康有為（1858～1927），清末資產(chǎn)階級(jí)改良派領(lǐng)袖，后為�；逝墒最I(lǐng)。又名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素。廣東南海人。1895年（光緒二十一年）進(jìn)士。初年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒學(xué)。國(guó)家的危亡，現(xiàn)實(shí)的刺激，使他對(duì)舊學(xué)發(fā)生懷疑。1879年，接觸到西方資本主義思想和當(dāng)時(shí)的改良思潮，開(kāi)始糅合古今中西之學(xué)，改良政治。1888年10月，鑒于中法戰(zhàn)爭(zhēng)后形勢(shì)險(xiǎn)惡，康有為第一次上書(shū)光緒帝，提出變成法、通下情、慎左右三事。1890～1893年，在廣州、桂林聚徒講學(xué)，著有《長(zhǎng)興學(xué)記》、《桂學(xué)答問(wèn)》。

      他把“三世”說(shuō)推演為“亂世”、“升平世”（“小康”）、“太平世”（“大同”），認(rèn)為只有變法，才能使中國(guó)富強(qiáng)，最后達(dá)到“大同”的境界。1891年，刊印《新學(xué)偽經(jīng)考》，認(rèn)為東漢以來(lái)經(jīng)學(xué)，多出劉歆偽造，“非孔子之經(jīng)”，打擊封建頑固派的“恪守祖訓(xùn)”，為掃除變法維新的障礙準(zhǔn)備理論條件。繼又編纂《孔子改制考》，尊孔子為教主，用孔教名義提出變法要求。
　　
　　1895年，《馬關(guān)條約》簽訂后，他于5月2日聯(lián)合在北京會(huì)試的舉人1300余人發(fā)動(dòng)公車(chē)上書(shū)，極陳時(shí)局憂危，請(qǐng)求拒和、遷都、練兵、變法，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文教等各個(gè)方面，提出了具體改革措施，初步形成資產(chǎn)階級(jí)改良主義的變法綱領(lǐng)。會(huì)試榜發(fā)，康得中進(jìn)士，授工部主事。5月29日，在《上清帝第三書(shū)》中，再次闡述變法的理由和步驟，提出富國(guó)、養(yǎng)民、養(yǎng)士、練兵的自強(qiáng)雪恥之策。接著，又上“第四書(shū)”，正式提出“設(shè)議院以通下情”的主張。8月17日，創(chuàng)《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，宣傳“新法之益”。11月中旬（一說(shuō)為八月），與帝黨開(kāi)明官僚文廷式、陳熾等創(chuàng)立強(qiáng)學(xué)會(huì)，改《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》為《中外紀(jì)聞》。隨后赴上海設(shè)強(qiáng)學(xué)會(huì)，創(chuàng)《強(qiáng)學(xué)報(bào)》，推動(dòng)各地設(shè)立學(xué)會(huì)、報(bào)館、鼓吹變法維新。1897年11月，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，康又趕赴北京，上書(shū)光緒帝，提出不變法即將亡國(guó)的嚴(yán)重警告。1898年1月24日，光緒帝命王、大臣傳康有為問(wèn)話，康批駁了榮祿“祖宗之法不可變”和李鴻章維持現(xiàn)狀的思想，力陳變法的必要性和具體措施。4月，他于北京成立保國(guó)會(huì)，以“保國(guó)、保種、保教”為宗旨。光緒帝于6月11日下詔明定國(guó)是，宣布變法，康有為深得倚重。在維新變法期間，康有為迭上奏折，起草詔令，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文教等方面提出改革建議，與譚嗣同等全力策劃新政，期望按照西方資本主義國(guó)家模式改變中國(guó)的國(guó)家制度和社會(huì)制度，挽救民族危亡。9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，將康通緝�？涤袨樘油龊Ｍ�。1899年創(chuàng)設(shè)�；蕰�(huì)，以保救光緒帝，排除慈禧太后、榮祿、剛毅等頑固勢(shì)力為宗旨，成為�；逝墒最I(lǐng)。次年，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生，他主張“助外人攻團(tuán)匪以救上”，策動(dòng)唐才常等人主持的自立軍“勤王”，雖言定在海外籌辦經(jīng)費(fèi)，卻遲遲不寄。
　　
　　1901～1903年間，他在印度撰《大同書(shū)》、《中庸注》、《論語(yǔ)注》、《春秋筆削微言大義考》諸書(shū)，闡述“循序漸進(jìn)”、“不能躐等”的改制說(shuō)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。1907年，改�；蕰�(huì)為國(guó)民憲政會(huì)（后正式定為帝國(guó)憲政會(huì)），成為推動(dòng)清政府實(shí)施憲政的政治團(tuán)體。辛亥革命成功后，康鼓吹“虛君共和”。1913年返國(guó)，在上海主編《不忍》雜志，發(fā)表反對(duì)共和、保存國(guó)粹的言論，并任孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1917年和張勛策劃溥儀復(fù)辟，迅告失敗。晚年在上海辦天游學(xué)院，講授國(guó)學(xué)�？瞪�平著作甚豐，達(dá)139種。臺(tái)灣蔣貴麟輯成《康南海先生遺著匯刊》、《萬(wàn)木草堂遺稿》、《萬(wàn)木草堂遺稿外編》等。