起來的“不甘心當(dāng)亡國奴”的愛國情緒凝結(jié)起來，不但對我們當(dāng)時的行為起到強(qiáng)烈的指導(dǎo)作用，而且成為我們這一代青年一輩子不可動搖的意志。我想，這應(yīng)該說就是愛國主義素質(zhì)的形成。 有人問過我：“你是在什么思想基礎(chǔ)上參加革命的？”我回答：“是正義感把我引進(jìn)革命的。”因?yàn)楫?dāng)年，我的政治認(rèn)識是模糊的。１９４２年我是抱著“重慶是抗日的心臟”、“蔣介石是抗日的領(lǐng)袖”的信念，從淪陷區(qū)長途跋涉流亡奔向大后方的，到了重慶所見所聞，大失所望，才考上向往的昆明西南聯(lián)大這個民主堡壘。１９４５年，打敗了日本，毛澤東親自到重慶談判，我們殷切希望國共合作，共建中華。但是蔣介石要打內(nèi)戰(zhàn)。因?yàn)槲覀兎磳?nèi)戰(zhàn)，國民黨反動政府一下子殺死我們四位同學(xué)和老師，手段十分卑劣、殘暴，這就是悲壯的昆明“一二·一”慘案。四位烈士靜躺在西南聯(lián)大圖書館閱覽室里，帆布床下還淌著烈士的血，我在夜深人靜的時候，在四烈士遺體前發(fā)過誓，“不報(bào)此仇，不姓胡（我那時姓胡）”。就是這種正義感把我?guī)нM(jìn)了轟轟烈烈的“一二·一”學(xué)生運(yùn)動，逐漸進(jìn)入革命行列。當(dāng)有人再問我：“你的正義感是哪里來的？”我一時真的答不上來了。以后經(jīng)過了好長一段時期的思索，我逐漸找到我的正義感形成的原因。 我記得６歲上學(xué)，老師讓我參加演歌舞劇《可憐的秋香》，到現(xiàn)在我還能記得舞蹈的動作，一邊舞一邊唱“金姐有爸爸愛，銀姐有媽媽愛，秋香，你的爸爸呢？你的媽媽呢？秋香！你只在草場上，牧羊、牧羊、牧羊……”在我的小心靈中第一次種下了對孤兒、對弱者的同情心，我想這應(yīng)該是正義感的萌芽。另外，我從小愛看越劇，盡管在野臺子上，行頭破舊，一張桌子，兩把椅子，沒有任何布景。當(dāng)我看到《梁山伯與祝英臺》中的《樓臺會》《祭墳》，唱腔和表演是如此的感人，我熱淚直流，泣不成聲，在我心靈上埋下了正義的愛和恨。我還記得《鍘美案》，當(dāng)王朝、馬漢、張龍、趙虎，將直挺挺的陳世美橫舉起來，從左臺口直奔右后場，包公一聲令下，鑼聲一響，鍘了陳世美。我當(dāng)時全身汗毛都直豎起來，只有一個念頭“包公鍘得好，了不起。真叫人一身痛快”。 這都是幼年時代難忘的舊事，還有很多很多的歌曲《賣布謠》《梅娘曲》《鐵蹄下的歌女》《嘉陵江上》……還有動人的文學(xué)，如《家》《春》《秋》，還有《水滸》《岳飛傳》，李逵、岳飛的形象，還有被日寇飛機(jī)掃射中彈，死在我家堂前的小學(xué)同班同學(xué)，這一切的一切，一步一步地幫我樹立起了正義感。這大概就是素質(zhì)的培養(yǎng)過程吧！文藝，特別是音樂對我正義感的樹立起到了特殊的作用。與我同一茬的老同志中有一句共同的語言：“我們都是唱著革命歌曲走上革命道路的�！边@話不假。 １９９１年夏，我走訪上海少管所，與一位１８歲的姑娘談了三個半天，她邊談，邊唱，先后唱了二十幾個港臺歌曲，雖夠不上歌星，但聽起來，很有韻味，很入情，還能唱流利的英語歌、粵語歌。她說，幼兒園時期，她唱《牽�；ā贰段覑郾本┨彀查T》，初小唱《讓我們蕩起雙槳》，后來，就大量聽鄧麗君唱的磁帶，初中唱鄧麗君的歌，初中畢業(yè)后專門唱港臺歌星的歌。她很得意，又驕傲地說：“前幾年，上海辦起一個一個卡拉ＯＫ歌廳時，每個歌廳的開幕式，我必到，而且必唱，還總是唱第一個（她只去高層次的歌廳）�！彼且粋�工人的女兒，長得很秀氣，婷婷玉立，臉上是那樣的文靜，可她賣淫三年了。若不是那身囚服，人們是難以相信的。她認(rèn)為流行歌曲對她是有影響的，經(jīng)常為此想入非非，她說：“沒有影響是不可能的，但最多影響只有１５％，因這種享受只是一瞬間，像彩虹，很絢麗，但很快就會消失不見�！蔽也磺宄窃鯓庸浪愠觯保担サ�。