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談?wù)勊刭|(zhì)教育與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系
本文來(lái)源3edu教育網(wǎng) 自80年代“素質(zhì)教育”的提出至今,理論界對(duì)“素質(zhì)教育”的界說(shuō)眾說(shuō)紛紜,從教育文件中出現(xiàn)的“國(guó)民素質(zhì)”和“民族素質(zhì)”等詞來(lái)看,“素質(zhì)”這一概念已超出心理學(xué)中“人的先天生理解剖特點(diǎn)”的規(guī)范,構(gòu)成人的素質(zhì)的內(nèi)函是多側(cè)面、多層次的。有的學(xué)者從生理、心理、社會(huì)文化三個(gè)層面來(lái)界說(shuō)“素質(zhì)”這一 概念,從這三個(gè)層面的構(gòu)成來(lái)看,素質(zhì)具有“社會(huì)性”即與社會(huì)文相吻合的基本素質(zhì)對(duì)每個(gè)公民的要求,又具有“獨(dú)特性”即這三個(gè)層面的結(jié)構(gòu)在每個(gè)人身上的不同體現(xiàn)。這三個(gè)層面素質(zhì)落實(shí)到中小學(xué)生身上。主要表現(xiàn)為:思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、審美素質(zhì)。素質(zhì)教育就是提高這些素質(zhì)的教育,其實(shí)質(zhì)就是要充分控掘人的自身潛能。不斷完善和提高人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。個(gè)性指?jìng)�(gè)人帶有傾向性的本質(zhì)的比較穩(wěn)定的心理特征的總和。它所表現(xiàn)的是個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格。每個(gè)人的個(gè)性都有他不同于別人的特點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)的教育受到凱洛夫教育思想的影響�！敖逃龑W(xué)中無(wú)兒童”。教育研究見(jiàn)物不見(jiàn)人。不重視對(duì)兒童本身的研究,忽略了教育的對(duì)象----人的精神生活。加之基礎(chǔ)教育近十多年來(lái),在應(yīng)試教育的模式中徘徊,教育目標(biāo)狹窄,教育手段單一。學(xué)校成為按一個(gè)模子改造人的“教育機(jī)器”,學(xué)生成為按一個(gè)模子訓(xùn)練出的“考試機(jī)器”。嚴(yán)重壓抑了兒童的天性,扼殺了個(gè)性的發(fā)展。要徹底擺脫舊教育觀念的束縛,跳出應(yīng)試的框架,就必須重視對(duì)人的潛能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展人的個(gè)性,把追求學(xué)生個(gè)性與共性的統(tǒng)一,做為教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。我們要充分認(rèn)識(shí)到個(gè)性的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的活力所在。因?yàn)閯?chuàng)造是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,而個(gè)性發(fā)展的突出特征就是創(chuàng)造。
在理解素質(zhì)教育與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系上,我認(rèn)為素質(zhì)教育與個(gè)性發(fā)展是相互聯(lián)系,相素制約的統(tǒng)一體。它們既有聯(lián)系,又有區(qū)別。首先:素質(zhì)教育為個(gè)性發(fā)展提供了生存基礎(chǔ)和發(fā)展環(huán)境,個(gè)性發(fā)展又豐富了素質(zhì)教育內(nèi)涵。其二:個(gè)性發(fā)展以主體素質(zhì)為支撐條件,而個(gè)性發(fā)展又反作用于主體素質(zhì)的發(fā)展。即良好素質(zhì)是個(gè)性發(fā)展的前提,而個(gè)性發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)素質(zhì)的提高。所以說(shuō),素質(zhì)結(jié)構(gòu)的完善過(guò)程就是良好個(gè)性形成發(fā)展的過(guò)程。
1、“選擇教育”為個(gè)性發(fā)展提供了條件
