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怎么有些石獅子 長(zhǎng)得那么不嚴(yán)肅?
網(wǎng)址:m.blackcollegiateintl.com 編輯:長(zhǎng)沙社區(qū)通 時(shí)間:2022-12-26

不知道大家看沒(méi)看過(guò)同音文《石室施士食獅史》,通篇110字,每個(gè)字的普通話發(fā)音都是shi。講了一個(gè)姓施的人想吃獅子,可臨吃時(shí)肉獅子變石獅子的事。
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來(lái),讀一遍

奇怪的思路來(lái)了——你們猜這十個(gè)石獅子長(zhǎng)得一樣嗎?

反正這么多年走街串巷,我是沒(méi)見(jiàn)過(guò)兩個(gè)完全一樣的石獅子,而且好多差別還挺大,有些高大威猛,讓人恨不得叩頭三拜;有些就多少有點(diǎn)不嚴(yán)肅,純屬可愛(ài)大貓了。比如這個(gè)👇:
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拍攝于 寧波市天一閣博物館

同樣是石獅子,為啥畫(huà)風(fēng)這么不一致呢?

Part.1

見(jiàn)過(guò)就寫(xiě)實(shí),沒(méi)見(jiàn)過(guò)靠想象

《后漢書(shū)·西域傳》有這樣一段:“章帝章和元年(公元87年),……月氏國(guó)遣使獻(xiàn)師子、扶拔”,“十三年,安息王滿屈復(fù)獻(xiàn)師子及條支大鳥(niǎo)! 一般認(rèn)為,這是獅子出現(xiàn)在中國(guó)的最早記載。

這些大家伙引起了皇親國(guó)戚極大的興趣,可惜即使在宮里,能見(jiàn)到真獅的人都很少——獅子到底長(zhǎng)啥樣,口口相傳,然后就變味了。
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西漢末期佛教傳入中國(guó),獅子作為其中非常重要的角色,被百姓知曉正巧,漢代帝王興建陵墓,尤其喜歡在墓前設(shè)鎮(zhèn)墓石獸,獅子這樣高大威嚴(yán)的形象,自然逃不過(guò)。

山東嘉祥漢代武氏祠的一對(duì)石獅子,是目前現(xiàn)存最早、也被認(rèn)為最有可能是真獅的石獅實(shí)物。這對(duì)石獅高1.23米,長(zhǎng)1.6米,造型飽滿,氣勢(shì)深沉,想想漢代百姓第一次見(jiàn)它們,多少還是會(huì)有點(diǎn)震撼的。
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漢代石獅子,東漢建和元年造

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

到了魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩,玄學(xué)與佛教廣泛傳播,越來(lái)越多的石獅問(wèn)世。

南朝歷代崇尚厚葬之風(fēng),為彰顯身份,把鎮(zhèn)墓石獸雕刻得越來(lái)越大且精美,個(gè)個(gè)均高3米多,長(zhǎng)3米多。在南京看過(guò)南朝陵墓石獸的朋友大概都會(huì)有這種感受:雄壯魁梧、氣勢(shì)恢宏,不過(guò)為啥有的叫麒麟,有的叫辟邪,卻都長(zhǎng)了個(gè)獅子樣呢?

南京甘家巷獅子沖永寧陵麒麟

圖片來(lái)自:《中華石獅雕刻藝術(shù)》

帝王陵墓前的多為“麒麟”,而貴族墓前多為“辟邪”。據(jù)專家考證,麒麟頭上有角,獨(dú)角的叫麒麟,雙角的叫天祿,而辟邪頭上無(wú)角。不過(guò),無(wú)論是“辟邪”還是“天祿”,這些南朝神獸都是以獅子為原型的。

天祿和麒麟

圖片來(lái)自:《游遍江蘇》

北朝的石獅子就截然不同啦——北朝佛教藝術(shù)興盛,石獅形象多出現(xiàn)于石窟雕像中,頗有西域風(fēng)味,造型也更加寫(xiě)實(shí)。一類是威武雄壯型,起到鎮(zhèn)守護(hù)衛(wèi)作用;另一種則是屈尊溫順型,聽(tīng)經(jīng)護(hù)法是這些石獅子的本職。

天水麥積山 133窟 “神王踏獅”

圖片來(lái)自:《中華石獅雕刻藝術(shù)》

總結(jié)來(lái)說(shuō),獅子的自然真實(shí)形象和傳播獅子形象的佛教藝術(shù),是沿著絲綢之路由西北向南方延伸的,越近西北,西域味兒和獅子的真實(shí)形象越濃,越接近南方,中國(guó)傳統(tǒng)的神獸味兒越濃

