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經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究的方法論問題
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經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究的方法論問題經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)是交叉學(xué)科、綜合學(xué)科。其學(xué)科性質(zhì),規(guī)定了對于它的研究方法的獨(dú)特性,就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)之間,尋求切合點(diǎn)、架通由此達(dá)彼的橋梁、對于兩者進(jìn)行溝通、融合。 經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的研究在斯密、韋伯、馬克思、阿馬蒂亞·森(1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主,以下簡稱森....
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基于市場、市民社會和國家共同協(xié)調(diào)之上的市場經(jīng)濟(jì)
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基于市場、市民社會和國家共同協(xié)調(diào)之上的市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)古典自由主義的偉大旗手亞當(dāng)·斯密于1776年出版其巨著《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》時,正處于“偉大轉(zhuǎn)折”之中的英國社會的一個最為普遍的觀念是每個個人的每一筆收入都將導(dǎo)致另一個個體相當(dāng)?shù)膿p失,而亞當(dāng)·斯密則以其著名的“看不見的手”的理論極其....
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再論公有制與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合
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再論公有制與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合公有制與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合(以下簡稱“結(jié)合”)是學(xué)術(shù)界關(guān)注的老話題。由于這不僅關(guān)系到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制能否建立,而且關(guān)系到社會主義市場經(jīng)濟(jì)命題是否成立,因而,這是一個伴隨改革推進(jìn)時常引起困惑而又無法回避的“尖端”問題。筆者7年前也寫過有關(guān)“結(jié)合”的文章,本以為可不必再....
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順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,重塑多元價值理論
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順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,重塑多元價值理論一 將商品交換的基礎(chǔ)歸結(jié)“勞動”(實(shí)指從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的一般的常規(guī)的基礎(chǔ)性勞動)是勞動價值論的核心思想。這種思想以及在此基礎(chǔ)上建立的英法古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),是人類社會經(jīng)濟(jì)思想史上的偉大成就。前者成為自由競爭時代資本主義國家指導(dǎo)思想的理....
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新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度轉(zhuǎn)型理論述評
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新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度轉(zhuǎn)型理論述評 制度轉(zhuǎn)型理論是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。在這一理論看來,社會主義國家經(jīng)濟(jì)體制改革的過程,從實(shí)質(zhì)上說就是一個制度轉(zhuǎn)型的過程,即以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的制度安排取代適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的制度安排的過程。系統(tǒng)地分析和透視新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度轉(zhuǎn)型理論,有助于我們更好地認(rèn)識中國經(jīng)濟(jì)....
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熊彼特的資本主義演化理論:一個再評價
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熊彼特的資本主義演化理論:一個再評價自20世紀(jì)80年代以來,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界對所謂“演化(或進(jìn)化)經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Evolutionary Economics)的探討形成了一股思潮。盡管目前對“演化經(jīng)濟(jì)學(xué)”尚無統(tǒng)一的見解和定義,但經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為,“演化經(jīng)濟(jì)學(xué)”力圖把存在于經(jīng)....
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競爭、知識與發(fā)現(xiàn):
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競爭、知識與發(fā)現(xiàn): 市場是如何運(yùn)行的,以及市場競爭在何種程度上是有效的,是貫穿經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史的一個核心內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對于競爭的理解存在很大的分歧,大致說來,經(jīng)濟(jì)學(xué)家對競爭的理解可分為兩類:一類是對競爭作靜態(tài)的一般均衡分析;另一類則是將競爭看作是一個發(fā)現(xiàn)的動態(tài)過程。前者的代表是主流的新古典....
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從均衡走向演化
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從均衡走向演化均衡概念是從物理學(xué)中的力學(xué)平衡概念移植過來的,它是指這樣一種結(jié)果,即各種力量在市場中達(dá)到某種勢均力敵的穩(wěn)定狀態(tài)。演化概念則強(qiáng)調(diào)了生物遺傳學(xué)的自然選擇思想,它既包含了對某種特性的繼承,又考察了變異的出現(xiàn),體現(xiàn)出長期和漸進(jìn)的變化過程。長期以來,經(jīng)濟(jì)分析主要采用兩種方法:一是牛頓....
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公共選擇理論的新方向——獨(dú)裁政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論述評
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公共選擇理論的新方向——獨(dú)裁政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論述評 一、導(dǎo)言 公共選擇理論家們運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法對民主政治做了大量的研究,對于經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)作出了舉世矚目的貢獻(xiàn),然而他們很少研究獨(dú)裁政治。在人類歷史中,獨(dú)裁政治遠(yuǎn)遠(yuǎn)比民主政治普遍,人類在絕大多數(shù)時期都生活在獨(dú)裁政治中,而不是生活在....
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論西方產(chǎn)權(quán)理論運(yùn)用在中國經(jīng)濟(jì)研究中的四大問題
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論西方產(chǎn)權(quán)理論運(yùn)用在中國經(jīng)濟(jì)研究中的四大問題在我國理論界,運(yùn)用西方產(chǎn)權(quán)理論分析中國經(jīng)濟(jì)問題的文獻(xiàn)和觀點(diǎn)越來越多。這里面有兩種傾向值得注意,一種是不考慮約束條件地把西方產(chǎn)權(quán)理論用于中國經(jīng)濟(jì)問題的分析研究;另一種則認(rèn)為西方的產(chǎn)權(quán)理論并不適合分析中國經(jīng)濟(jì)問題。前者沒有注意到西方產(chǎn)權(quán)理論存在的前....
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