多年來(lái),基礎(chǔ)教育在“應(yīng)試”的左右下,統(tǒng)一計(jì)劃、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一考試,一刀切。由于“統(tǒng)一”支配了學(xué)生的一切,沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)和余地,不同的個(gè)性、潛能、愛(ài)好、特長(zhǎng)均被納入統(tǒng)一之中�；凇皯�(yīng)試”的惡勢(shì),教育工作者提出了“素質(zhì)教育”、素質(zhì)教育在教育觀念、教育方式、方法上發(fā)生了質(zhì)的變化。“素質(zhì)教育”既承認(rèn)人們相同的基本素質(zhì),又看到個(gè)體的個(gè)別差異性,因此,教育應(yīng)以人的實(shí)際差異為出發(fā)點(diǎn),通過(guò)實(shí)施有選擇的教育,挖掘每個(gè)人的潛能,使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。正是基于這一點(diǎn),因此素質(zhì)教育反對(duì)一刀切,反對(duì)平均主義。它在教育要求上提倡對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求;在教育方式上提倡引導(dǎo)學(xué)生自己觀察、思考、去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題;在教育方法上提倡教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);在課程設(shè)置上提倡雙軌制:必修與選修同等重要。讓學(xué)生在完成基本學(xué)科學(xué)習(xí)的同時(shí),根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)、選擇最能發(fā)揮、最能發(fā)展的學(xué)科。充分發(fā)揮自己的聰明才智。
目前,世界各國(guó)為了培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的人才,在基礎(chǔ)教育改革上,加大了課程改革的力度,主要就表現(xiàn)在:為各種個(gè)性、能力各不相同的學(xué)生。提供多種類型的課程,使課程結(jié)構(gòu)靈活化和多樣化。出現(xiàn)“多軌制”的課程。同時(shí)教學(xué)內(nèi)容綜合化和現(xiàn)代化。為了迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn),我國(guó)基礎(chǔ)教育正加緊實(shí)施素質(zhì)教育,在選修制度上進(jìn)行一些有意義的探索。這表明我們的改革正在與世界教育改革接軌。
2、活動(dòng)是個(gè)性發(fā)展的有效途徑
個(gè)性是具有一定生理素質(zhì)的人在社會(huì)環(huán)境的影響下,通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而逐步形成的。個(gè)性的發(fā)展不能簡(jiǎn)單歸為限天素質(zhì),或后天環(huán)境影響。而這里起決定作用的是主體與客體之間相互作用。相互作用就是主體對(duì)客體采取的一系列活動(dòng)�；顒�(dòng)成為個(gè)人既有素質(zhì)與社會(huì)環(huán)境共同作用于個(gè)性發(fā)展的中介環(huán)節(jié)。馬克思指出:“為了在對(duì)自身有用的形式上改變自然,個(gè)人必須使自身的自然力運(yùn)動(dòng)起來(lái),當(dāng)他通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然并改變自然時(shí)。也就同時(shí)改變他自身的自然,他使自身的自然中沉睡著的潛力發(fā)揮出來(lái),并且使這種力的活動(dòng)受他自己的控制。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要為每個(gè)學(xué)生的才能、智慧的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件。單純讓學(xué)生在教室聽(tīng)課、回答問(wèn)題、作業(yè)是不夠的。學(xué)生的潛能、才能是多種多樣的。創(chuàng)設(shè)條件,讓其表現(xiàn),就是要提供多種活動(dòng),創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的空間和物質(zhì)條件。讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦,讓他們的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展�；顒�(dòng)課的開(kāi)設(shè)并列入課程表,形成新的課程結(jié)構(gòu),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)、挖掘潛能、發(fā)展個(gè)性開(kāi)辟了最佳的途徑。同時(shí),多樣化的活動(dòng)內(nèi)容和活潑的活動(dòng)形式,又豐富了學(xué)生的個(gè)性。由于個(gè)性的形成和發(fā)展都是表現(xiàn)在具體的活動(dòng)之中。如果不從事某種形式的活動(dòng),就不可能形成或提高相應(yīng)的活動(dòng)能力。反之,進(jìn)行了這類活動(dòng),那么,作為個(gè)性的主要特征的能力也就能夠得到形成或提高。因此,學(xué)校開(kāi)展多種活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)選擇參與,在活動(dòng)中,挖掘了潛能,提高了能力,也就豐富了學(xué)生的個(gè)性。但值得一提的是,學(xué)生并參與活動(dòng),就能發(fā)展的能力、完善個(gè)性。參與活動(dòng)有積極、消極、主動(dòng)、被動(dòng)之分,因此也就導(dǎo)致了個(gè)性發(fā)展水平的不同和個(gè)人潛能挖掘程度的不同。
