初秋已然來臨，立足于街頭已經(jīng)可以感受到一絲久違的涼意。周末的時光也不再想只是慵懶地坐在家里追劇，戶外的豐碩畫幅已經(jīng)漸漸展開。而在瀏陽的石柱峰此時也在“籌備”它的秋風(fēng)翠色，等待著游人的到來。

《長沙府志》用“尖削如柱，壁立萬仞”來描繪石柱峰，這也正是它名字的由來。雖然它并不是很出名，但1359.7米的海拔高度比南岳衡山還要高出60米，也因此成為了古城長沙方圓70公里以內(nèi)的制高點(diǎn)。

石柱峰以前被稱為金順山，據(jù)相關(guān)資料記載其鼎盛時期有48座庵寺，還有孫思邈所用的曬藥臺、葬有“后周誥封兵部袁侍郎”的鐵墳坪以及拴船樁（一葫蘆狀花崗巖巨石，傳為大禹治水所用）、云霧殿、禱雨靈臺、龍王廟等古跡。

龍王廟還有其他兩個名字，分別叫做玉皇殿和櫻桃觀，位于石柱峰西側(cè)的櫻桃坡，據(jù)說已經(jīng)有1700年的歷史，唐朝貞觀，宋朝宣和，明朝萬歷，清朝光緒年間都有過增建補(bǔ)修，在明代的時候這里已經(jīng)有麻石堆砌成的房屋48間，在此修行的僧侶和道士各占一半，也因此成為瀏陽的六大道觀之一。不過在門口的石獅的形態(tài)還真是有些別致。而要說起櫻桃觀的來歷，也是有段有趣的故事。

清朝乾隆年間，一個被稱為“蘇州學(xué)士”的人來到此地，對附近的老桃樹進(jìn)行了嫁接，第二年，古樹新長出的枝干上就結(jié)出了桃子，令人驚奇的是半年掛果，并且品種隨著時令會變化，從四月胭脂桃、五月禾花桃、六月水蜜桃、七月燒包桃、八月桂香桃到九月壽星桃應(yīng)有盡有。到了第三年四周已經(jīng)蔚然成林，所以被人稱為“櫻桃觀”，蘇州學(xué)士也有了“種桃道士”的稱號。雖然真實(shí)性還有待考證，但也從側(cè)面證明了這里的水土豐沛。

現(xiàn)在最為常用的名稱還是玉皇殿，屋頂?shù)耐咂�上不時還有飄蕩著香客們前來供奉時點(diǎn)起的燭煙，頷首低眉，虔誠地焚香，誰又能說清對前世今生的幻想。玉皇殿里有一個百匯泉，似乎現(xiàn)在還有人從此取用飲水。

石柱峰是連云山脈西向的一條分支，每當(dāng)春末夏初就如同一道高大屏障，把暖濕氣流阻擋并聚集在山峰南麓，從而形成了大量的降雨，所以石柱峰歷來多雨，雨水從山上流下來之后，北麓之水經(jīng)周洛峽谷，南麓之水經(jīng)楓林峽谷，匯合后形成了撈刀河，如同一條碧綠的綢帶蜿蜒流轉(zhuǎn)，在長沙的北部流入湘江。

傳說伏羲也是看見此地經(jīng)常大雨滂沱，以為這邊的天空破了個大窟窿，所以要女媧在山上煉造五色石補(bǔ)天，而如今頂峰上面那塊平臺被人們稱為補(bǔ)天臺。站在上面，風(fēng)景豁然開朗，心情也隨之順暢。天氣晴朗的時候，山頂很適合極目遠(yuǎn)眺，甚至有人說向北望去可以看到洞庭湖，向南望去可以看到長沙城。

山頂還有一個三清殿，用麻石條砌成，內(nèi)里空間較小，幾平方米。云霧繚繞，草木郁蔥讓這座山峰也沾染了些許仙氣，也就不奇怪會在此發(fā)生如此多的傳奇故事。這里也自然成為道教勝地，據(jù)考證，道教的一大流派——起源于漢代的嬰母教就是發(fā)祥于石柱峰，這個教派是以孝道為核心內(nèi)容，如今玉皇殿周圍的山坡上，還遺留了很多有名號的道士墳�；蛘哌@一片土地的遺世而獨(dú)立是引得眾人前來修心養(yǎng)性的重要原因。

如果想更加親近自然還可以溯溪。從大門進(jìn)入石柱峰景區(qū)后，一條清澈透亮的小溪會伴隨著你的腳步在山間流淌。雖然溪流不是很大，但山勢陡峭，所以會有部分區(qū)段水流湍急，瀑布一級接著一級，總計(jì)有21級之多，其中最大的瀑布落差達(dá)80米，氣勢雄渾。在爬山感到疲倦的時候，來到瀑布這邊感受迎面而來的水汽，頓時心曠神怡。

石柱峰的土壤中富含著多種微量元素，所以在這里種植出來的蔬果藥材都有上佳品質(zhì)。而在這里的山泉也是甘甜清冽，含有多種礦物質(zhì)，因?yàn)閾?jù)說有防癌抗衰老的功效，因此有“長壽泉”的美稱。

看云散云聚，細(xì)水長流。擇一段悠然時光，和身邊的人愉悅共享。