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文章標(biāo)題 |
相關(guān)內(nèi)容 |
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差一步到薩爾茨堡
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差一步到薩爾茨堡１、夢(mèng)幻之源
每當(dāng)約翰·斯特勞斯那首風(fēng)靡全球的《藍(lán)色多瑙河》在我的耳邊響起的時(shí)候，我就在想：世界上恐怕沒(méi)有任何一條河流的幸福能與多瑙河相比，因?yàn)樗且粭l音樂(lè)之河。
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俯視與仲視——談中西戲劇觀眾心態(tài)視角差異
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俯視與仲視——談中西戲劇觀眾心態(tài)視角差異觀眾心態(tài)視角不是指觀眾從某種學(xué)科角度(如社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)角度)去看戲劇演出，而 是指觀眾與戲劇演出之間的心態(tài)落差造成的視角。觀眾把自己的心態(tài)放在一定的位置去 觀看戲劇演出，而觀眾的心態(tài)位置與演出在觀眾心中的....
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作為社會(huì)論壇的戲劇
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作為社會(huì)論壇的戲劇2002年4月的某一天，小劇場(chǎng)版的《千禧夜，我們說(shuō)相聲》在北劇場(chǎng)演出(注：這一版 的《千禧夜》，是臺(tái)灣導(dǎo)演賴(lài)聲川繼臺(tái)灣原版的《千禧夜》在京、滬兩地演出后，與北 京演員合作編排的。劇本有所改動(dòng)，但變化不大；劇中貝勒爺、曾立偉一角....
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大牌導(dǎo)演：超前與落后
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大牌導(dǎo)演：超前與落后中國(guó)電影的低迷是大家有目共睹的，大多數(shù)電影導(dǎo)演只能憑著自己的能力各自為戰(zhàn)，所以出現(xiàn)上面所說(shuō)的場(chǎng)面也可以理解。然而我們?nèi)耘f能夠看到幾位堅(jiān)持只拍電影的電影導(dǎo)演，沒(méi)有什么懸念，大家掰著手指頭都能夠數(shù)出來(lái)：陳凱歌、張藝謀、姜文、馮小剛。更重要的是，這四位導(dǎo)演不光是只拍電影，他....
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以作品存在為核心的美學(xué)——加達(dá)默爾藝術(shù)理論的基本框架
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以作品存在為核心的美學(xué)——加達(dá)默爾藝術(shù)理論的基本框架1
正如加達(dá)默爾的美學(xué)思想在當(dāng)代西方后現(xiàn)代文化氛圍中以美與真的獨(dú)特合流而獨(dú)樹(shù)一幟，加達(dá)默爾的藝術(shù)理論也以其富有個(gè)性的藝術(shù)觀念和理論框架在當(dāng)代西方文藝?yán)碚撍汲敝芯哂蟹浅Ｖ匾牡匚弧?br>學(xué)界關(guān)于西方自18世紀(jì)末的浪漫主義時(shí)代至20....
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什么是藝術(shù)作品的本源？
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什么是藝術(shù)作品的本源？
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海德格爾在這篇文章中，開(kāi)宗明義就說(shuō)道：“本源一詞在這里指的是，一件東西從何而來(lái)，通過(guò)什么它是其所是并且如其所是�！臣䱷|西的本源乃是這東西的本質(zhì)之源”；并提出，既然藝術(shù)作品和藝術(shù)家互為本源，那就必須為雙方尋求一個(gè)“第三者”，即“藝術(shù)”，作為兩者的....
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何為藝術(shù)與科學(xué)——兼評(píng)“藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展”
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何為藝術(shù)與科學(xué)——兼評(píng)“藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展”由清華大學(xué)主辦、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院承辦，中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)高等科學(xué)技術(shù)中心、教育部高等教育司、科技部高技術(shù)司、科技部基礎(chǔ)司、文化部藝術(shù)司、文化部教育科技司、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)館、清華大學(xué)與企業(yè)合作委員會(huì)協(xié)辦，聯(lián)合國(guó)教科文組織支持的“藝術(shù)與科....
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中國(guó)電影審查標(biāo)準(zhǔn)和刪改標(biāo)準(zhǔn)
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中國(guó)電影審查標(biāo)準(zhǔn)和刪改標(biāo)準(zhǔn)【摘 要 題】相關(guān)鏈接
【 正 文】
中國(guó)電影審查標(biāo)準(zhǔn)
按照電影檢查條例，我們的影片禁止載有下列內(nèi)容：
(一)、危害國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán)和頌土完整的；
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文化多元音樂(lè)與感知結(jié)構(gòu)的完形合一
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文化多元音樂(lè)與感知結(jié)構(gòu)的完形合一
我的基本策略是：通過(guò)總體文明進(jìn)程，并20世紀(jì)中國(guó)歷史的相關(guān)斷代，來(lái)關(guān)涉當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)的歷史發(fā)展。作為一個(gè)事實(shí)前提，顯然，在“社會(huì)分工”這一歷史機(jī)制的驅(qū)動(dòng)下，職業(yè)化進(jìn)程已然形成人文化之慣性。然而，問(wèn)題的關(guān)鍵是，如何針對(duì)其正面／負(fù)面作用進(jìn)行合式的評(píng)估。由....
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“美術(shù)”對(duì)藝術(shù)100年歷史的誤讀與偏離
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“美術(shù)”對(duì)藝術(shù)100年歷史的誤讀與偏離 “美術(shù)”這一學(xué)科名稱(chēng)，在中國(guó)已存在和使用了100年.做為一個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)科，無(wú)論是正式的書(shū)面表達(dá)還是口頭表達(dá),在中國(guó)都明確指向視覺(jué)藝術(shù)或造型藝術(shù)，具體包括：繪畫(huà)、雕塑、建筑和工藝四大門(mén)類(lèi).這已經(jīng)是家喻戶(hù)曉和熟練使用的詞語(yǔ)和概念。
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