“面向21世紀(jì)的教育”國(guó)際研討會(huì)上,一學(xué)者提出21世紀(jì)的人才素質(zhì)有以下特征:具有積極進(jìn)取和開(kāi)拓精神;具有適應(yīng)社會(huì)急劇發(fā)展的適應(yīng)力和創(chuàng)造力;具有與他人交往的交際能力。世界各國(guó)也視未來(lái)教育最重要的追求目標(biāo)為:創(chuàng)造力的培養(yǎng)。由此可見(jiàn),面向21世紀(jì),培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的素質(zhì)教育,必須重視并促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧,健康的發(fā)展。良好個(gè)性發(fā)展的主要特征是自主意識(shí)與創(chuàng)造性。顯然多年的統(tǒng)一教育,就范教育,不可能培養(yǎng)出具有主體意識(shí)和創(chuàng)造才能的人才。沒(méi)有主體意識(shí)、缺乏創(chuàng)造靈感的公民,只會(huì)被激烈的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革淘汰。因此,在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性上應(yīng)注意:首先,強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。主體意識(shí)包括:自強(qiáng)奮斗意識(shí)、自力學(xué)習(xí)意識(shí)、自主發(fā)展意識(shí)、自立創(chuàng)造意識(shí),自我管理意識(shí)、自我評(píng)價(jià)意識(shí)、自我完善意識(shí)。主休意識(shí)是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力,對(duì)其個(gè)性發(fā)展有重要的影響作用。因此,提高學(xué)生主體積極性和能動(dòng)性,是教育教學(xué)改革的主旋律。目前,“愉快教育”“成功教育”等教育改革的開(kāi)展,正是以幫助學(xué)生樹(shù)立自信心,構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感為生長(zhǎng)點(diǎn),讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得愉快、學(xué)得成功。這也是這些改革成果得以推廣的關(guān)鍵所在。
二,挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力創(chuàng)造才能表現(xiàn)為:追求真理、其勇于探索,獨(dú)立思考、敢于冒險(xiǎn)、主動(dòng)進(jìn)齲表現(xiàn)為個(gè)人應(yīng)該具有生產(chǎn)新的思想產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的創(chuàng)新愿望和創(chuàng)新技能。對(duì)于中小學(xué)生創(chuàng)造教育的目標(biāo)應(yīng)是:培養(yǎng)創(chuàng)造精神、發(fā)展創(chuàng)造思維,開(kāi)發(fā)創(chuàng)造才能。
在教育教學(xué)中,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索、不斷探求新知。因?yàn)閯?chuàng)造是以“我”為主,不能簡(jiǎn)單地模仿,教者的思路應(yīng)是把學(xué)生引到特定的環(huán)境中提出明確要求,讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際,發(fā)揮自我長(zhǎng)處,去獲取知識(shí)。同時(shí)開(kāi)展各種豐富多彩的活動(dòng),建立科技小發(fā)明獎(jiǎng),鼓勵(lì)學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)中,在實(shí)際操作過(guò)程中求異、求新。使其創(chuàng)造潛能得以挖掘開(kāi)發(fā)。
總之,面對(duì)21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),基礎(chǔ)教育素質(zhì)的提高和個(gè)性和諧發(fā)展為目的。
加強(qiáng)對(duì)有關(guān)理論的研究和實(shí)踐的探索,充分發(fā)揮教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的最佳功能。愿素教育培養(yǎng)出一批批為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的、具有自強(qiáng)、自力、開(kāi)拓的人才。 本文來(lái)源3edu教育網(wǎng)
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