實(shí)際上，她正沿著這些歌曲的價值觀、人生觀的方向，走了一段可悲的人生道路。最后，她借用別人喜好的歌曲，唱了一段《我想要一個家》：“我想要個家，一個不需要多大的地方，當(dāng)我疲倦的時候……當(dāng)我受驚嚇的時候……我想要一個家�！币魳窢恐呷雺櫬涞南菥�，外界“高消費(fèi)”的引誘是一個方面，思想的變遷，則是更可怕的。 我在上海少管所還聽了一個少年犯演奏了一曲貝多芬的《致愛麗絲》，很有樂感。其實(shí)他進(jìn)所以前，從未見過鋼琴，為朋友械斗打死了人，判刑１２年。少管所請來師大教師，教他學(xué)鋼琴，學(xué)了六年，很有成績，在我們談話結(jié)束前，他對我講一段令人深思的心里話：“方老師，也許是我年齡的增長，也許是這些鋼琴音樂，使我心靈得到凈化。回頭看過去自己的行為實(shí)在是太愚蠢了，毫無意義。”少管所有一個“回春藝術(shù)團(tuán)”，我看過他們的演出。一個舞蹈節(jié)目叫《悔恨》，他（她）們自己創(chuàng)作，由他們自己的樂隊(duì)伴奏。他們都不是舞蹈家，可他們的舞蹈語言是如此貼切地道出了他們內(nèi)心的悔恨，催人淚下�；卮核囆g(shù)團(tuán)成立之后，發(fā)現(xiàn)了一個驚人的現(xiàn)象：就是從回春藝術(shù)團(tuán)離所的青少年２４０多人，沒有二進(jìn)宮的。上級領(lǐng)導(dǎo)要求總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。少管所派出大量人力，跟蹤調(diào)查，已經(jīng)初步意識到藝術(shù)從心靈上塑造人，通過藝術(shù)參與，犯錯誤的青少年是自覺地、主動地接受高尚品德的熏陶。 人的一生是短暫的，我的音樂生涯也是有局限的，但我深深體會到，音樂對人的素質(zhì)的塑造是強(qiáng)大的、全方位的。這本來是很簡單的道理。音樂是一種文化，是歷史上的音樂家們，特別是一批音樂偉人把他們對周圍事物的理解和感情體現(xiàn)在音樂中，貝多芬的《第九交響樂》，田漢、聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》，光未然、冼星海的《黃河大合唱》，體現(xiàn)了他們個人，也體現(xiàn)了時代的追求，是真、善、美完美的結(jié)合。學(xué)習(xí)音樂就像學(xué)習(xí)語文、學(xué)習(xí)數(shù)、理、化一樣，在學(xué)習(xí)中讓孩子們獲得全面素質(zhì)的培養(yǎng)。愛因斯坦說過：“我如果沒有青少年時代的音樂教育，就不可能有我現(xiàn)在這些科學(xué)上的成就�！币魳放囵B(yǎng)了他充分的想象力、創(chuàng)造力，使他發(fā)現(xiàn)了偉大的“相對論”。我們尊敬的錢學(xué)森同志在國務(wù)院給他頒獎的莊嚴(yán)大會上說，他愛人蔣英是研究德國音樂的，因此他接觸到很多德國古典音樂。他說：“正是這些音樂使我避免了機(jī)械唯物論的束縛。”辯證唯物主義、唯物史觀是思維素質(zhì)的核心，是人類在社會科學(xué)、自然科學(xué)中獲得“自由”的哲學(xué)指導(dǎo)思想，錢老正是從音樂中獲得了啟迪。蘇聯(lián)第一顆人造地球衛(wèi)星上天，震撼了全人類，美國朝野上下引起了震驚，考察團(tuán)對蘇聯(lián)考察的結(jié)論中有一條是：蘇聯(lián)的音樂教育超過美國。近年來，美國正式把音樂課程列為國民教育的主課，與語文、數(shù)學(xué)同等重要。２１世紀(jì)國與國之間的競爭，實(shí)質(zhì)上是人才的競爭，說到底，是國民素質(zhì)的競爭。一切要從娃娃抓起。音樂并非是唯一培養(yǎng)素質(zhì)的課程，但是離開了音樂，就等于丟掉了一個重要的教育武器。
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