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湖南“目連戲”演出本辯證
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湖南“目連戲”演出本辯證湖南幾個(gè)大的地方劇種都有高腔《目連傳》這一古老的劇目，在上世紀(jì)五十年代前期 ，省里和各地都曾搜集到一些演出本和木刻本。由于眾所周知的原因，這些珍貴資料沒(méi) 能保存下來(lái)。到1980年又著手重新搜集，不但難度相當(dāng)大，而且耆宿凋....
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中國(guó)電影的數(shù)字化生存
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中國(guó)電影的數(shù)字化生存 如今，在科學(xué)技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，電影這架造夢(mèng)機(jī)器所制造的影像世界有時(shí)比真實(shí)的世界給人以更為強(qiáng)烈的真實(shí)感。影片《拯救大兵瑞恩》中通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，僅用兩百人演....
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音樂(lè)與詩(shī)歌關(guān)系”筆談［五篇］
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音樂(lè)與詩(shī)歌關(guān)系”筆談［五篇］一、音樂(lè)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》文體形式的影響
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，里面包括《風(fēng)》、《雅》、《頌》三大部分。關(guān)于《風(fēng)》、《雅》、《頌》如何分類(lèi)，現(xiàn)存的先秦文獻(xiàn)沒(méi)有一個(gè)明確的記載�！睹�(shī)序》說(shuō)：“《風(fēng)》，風(fēng)（諷）也，教也。風(fēng)以動(dòng)之，教以化之�！薄啊堆�....
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真實(shí)的震撼——中國(guó)兒童美術(shù)的未來(lái)思考
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真實(shí)的震撼——中國(guó)兒童美術(shù)的未來(lái)思考我們習(xí)慣將兒童美術(shù)與原始藝術(shù)、民間藝術(shù)歸為亞藝術(shù)，他們?cè)诜?hào)表述與象征性方面有共同之處，然而，與原始藝術(shù)的沉寂和民間藝術(shù)的封閉完全不同，兒童美術(shù)是生命個(gè)體在初始階段所真實(shí)體驗(yàn)的審美經(jīng)歷，哪怕是拿一個(gè)石子在土地上胡亂劃出的痕跡，也時(shí)刻反射出基因、生環(huán)境存....
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世界文化視野中的楚美術(shù)
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世界文化視野中的楚美術(shù)
一、本土藝術(shù)的南北分流
藝術(shù)南北分流，這在中國(guó)藝術(shù)史上是一個(gè)不容回避和忽視的地域現(xiàn)象。早在史前藝術(shù)的萌芽時(shí)期，在北方的黃河流域和南方的長(zhǎng)江流域母土里孕育起來(lái)的藝術(shù)事象，就明顯地存在著風(fēng)格和氣質(zhì)上的南北差異。同為稚拙天真、原始狂野的史前巖畫(huà)，北系巖畫(huà)多以....
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關(guān)于《當(dāng)代戲劇之命運(yùn)》的幾點(diǎn)補(bǔ)充
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關(guān)于《當(dāng)代戲劇之命運(yùn)》的幾點(diǎn)補(bǔ)充記者：您所說(shuō)的戲劇觀眾稀少的根本原因不是由于戲劇本身，而是由于當(dāng)代人們社會(huì) 生活方式、文娛方式的巨大變化，其內(nèi)在含義是什么?
魏明倫：首先，我想強(qiáng)調(diào)的是，現(xiàn)在的觀眾不看戲并不是因?yàn)閼虿缓�。�?shí)際上與處于 黃金....
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工業(yè)時(shí)代的戲劇命運(yùn)對(duì)魏明倫的四點(diǎn)質(zhì)疑
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工業(yè)時(shí)代的戲劇命運(yùn)對(duì)魏明倫的四點(diǎn)質(zhì)疑《中國(guó)戲劇》發(fā)表了魏明倫大作《當(dāng)代戲劇之命運(yùn)》，拜讀過(guò)后，十分詫異。雖然在 一些個(gè)別的具體論斷上，我也有與魏先生相似甚或相同的看法，然而從整體上看，疑慮 頗多。魏文所涉諸多問(wèn)題均值得重視，既有不同看法，不敢不....
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熊佛西：中國(guó)現(xiàn)代戲劇教育的豐碑
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熊佛西：中國(guó)現(xiàn)代戲劇教育的豐碑在中國(guó)現(xiàn)代劇壇上，熊佛西——這位中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的拓荒者和奠基者，經(jīng)歷了時(shí)代風(fēng) 雨的洗禮。今天，我們從他為中國(guó)現(xiàn)代戲劇教育奮斗終身的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)，這是一位了不 起的教育家，有幾點(diǎn)是值得我們永遠(yuǎn)記取的。
對(duì)戲劇教育的....
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論中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇的英雄化
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論中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇的英雄化在中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇史上，曾經(jīng)先后出現(xiàn)過(guò)三種主要的創(chuàng)作潮流，它們分別是：機(jī)智 化、世態(tài)化和英雄化。二三十年代的機(jī)智化回應(yīng)的是中國(guó)現(xiàn)代幽默喜劇在其初創(chuàng)期對(duì)于 新型話語(yǔ)形式的建設(shè)需要；三四十年代的世態(tài)化試圖滿(mǎn)足的是中國(guó)現(xiàn)代幽....
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全球殖民時(shí)代與后殖民文化批評(píng)時(shí)代中西音樂(lè)文化交流的定位
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全球殖民時(shí)代與后殖民文化批評(píng)時(shí)代中西音樂(lè)文化交流的定位全球殖民時(shí)代是帝國(guó)主義作為宗主國(guó)對(duì)殖民地在軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化主權(quán)等方面的統(tǒng)治或控制時(shí)期�！昂笾趁裰髁x”在學(xué)術(shù)上則是一個(gè)紛爭(zhēng)不一的比較復(fù)雜的概念。但有一點(diǎn)，后殖民主義有一種顯著的觀點(diǎn)就是：西方的思想和文化以及藝術(shù)的價(jià)值與傳統(tǒng)具....
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