《釣磯立談》卷六十六 史部二十二

《釣磯立談》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）

是書(shū)世有二本。此本為葉林宗從錢(qián)曾家宋刻抄出，后題“臨安府太廟前尹家書(shū)籍鋪刊行”，不著撰人名氏。前有自序云：“叟，山東一無(wú)聞人也。清泰年中，隨先校書(shū)避地江表，始營(yíng)釣磯於江渚。割江之后，先校書(shū)不祿，叟嗣守敝廬，不復(fù)以進(jìn)取為念。王師吊伐，時(shí)移事往，將就蕪沒(méi)。隨意所向，跡之於紙，得二百二十許條，題之曰《釣磯立談》”云云。別一本為曹寅所刊，卷首佚其自序。又卷首有“楊氏奄有江淮”、“趙王李德誠(chéng)”二條，其馀亦多異同，而題曰史虛白撰，蓋據(jù)《宋史·藝文志》之文�？捡R令《南唐書(shū)》，虛白，山東人。中原多事，同韓熙載渡淮，以詩(shī)酒自?shī)�，不言其有所著述。觀書(shū)中“山東有隱君子者”一條，稱(chēng)與熙載同時(shí)渡淮，以書(shū)干烈祖，擢為校書(shū)郎，非其所愿，遂卒不仕。又“唐祚中興”一條云，有隱君子作《割江賦》以諷，又有《隱士詩(shī)》云：“風(fēng)雨揭卻屋，渾家醉不知”云云，與《虛白傳》悉合，則隱君子當(dāng)即虛白。序中兩稱(chēng)先校書(shū)，則作書(shū)者當(dāng)為虛白之子�！端沃尽坊闹�，不足為據(jù)。曹氏新本竟題虛白者，殊未考也。又南宋費(fèi)樞亦嘗撰《釣磯立談》，今尚載陶宗儀《說(shuō)郛》中，其文與此迥別，則又名同而實(shí)異者矣。其書(shū)雜錄南唐事跡，附以論斷。其中徐鉉一條，稱(chēng)鉉方奉詔與湯悅書(shū)江南事，慮鉉與潘佑不協(xié)，或誣以他詞。則亦雜史中之不失是非者也。

卷六十六 史部二十二

○載記類(lèi)

五馬南浮，中原云擾。偏方割據(jù)，各設(shè)史官。其事跡亦不容泯滅，故阮孝緒作《七錄》，“偽史”立焉。《隋志》改稱(chēng)“霸史”，《文獻(xiàn)通考》則兼用二名。然年祀綿邈，文籍散佚，當(dāng)時(shí)僣撰，久已無(wú)存。存於今者，大抵后人追記而已。曰“霸”曰“偽”，皆非其實(shí)也。案《后漢書(shū)·班固傳》，稱(chēng)撰平林、新市、公孫述事為《載記》�！妒吠ā芬喾Q(chēng)平林、下江諸人，《東觀》列為《載記》。又《晉書(shū)》附敘十六國(guó)，亦云《載記》。是實(shí)立乎中朝，以敘述列國(guó)之名。今采錄《吳越春秋》以下，述偏方僣亂遺跡者，準(zhǔn)《東觀漢記》、《晉書(shū)》之例，總題曰《載記》，於義為允。惟《越史略》一書(shū)為其國(guó)所自作，僣號(hào)紀(jì)年，真為偽史。然外方私記，不過(guò)附存已聲罪示誅，足昭名分，固無(wú)庸為此數(shù)卷別區(qū)門(mén)目焉。