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朱光潛與黑格爾
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朱光潛與黑格爾 朱光潛是個(gè)有哲學(xué)頭腦的美學(xué)家。他原是從哲學(xué)走向美學(xué)的：“因?yàn)橄矚g哲學(xué)，我被逼到研究康德、黑格爾和克羅齊諸人討論美學(xué)的著作�！保�1）雖然他的美學(xué)摒棄了從哲學(xué)體系推演出美學(xué)結(jié)論的形而上學(xué)方法，而采取了19世紀(jì)晚期“自下而上”的經(jīng)驗(yàn)論方法，主要從審美經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)欣賞中概括出美學(xué)觀....
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龐薰琹中西融合繪畫藝術(shù)道路
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龐薰琹中西融合繪畫藝術(shù)道路 本文是寸月軒主人1997年在北京中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系"百年美術(shù)"助教進(jìn)修班學(xué)習(xí)時(shí)撰寫的結(jié)業(yè)論文。全文刊載于《美術(shù)觀察》1998年第8期第58頁至61頁，原題為《技寄于道 藝以傳情－－析龐薰琹中西融合繪畫藝術(shù)道路》，發(fā)表時(shí)題為《龐薰琹中西融合繪畫藝術(shù)道....
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論謝晉和他的政治\倫理情節(jié)劇模式 --兼及謝晉90年代的電影創(chuàng)作
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論謝晉和他的政治\倫理情節(jié)劇模式 --兼及謝晉90年代的電影創(chuàng)作 謝晉，既是中國所謂"第三代"導(dǎo)演的代表，也是1949年以后紅色中國的第一代導(dǎo)演的代表，他所拍攝的20來部電影所產(chǎn)生的巨大影響使他在中國電影史上占有的重要地位不僅被那些將他稱為中國50年代以來最杰出的電影藝術(shù)家的人們所肯定，....
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禪宗的美學(xué)智慧——中國美學(xué)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
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禪宗的美學(xué)智慧——中國美學(xué)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)象學(xué)美學(xué) 研究禪宗美學(xué)，學(xué)術(shù)界關(guān)注的往往是它的作為“文獻(xiàn)”所呈現(xiàn)的種種問題，而并非它的作為“文本”所蘊(yùn)含的特殊意義。事實(shí)上，就中國美學(xué)的研究而言，考察禪宗美學(xué)“說了什么”以及它所帶來的特定的“追問內(nèi)容”（莊子所謂“圣王之跡”）固然重要，但是考察禪宗美....
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全球化時(shí)代的文學(xué)及傳媒的功能
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全球化時(shí)代的文學(xué)及傳媒的功能 提要:從馬克思主義的立場觀點(diǎn)出發(fā),論述全球化的本質(zhì)特征及其二重性,將當(dāng)今時(shí)代描述為全球化的時(shí)代。在這個(gè)具有全球化特征的時(shí)代,高科技和大眾文化對(duì)精英文學(xué)藝術(shù)構(gòu)成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn),但文學(xué)藝術(shù)作為人們文化娛樂生活所不可缺少的東西,仍將在他們的精神文化生活中占有重要的....
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我國近年網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展（會(huì)員資料）
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我國近年網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展（會(huì)員資料） 電子藝術(shù)的興起是20世紀(jì)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)最令人驚嘆的變革。當(dāng)電影叩響藝術(shù)之門的時(shí)候，人們還根本未認(rèn)識(shí)到它將成為20世紀(jì)風(fēng)頭正勁的藝術(shù)寵兒，隨后廣播電視藝術(shù)的異軍突起，使現(xiàn)代聲、光、電技術(shù)一舉步入藝苑中心，從而使歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)為之失色。然而，最令人震....
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我國近年網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展
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我國近年網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展 電子藝術(shù)的興起是20世紀(jì)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)最令人驚嘆的變革。當(dāng)電影叩響藝術(shù)之門的時(shí)候，人們還根本未認(rèn)識(shí)到它將成為20世紀(jì)風(fēng)頭正勁的藝術(shù)寵兒，隨后廣播電視藝術(shù)的異軍突起，使現(xiàn)代聲、光、電技術(shù)一舉步入藝苑中心，從而使歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)為之失色。然而，最令人震憾的是60年代以來....
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雙重他者：解構(gòu)《落花》的中國想象
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雙重他者：解構(gòu)《落花》的中國想象 美國著名導(dǎo)演格里菲斯（D.W.Griffith）在電影技術(shù)上的偉大貢獻(xiàn)，甚至可能掩蓋了他在電影藝術(shù)上的成就。保羅·奧戴爾在《格里菲斯與好萊塢的興起》一書中強(qiáng)調(diào)格里菲斯作為一位真正的藝術(shù)家的"思想"。因?yàn)樵陔娪笆飞希窭?...
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中國傳統(tǒng)倫理審美諧和論
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中國傳統(tǒng)倫理審美諧和論 中國人的宇宙觀是一種沖虛中和的系統(tǒng)，十分注重調(diào)整天人關(guān)系、人際關(guān)系和各種意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，以建立起圓融的、安定的、和諧的生活秩序。中國傳統(tǒng)的倫理觀和審美觀就是在這樣一種宇宙觀的指導(dǎo)下建立起它們之間的聯(lián)系的。盡管倫理與審美是兩種不同的意識(shí)形態(tài)，它們之間也存在著矛盾、沖....
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作為藝術(shù)家的易卜生：易卜生與中國重新思考（會(huì)員資料）
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作為藝術(shù)家的易卜生：易卜生與中國重新思考（會(huì)員資料） 作為藝術(shù)家的易卜生：易卜生與中國重新思考內(nèi)容提要：本文在作者以往的研究之基礎(chǔ)上，把中國的易卜生研究置于一個(gè)廣闊的現(xiàn)代性和東西方文化交流與互動(dòng)的語境下來考察，認(rèn)為易卜生早期在中國的接受雖起到了推進(jìn)中國的文化現(xiàn)代性的作用，但對(duì)作為藝術(shù)家的....
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