Part.2

畫(huà)風(fēng)由帥轉(zhuǎn)向可愛(ài)

唐朝實(shí)力如何,不用我多說(shuō)了。貢品不缺,再加上絲綢之路日漸暢通,尋常百姓也都知道獅子長(zhǎng)啥樣了。所以此時(shí)的石獅子造型,擺脫了西域味兒和神幻風(fēng),形成了以寫(xiě)實(shí)與浪漫為特征的大唐石獅風(fēng),更注重氣勢(shì)與神韻,后世也以“唐獅”為正宗源流。

請(qǐng)欣賞:

乾陵石獅高度都在3米以上,昂首挺胸,猶如頂天之柱;雙目突暴,張口做怒吼狀,姿態(tài)威武。

王朝興衰深刻影響著一個(gè)朝代的藝術(shù)塑造。宋代商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)但國(guó)力空虛,所以宋代石獅少了“唐獅”那份雄健的精氣神,逐漸走向了世俗化。

最直觀的變化,就是宋代石獅體量明顯變小,脖子上還多了鈴鐺、鎖鏈、綬帶。這也說(shuō)明在宋代,人們心中的獅子早已不是鎮(zhèn)守帝王陵墓的神圣形象了,成了看守門(mén)院的吉祥物。

永定陵右走獅,造型準(zhǔn)確,裝飾精美,但少了點(diǎn)獅子原本的生動(dòng)氣韻。圖片來(lái)自:《中華石獅雕刻藝術(shù)》


山西晉祠院內(nèi)大石獅,腿短頭大、眼睛深圓,簡(jiǎn)直是Q版的獅子,已經(jīng)成為了裝飾化的崇信物。圖片來(lái)自:《中華石獅雕刻藝術(shù)》

感受得到,宋代石獅都有統(tǒng)一的特點(diǎn):乖順、躬從,更能襯托出君王的尊貴與權(quán)威,形體也更接近于真實(shí)的獅子。

隨著獅子形象世俗化發(fā)展,石獅造型也逐漸多元,出現(xiàn)了雄獅腳踩繡球、雌獅腳踩小獅子、齜牙咧嘴等不同造型,更富有生活情趣,不得不說(shuō),獅子這個(gè)IP實(shí)屬被宋朝用活了,但翻車(chē)的例子真不少。

獅子踩球

Part.3

明清石獅,“遵式”而燦爛

明清時(shí)期,石獅造型逐漸進(jìn)入“程式化”。

在清朝,石獅造型受明文規(guī)定限制,石獅腦袋上的疙瘩與官職掛鉤,一品大員的石獅子疙瘩是13個(gè),七品以下不得擺石獅子?梢哉f(shuō),明清時(shí)期官方出品的石獅子都差不多。

頭上燙幾個(gè)“卷”,是有明文規(guī)定的

不過(guò),民間智慧出現(xiàn)了——清朝時(shí),不僅門(mén)樓裝飾、園林中有了石獅身影,不同造型組合也被賦予了各樣的文化內(nèi)涵。兩只獅子與“如意”刻在一起,意為“事事(獅獅)如意”,獅子口銜錦帶又表示“喜事(獅)不斷”,福建拜“風(fēng)獅爺”,求鎮(zhèn)風(fēng)止煞;陜西做“拴娃獅”,保母子平安。

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  風(fēng)獅爺造型各異,有的長(zhǎng)這樣

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

也就是說(shuō),無(wú)論多么奇怪的石獅子存在都十分合理。

講了這么多,也沒(méi)指望大家以后看到石獅子能立馬辨別出朝代來(lái),畢竟咱們國(guó)家石獅子的基數(shù)實(shí)在太大了。
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北京故宮斷虹橋上的石獅子

喜歡拜的朋友繼續(xù)拜,喜歡摸的繼續(xù)摸,另外大家以后可以對(duì)那些長(zhǎng)相不太嚴(yán)肅的石獅子多一份理解,多一點(diǎn)包容——

如果讓咱們來(lái)雕,還指不定什么樣呢......
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參考文獻(xiàn):

[1] 李芝崗. 中華石獅雕刻藝術(shù)[M]. 百花文藝出版社, 2004.
[2] 楊崗. 論神獸辟邪與佛教中獅子的關(guān)系——從漢元帝渭陵出土的兩件玉辟邪談起[J]. 秦漢研究, 2012(1):6.
[3] 賈璞.中國(guó)歷代石獅造型藝術(shù)的演變及文化內(nèi)涵[J].河南社會(huì)科學(xué),2017,25(09):109-112.


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