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    法治之理想需要以理想之法治加以充實(shí)，而理想之法治只有在法治理想的驅(qū)動(dòng)下才能得以實(shí)現(xiàn)。

    一、法治—社會(huì)主義現(xiàn)階段的重要理想目標(biāo)

　　所謂法治....

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    一、前言

　　隨著我國(guó)對(duì)外開放步伐的加快，投資環(huán)境已經(jīng)成為決定城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的重要因素，建設(shè)良好的投資環(huán)境也越來越被城市管理者所重視。一個(gè)城市的投資環(huán)境可以分為硬環(huán)境和軟環(huán)....

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    「摘要」中國(guó)的法制現(xiàn)代化歷程經(jīng)歷了近百年，社會(huì)主義法制現(xiàn)代化建設(shè)也有了近20年的歷史，但是我國(guó)現(xiàn)在在法制建設(shè)中還有很多不盡如人意之處，很多甚至是更本性的問題并沒有得到很好的解決。很大程度上言之，乃....

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    「內(nèi)容摘要」：羅爾斯的正義論在西方政治哲學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了極其重要的影響。他的兩個(gè)正義原則構(gòu)建了全新的符合現(xiàn)代社會(huì)的正義理念，為解決一系列棘手的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題提供了指引。本文的第一部分試圖重新闡述羅爾斯導(dǎo)出正義原則....

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    摘要：《法律的經(jīng)濟(jì)分析》這部享譽(yù)世界的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，將經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用于許多非市場(chǎng)的行為，如，犯罪、起訴、離婚、意外事故、反種族歧視法等等，從而為我們提供了一種有全新的、廣闊的、全方位的視角。效益被看作是....

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    儒家思想博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其理論貫穿了整個(gè)中國(guó)古代歷史，并繼續(xù)影響著我們的現(xiàn)代生活。儒家倡導(dǎo)“以德服人”的治國(guó)方略。孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不贍也，以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。”[1]同時(shí)儒家....

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    摘要：縱觀中國(guó)古代法律思想史，各家學(xué)說有如天空璀璨的群星，然從其影響力來說，儒法兩家是足具影響力的學(xué)派�？梢哉f，中國(guó)傳統(tǒng)法制乃在儒家思想與法家思想的不斷作用中而形成。① 研究二者對(duì)當(dāng)代依法治國(guó)和以....

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    摘要：歷史和現(xiàn)實(shí)造就了國(guó)土意義的科學(xué)發(fā)展觀，即一種“人本關(guān)懷” 兼容“和諧有序” 的社會(huì)發(fā)展范式。從法社會(huì)學(xué)視角講，科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐起點(diǎn)在于具體制度的構(gòu)建。首先，“以人為本”應(yīng)當(dāng)根除人治而迎合法....

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    2005年3月召開的第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上，溫家�？偫韺彆r(shí)度勢(shì)地提出了構(gòu)建和諧社會(huì)之目標(biāo)，為中國(guó)之持久穩(wěn)定與發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，具有劃時(shí)代的意義。

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