《尚書說》卷十一 經(jīng)部十一

《尚書說》·七卷（內(nèi)府藏本）

宋黃度撰。度字文叔，號遂初，新昌人。紹興間登進(jìn)士，寧宗時為御史。嘗劾韓侂胄誤國，又劾內(nèi)侍楊舜卿、陳源，又奏吳曦必反，以正直稱。累官禮部尚書、龍圖閣學(xué)士。謚宣獻(xiàn)。事跡具《宋史》本傳。陳振孫《書錄解題》稱其篤學(xué)窮經(jīng)，老而不倦。晚年制閫江淮，著述不輟。時得新意，往往晨夜叩書塾，為友朋道之。其勤摯如此。所注有《書說》、《詩說》、《周禮說》�！对姟放c《周禮》說今佚，惟《書說》僅存。此本乃明呂光洵與唐順之所校。前有光洵《序》，述度始末甚詳。當(dāng)度之時，吳棫《書裨傳》始出，未為世所深信，尚不知孔安國《傳》出於梅賾托名。故度作是編，其訓(xùn)詁一以孔《傳》為主。然梅賾當(dāng)東晉之初，去古未遠(yuǎn)，先儒舊義，往往而存。注《尚書》者要於諸家為最古，度依據(jù)其文，究勝后來之臆解。至於推論三代興衰治亂之由，與夫人心、道心、精一、執(zhí)中、安止、惟幾、綏猷、協(xié)一、建中、建極諸義，亦皆深切著明。以義理談經(jīng)者固有取焉。

卷十一 經(jīng)部十一

○書類一

《書》以道政事，儒者不能異說也。《小序》之依托，《五行傳》之附會，久論定矣。然諸家聚訟，猶有四端：曰今文、古文，曰錯簡，曰《禹貢》山水，曰《洪范》疇數(shù)。夫古文之辨，至閻若璩始明。朱彝尊謂是書久頒於學(xué)官，其言多綴輯逸經(jīng)成文，無悖於理。汾陰漢鼎，良亦善喻。吳澄舉而刪之，非可行之道也。禹跡大抵在中原，而論者多當(dāng)南渡。昔疏今密，其勢則然。然尺短寸長，互相補(bǔ)苴，固宜兼收并蓄，以證異同。若夫劉向記《酒誥》、《召誥》脫簡僅三，而諸儒動稱數(shù)十。班固牽《洪范》於《洛書》，諸儒并及《河圖》，支離轇轕，淆經(jīng)義矣。故王柏《書疑》、蔡沈《皇極數(shù)》之類，非解經(jīng)之正軌者，咸無取焉。