《讀書(shū)叢說(shuō)》卷十二 經(jīng)部十二

《讀書(shū)叢說(shuō)》·六卷（浙江吳玉墀家藏本）

元許謙撰。謙字益之，金華人。延祐中以講學(xué)名一時(shí)，儒者所稱(chēng)白云先生是也。事跡具《元史·儒學(xué)傳》。自蔡沈《書(shū)集傳》出，解經(jīng)者大抵樂(lè)其簡(jiǎn)易，不復(fù)參考諸書(shū)。謙獨(dú)博核事實(shí)，不株守一家，故稱(chēng)《叢說(shuō)》。如蔡氏釋《堯典》本張子“天左旋，處其中者順之，少遲則反右”之說(shuō)。不知左旋者東西旋，右旋者南北旋，截然殊致，非以遲而成右也。日東出西沒(méi)，隨大氣而左，以成晝夜，非日之自行。其自行則冬至后由南斂北，夏至后由北發(fā)南，以成寒暑。月之隨大氣而左，及其自行亦如之。謙雖不能盡攻其失，然《七政疑》一條，謂七政與天同西行，恐錯(cuò)亂紛雜，泛然無(wú)統(tǒng)，可謂不茍同矣。舊說(shuō)《洛誥》“我乃卜澗水東、瀍水西”為王城，據(jù)《召誥》、《洛誥》，周公皆乙卯至洛，在召公得卜經(jīng)營(yíng)攻位五日位成之后，是王城無(wú)庸再卜。謙謂：“此時(shí)王城已定，但卜處殷民之地，故先河朔黎水，以近殷舊都，民遷之便。次及澗東、瀍西，次及瀍東，皆以洛與此地相對(duì)定墨，而皆惟洛食。瀍澗流至洛，所經(jīng)已遠(yuǎn)，不知周公所卜者何處�！庇帧秴涡獭贩Q(chēng)“惟作五虐之刑曰法，爰始淫為劓、刵、椓、黥”，舊說(shuō)以為其刑造自有苗。謙謂苗乃專(zhuān)以刑為治國(guó)之法，乃始過(guò)用其刑，非創(chuàng)造刑也。如此之類(lèi)，亦頗不為習(xí)聞所囿。至於說(shuō)六律五聲，漫錄《律呂新書(shū)》；說(shuō)唐虞之修五禮，漫錄《周官·大宗伯》之文；說(shuō)《酒誥》太史、內(nèi)史，漫錄《周官太宰》六典、八法、八則、八柄之文，殊屬泛衍。書(shū)內(nèi)載其師金履祥說(shuō)為多，卷首《書(shū)紀(jì)年》一篇，即據(jù)履祥《通鑒前編》起算。其間得失雜出，亦不盡確。然宋末元初說(shuō)經(jīng)者多尚虛談，而謙於《詩(shī)》考名物，於《書(shū)》考典制，猶有先儒篤實(shí)之遺，是足貴也。其書(shū)與《詩(shī)名物鈔》、《四書(shū)叢說(shuō)》并刊於至正六年，其版久佚。此本為浙江吳玉墀家所藏，其第二卷中脫四頁(yè)，第三卷中脫兩頁(yè)，第五卷、第六卷各脫四頁(yè)�？彬�(yàn)別本，亦皆相同。今亦無(wú)從校補(bǔ)，姑仍其舊焉。

卷十二 經(jīng)部十二

○書(shū)類(lèi)二