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亞洲四大后現(xiàn)代電影大師
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亞洲四大后現(xiàn)代電影大師
北野武：日本電影新天皇
北野武被稱為日本電影的新天皇，不過，他自己對此并沒有非常特別的感受，他自己甚至 說：“每當(dāng)有人稱我為‘亞洲導(dǎo)演’，我總覺得這個稱號充斥著歧見，我真希望在我們的電 影里，能去掉典型的亞洲....
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科技進(jìn)步與電影藝術(shù)的發(fā)展與終結(jié)
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科技進(jìn)步與電影藝術(shù)的發(fā)展與終結(jié)
研究電影的人，特別是喜歡對電影進(jìn)行純理論思考的人，總不免要追索“電影是什么”，“電影應(yīng)當(dāng)怎樣”，這樣一些電影學(xué)的“元”問題，也就是說，總試圖回答關(guān)于電影的一些根本性的問題。人們稱此為對于電影的終極關(guān)懷。然而一百年的電影歷史卻再清楚不過地向人們昭示了這....
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中國電影與全球化趨勢碰撞
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中國電影與全球化趨勢碰撞
解讀《電影管理條例》
制片社會投資獨立拍電影不再受限制
國家鼓勵企業(yè)、事業(yè)單位和其他社會組織以及個人以資助、投資形式參與攝制影片。按照 新條例的有關(guān)規(guī)定，電影制片單位以外的單位可以獨立從事電影攝制業(yè)務(wù)；但須經(jīng)報國務(wù)....
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“第五代”與“第六代”的文化策略
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“第五代”與“第六代”的文化策略本文是關(guān)于近20年中國電影兩大導(dǎo)演群體藝術(shù)創(chuàng)作的比較研究，為了敘述的方便，本文暫借用大家比較熟悉的“第五代”、“第六代”的稱謂，并從其導(dǎo)演藝術(shù)共性中梳理中10個關(guān)鍵詞，進(jìn)行文化學(xué)的比較分析。由于學(xué)術(shù)界對“第五代”的研究相對深入且有著大體確定的觀點，因此對其....
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從《十七歲的單車》看新生代導(dǎo)演
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從《十七歲的單車》看新生代導(dǎo)演“新生代”導(dǎo)演王小帥的影片《十七歲的單車》在2001年的第51屆柏林國際電影節(jié)上獲得了評委會大獎(銀熊獎)，這是繼張元憑《過年回家》獲得威尼斯電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎和姜文的《鬼子來了》榮膺嘎納電影節(jié)評委會大獎后，中國“新生代”導(dǎo)演的影片再度獲得三大國際電影節(jié)的大獎....
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后現(xiàn)代的英雄神話
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后現(xiàn)代的英雄神話
對于任何一部作品，只有將它放置于一個更大的社會形態(tài)和文化環(huán)境中，才能更客觀地分析和評論它所包含的社會和文化價值。電影《英雄》誕生于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想迅猛革新的中國，它既具備了代表傳統(tǒng)審美價值的文化背景，又具有了后現(xiàn)代時期語境的文化特征，從某種意義上講，它的出現(xiàn)及圍繞它....
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論“第六代”電影中的保守傾向
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論“第六代”電影中的保守傾向
電影是以影像為手段的敘事，在傳達(dá)知識、情感、價值和信仰上具有獨特的優(yōu)勢，其修辭方式具有敘事的共性，也有其特性。本文試圖從讀者反應(yīng)和敘事修辭中倚重的價值體系兩者的關(guān)聯(lián)，把握“第六代”電影的文本現(xiàn)象。
沖擊當(dāng)下社會的原始沖動
網(wǎng)上有一篇影片，是....
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綜合藝術(shù)與電影劇作構(gòu)思
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綜合藝術(shù)與電影劇作構(gòu)思【英文摘要】Film is a synthetic art while film literature ....
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教會音樂的省思（初論）
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教會音樂的省思（初論）一、教會音樂的現(xiàn)況 在訊息爆炸的世代中，”時間”成為人抓取的對象。文明科技創(chuàng)造許多產(chǎn)物，為使人在凡事上更加便利，并講求其經(jīng)濟(jì)效益；然而，過度依賴這些產(chǎn)物，并講求速成或僅僅是走馬看花而導(dǎo)致扎根膚淺，這是否意味著人們即將失去學(xué)習(xí)的自主性或與生俱來的能....
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知識舞蹈及其價值取向
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知識舞蹈及其價值取向
知識舞蹈的概念
知識舞蹈是充分知識化的社會中發(fā)展的舞蹈，知識舞蹈是以知識為動力和導(dǎo)向的舞蹈。也就是說，舞蹈家必須知識化。因此，知識舞蹈關(guān)系著舞蹈教育培養(yǎng)什么樣的人才及創(chuàng)作什么樣的作品的大問題。學(xué)校培養(yǎng)舞蹈人才，應(yīng)該從簡單型和單一型人才向知識型和復(fù)....
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