魏割地交趙

在秦國的不斷進攻下，魏國屢遭慘敗，喪失大片領(lǐng)土，割讓河?xùn)|（今山西北部）四百里土地于秦，仍未能減弱其攻勢。魏國只得轉(zhuǎn)而投靠趙國，希望求得援助。魏昭王七年、趙惠文王十年（前二八九），魏昭王到趙國朝見趙惠文王，獻上葛孽（今河北肥鄉(xiāng)西南）、陰成（今河南盧氏東北）二邑，作為趙惠文王的養(yǎng)邑，但是趙國并未采取任何行動。次年，魏國又將河陽（今河南孟縣西）、姑密（在河陽附近）兩地獻給趙相秦陽群李兌，作為其子的封地。此時，宋國發(fā)生內(nèi)亂，趙國派董叔聯(lián)合魏軍攻宋。趙國此舉的真實意圖是李兌想奪取定陶（今山東定陶西北）作為自己的封邑，并非真為魏國擴張領(lǐng)土。

孟軻死

周赧王二十六年（前二八九）前后，孟軻死。孟軻字子輿，尊稱孟子，鄒（今山東鄒縣東南）人，約生于周烈王四年（前三七二），是戰(zhàn)國中期著名的儒家，孔子之孫子思的再傳弟子。曾游歷宋國、滕國、魏國、齊國，并任齊宣王的客卿，晚年與弟子萬章、公孫丑等著書立說。《漢書。藝文志》著錄《孟子》十一篇，今存七篇。孟子主張效法先王、實行“王道”，對百姓施行“仁政”，減輕刑罰，減少稅斂，實行井田制，使每家都有百畝之田，過上飽暖生活，就是遇到災(zāi)荒，也可避免死亡。孟子倡行“王道”和“仁政”，是適應(yīng)當時地主階段完成統(tǒng)一事業(yè)之需。他還強調(diào)爭取民必的重要，認為不能以國君的利益為重，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。思想上孟子提倡性善說，認為人性本善，只是由于外界事物的陷溺，沒有對本來的善性加以培養(yǎng)，才出現(xiàn)了不善的人。因此要避免外界事物的引誘，從“不動心”和 “寡欲”做起，然后“養(yǎng)浩然之氣”，而回復(fù)到人們的善性，并加以擴充。對于百姓，則要在其衣食豐足后，再施以教化。他把人分為“勞心者”和“勞力者”，認為“群子勞心，小人勞力”，“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”，是天下的通義。孟子以孔門嫡系正傳自居，后世被尊為“亞圣”。

宋國內(nèi)亂

宋國偃為集中精力進行對外擴張戰(zhàn)爭，將王位傳于太子，由太子主持國政。前二八八年前后，宋國貴族為爭權(quán)奪利，發(fā)生內(nèi)亂，宋太子失敗逃走。宋王偃遂復(fù)位，太子黨羽仍在抗爭，不惜以死相拼，宋國局勢很不穩(wěn)定。宋國的定陶（今山東定陶西北）是中原地區(qū)最繁榮的城市，各國互來垂涎，此時紛紛謀劃攻打宋國，展開激烈爭奪。

秦昭王十八年