佛教圣物舍利子形成之謎

　　2002年二、三月間，安奉于陜西省扶風(fēng)縣法門寺的佛指舍利赴臺灣巡禮，引起極大轟動。為確保佛指舍利在運送、巡禮期間的萬無一失，兩岸有關(guān)方面制定、采取了極其周密的安全保衛(wèi)措施--在為壇城（放置佛指舍利的鎏金銅塔，重63公斤、高134厘米）安裝了重達(dá)270公斤的防彈、防火、防震玻璃罩的同時，兩岸佛教界400多人，乘兩架專機(jī)隨機(jī)護(hù)送；到臺后，從機(jī)場到供奉佛指的臺大體育館，沿途10萬信眾恭迎，可謂萬人空巷；安置佛指的舍利亭內(nèi)裝有紅外線感應(yīng)器和攝像頭，可隨時監(jiān)控現(xiàn)場情況；與此同時，由大陸24名武僧、臺灣120名金剛組成的護(hù)法團(tuán)，與其他有關(guān)人員配合，組成4道屏障，24小時護(hù)衛(wèi)。這一切，足見佛指舍利的珍貴和重要！ 如此興師動眾、牽動人心的佛指舍利究竟為何物？ 舍利是指佛祖釋迦牟尼（即《西游記》中的如來佛）圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據(jù)傳，2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭相供奉。在歷史煙云的變幻中，絕大多數(shù)舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，1987年在法門寺的地宮中發(fā)現(xiàn)了許多唐代古物，這顆世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土?xí)r，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40.3毫米，重16.2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點。據(jù)史料記載，唐時，該舍利“長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細(xì)密而澤，髓穴方大，上下俱通”。所記與實物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。 在上述幾種舍利中，珠狀舍利子的生成至今是個謎。這種舍利子并非虛無縹緲的傳說之物，因為在現(xiàn)代修行的佛教人士當(dāng)中，圓寂火化后，也曾有此現(xiàn)象產(chǎn)生，盡管個例罕見。筆者手頭有《今晚報》1994年7月20日摘自《江南晚報》的一則報道：蘇州靈巖山寺82歲的法因法師圓寂火化后，獲五色舍利無數(shù)，晶瑩琉璃一塊，且牙齒不壞。尤為奇特的是，火化后其舌根依然完整無損，色呈銅金色，堅硬如鐵，敲擊之，其聲如鐘，清脆悅耳，稀世罕見。 遺體火化，不僅是個燃燒的過程，其實也是個熔煉的過程。上述珠狀舍利子是身體中的哪些成分熔鑄而成的？我們普通人，死后火化時有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能夠生成舍利子，與其長期素食和飲山泉水有關(guān)。菜蔬和山泉中富含各種礦物質(zhì)，經(jīng)幾十年積累，人體各部含量很多，圓寂火化后便“煉制”出了舍利子。此說是否正確，有待進(jìn)一步研究。 《今晚報》還曾有這樣的報道并附有照片：天津市大港醫(yī)院在對一膽結(jié)石患者進(jìn)行膽囊摘除術(shù)后，從其膽囊內(nèi)發(fā)現(xiàn)大如蠶豆、小若米粒的結(jié)石近千粒。說來，患結(jié)石癥的人很多，結(jié)石也并不少見，多為水垢樣，顏色難看。惟獨這位患者的千粒結(jié)石，顏色各異，宛如雨花石和寶石，美麗奇特，堪稱一絕（見1994年7月7日報紙）。這種寶石樣的結(jié)石與舍利子的生成有關(guān)系嗎？希望有科技工作者解開這個謎。