韓昭侯八年，用鄭國京（今陽東南）人申不害教為相。申不害教昭侯以馭臣下之“術(shù)”（《申子》存《大體篇》，見《群書治要》）。韓從亥谷以南筑長城。魏惠王十五年，赴齊，會見威王，同獵；又會見秦孝公于杜平（今陜西澄城）。遣龍賈筑陽池以備秦（從今河南原陽以西的卷起，向東經(jīng)今原陽，折向西南，至今蜜縣東北的蜜，南段即上述韓國所筑（龍賈筑陽池事，見《元和郡縣圖志》、《太平黿宇記》引《竹書紀年》））。宋桓侯奢侈無道。司城子罕（剔成肝、戴氏）越于本年或稍后殺之自立。越王無輲死，在外八年。弟無疆立�！读鶉�紀年》以本年為無余之八年。

齊魏二王論寶

齊威王二年、魏惠王十五年（前三五五），魏惠王赴齊會見齊威王。某日二王狩獵于郊。魏惠王問齊國有何國寶？齊威王說沒有。魏惠王說魏國雖小，但藏有直徑一寸、光亮奪目的寶珠，其中能前后照亮十二輛車子就有十顆。齊是大國，居然無寶，令人難以置信。齊威王說，齊國的“寶”與你們不同。齊國有一位叫檀子的大臣，派他去鎮(zhèn)守南部的邊城，楚國人不敢隨意進犯，泗水流域的十二個諸侯國君都來齊國朝見。還有一個叫盼子的大臣，派他去鎮(zhèn)守西部的高唐（今山東禹城），趙國人不敢東到黃河邊上捕魚。齊臣中還有一位叫黔夫者，派他去鎮(zhèn)守徐州（今山東滕縣），燕國人在徐州北門焚香，趙國人在徐州西門焚香，祈禱準予他們的移民來到齊國，最后有七千余家遷到齊國。還有一位叫種首的大臣，是維護治安的，派他去防備盜賊，結(jié)果齊國人民安居樂業(yè)，道不拾遺。這四位大臣的光芒遠照千里，豈止照亮前后十二輛車子呢？魏惠王聽后十分慚愧。韓筑長城

韓昭侯八年（前三五五），韓國在亥骨（今地不詳）以南修筑長城，以防別國侵略。秦魏杜平相會

魏惠王十五年、秦孝公七年（前三五五），魏惠王與秦孝公在杜平（今陜西澄城東）相會，中原各國長期以來不與秦國會盟的局面從此結(jié)束，顯示了秦國地位的提高。申不害為相

戰(zhàn)國初期，韓國曾進行政治改革，但不甚徹底，造成“晉之故法未息而韓之新法又生，先君之令未收而后君之令又下”的局面。為了改變這種混亂局面，韓昭侯八年（前三五五），韓昭侯起用韓國京（今河南滎陽東南）人申不害為相，進一步實行改革。申不害改革

申不害是一位以講究“術(shù)”著稱的法家。他的思想“本于黃老而主刑名”。韓昭侯八年（前三五五），申不害在韓國事行政治改革。在改革中，他極力主張中央集權(quán)的君主專制體制，使群臣完全為君主所用；不許“一臣專君，群臣皆蔽”；為了防止大臣“蔽君之明，塞君之聽，奪之政而專其權(quán)”，以至“弒君而取國”，他強調(diào)國君必須“設(shè)其權(quán)”，“治其要”，“操其柄”，做到“君設(shè)其本，臣操其末；群治其要，臣行其詳；君操其柄，臣事其�！薄Ｉ瓴缓Φ膶Ｖ篇毑弥鲝垼�與衛(wèi)鞅、吳起基本相同。但衛(wèi)鞅、吳起主張通過厲行法治來達到專制的目的，把法制作為實行中央集權(quán)的有效工具。申不害則強調(diào)君主的統(tǒng)治之術(shù)。申不害任何相期間，韓國的君權(quán)和封建集權(quán)制得以加強，社會穩(wěn)定于一時。但是由于韓昭侯、申不害用“術(shù)”有余，定“法”不足，韓昭侯死后國內(nèi)再度陷入混亂狀態(tài)。魏侵宋取黃池

魏惠王下五年、宋剔成十五年（前三五五），魏國向宋國發(fā)起進攻，并奪取其黃池（今河南封丘西南）。不久，黃池又為宋國所收復。