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莎樂美之吻：唯美主義、消費主義與啟蒙現(xiàn)代性（會員資料）
莎樂美之吻：唯美主義、消費主義與啟蒙現(xiàn)代性（會員資料） 莎樂美之吻：唯美主義、消費主義與啟蒙現(xiàn)代性內(nèi)容提要：王爾德的《莎樂美》是唯美主義的一部代表作 。這部詩劇表現(xiàn)出強烈的非理性主義和肉體崇拜，以及唯美主義當前即永久的時間觀念，是英國文學中反對啟蒙現(xiàn)代性的藝術作品。但是，莎樂美作為藝術形象以及《莎樂美》在中國上海的傳播與接受卻完全表達了商品文化的物化邏輯。中國唯美主義者在實際生活中卷進了當時都市文明和消費文化的海洋。不過，在郭沫若和田漢那里，唯美主義背后的商品關系和感覺的物化現(xiàn)象卻被現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關系所替代�！渡瘶访馈敷w現(xiàn)的頹廢主義瞬間觀念被"再生"的現(xiàn)代性時間觀念所置換。在中國現(xiàn)代文學中，莎樂美表現(xiàn)為一個反抗傳統(tǒng)的啟蒙主義藝術形象。 一、歐洲文化傳統(tǒng)中的莎樂美形象 《莎樂美》(Salomé)說的是希羅底(Herodias)的女兒癡情于施洗者約翰，遭到拒絕之后請求父王將他殺死。希律王(Herod)要求她跳了"七重面紗之舞"，然后滿足了她瘋狂的愛欲。莎樂美最終以親吻約翰的頭顱而死。這個故事最早見于《圣經(jīng)》，不過女主角是希羅底，她憎恨約翰，并慫恿女兒在舞后要求約翰的頭顱作為回報。 這個版本一直延續(xù)到19世紀，海涅把希羅底的故事寫進詩歌(Atta Troll，1841)，已經(jīng)加進了對約翰頭顱的"熱烈的吻"。福樓拜和馬拉美也分別寫過希羅底的故事(Herodias，1877)和詩歌(Herodiade，未完成)，但這時的莎樂美還是一個幼稚的女孩子。 法國浪漫主義畫家居斯塔夫·莫羅為世人展現(xiàn)了一個熱情、剛烈的莎樂美形象。莫羅富麗堂皇的莎樂美系列繪畫在巴黎的沙龍(1876)和巴黎世界博覽會(1878)上展出， 使無數(shù)文人墨客為之傾倒，為之感慨唏噓。(圖1)于斯曼在《逆向》中對莫羅的莎樂美形象有大段的描繪：憂郁、性感、艷麗、珠光寶氣，儼然是淫欲的象征。 此后，隨著王爾德的法文詩劇《莎樂美》在巴黎出版(1893)和上演(1896)，比爾茲利為英文版《莎樂美》所作的驚世駭俗的插圖在倫敦出版(1894)，以及理查德·施特勞斯(1864－1949)的歌劇《莎樂美》在德國德累斯頓(Dresden)演出(1905)，在19世紀末至20世紀初，莎樂美成為極具魅力的藝術形象并廣為流傳。那么，莎樂美在西方文學中意味著什么呢？它的流行有哪些歷史文化原因？ 圖1《幻影》。居斯塔夫 · 莫羅作。1874－1876。于斯曼筆下的主人公德 · 艾散特對此畫有如下描繪："面帶憂郁、莊嚴、甚至令人敬畏的表情，她跳起了淫蕩的舞蹈，旨在喚醒希律老王沉睡的感覺。她的乳峰上下顫抖，晃動的項鏈輕擦著硬起的乳頭；鉆石在她濕潤的皮膚上閃閃發(fā)光；她的手鐲、腰帶、指環(huán)也閃爍不已；在她宏偉的長裙之上，珍珠鑲邊、銀色的花紋襯出金光閃耀，寶石串起的胸鎧燃燒起來，射出一束束火焰，在烏暗的肉體、褐紅色的皮膚上滾動，如同一只巨大昆蟲的幼蟲。它光彩奪目的翅殼布滿暗紅色的大理石花紋，點綴著菊黃色斑點，鋼藍色斑點和孔雀綠條紋。"
從文學史上看，莎樂美是從浪漫主義到唯美主義文學傳統(tǒng)中一系列"致命的女性"(femmefatale)形象中的一個。這樣的女性或神秘莫測，或激情滿懷，通常是美麗無比但又冷酷無情。比如濟慈《無情美女》中來去無蹤的無名女性，梅里美的卡門(Carmen)，戈蒂耶的克利奧佩屈拉(Cleopatra)，福樓拜的薩朗波(Salammbo)，以及斯溫伯恩和鄧南遮(1863－1938)筆下的某些女性人物。 （會員資料）
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關于電視歷史劇“走紅”的思考
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吉炳軒：《弘揚五種精神奏響時代強音》，《中國電視》01年第4期；
徐光春：《在2002年全國電視劇題材規(guī)劃會上的講話》，《中國電視》02年第4期)，竟占年度生產(chǎn)總量的1/4左右。而從播出方面看，各電視臺青睞歷史(古裝)劇是一目了然的�！跋喈旈L一段....
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呼喚家族親情的回歸
具有家庭色彩的電視劇能夠很好地適應電視受眾群體的觀看氛圍，這就是很大一批家 庭室內(nèi)劇被看好的前提。電視劇《大哥》有著極濃的家庭色彩，它向我們展現(xiàn)的家庭， 是當代都市中已不多見的三代同堂....
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談電視戲曲的歷史和現(xiàn)狀
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一、50年代后期至60年代初期
中國從1958年有了電視以后就出現(xiàn)了電視文藝，電視戲曲也隨之誕生。早期的電視戲曲形式很簡單，以戲曲為主，將原來只在舞臺上表演的戲曲，簡單地照搬和再現(xiàn)到電視屏幕上。其表現(xiàn)方式主要是現(xiàn)場直播戲曲舞臺劇。
由于技術手段的....
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迎接中國電視體制的偉大變革
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迎接中國電視體制的偉大變革本世紀末，中國廣播電視界出現(xiàn)了一個非常引人關注的現(xiàn)象，這就是體制改革成了一個熱門話題，從社會群眾到業(yè)內(nèi)編輯記者，從中央電視臺到縣級電視臺，當前最熱烈、最火爆的話題就是體制改革的問題。我把這種現(xiàn)象稱為“本世紀末最熱門的話題、新世紀初中國電視的曙光。”
一、傳....
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當代電視劇批評模式的斷想
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當代電視劇批評模式的斷想 但在實際的理論和批評中，很多研究者沒有看到這點，因而導致了他們對大眾文化....
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中國電視劇的幾點思考
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中國電視劇的幾點思考
一思：國產(chǎn)劇露出笑臉？
國產(chǎn)劇市場也出現(xiàn)了從未有過的紅火景象，買方市場迅速松動，賣片人理直氣壯地上揚價格。中北中心的《欲望》，中山電視藝術中心等單位聯(lián)合攝制的《亂世英雄呂不韋》攝制期間引起各臺的收購大戰(zhàn)，《愛你》、《日紅》、《藍色妖姬》等熱....
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論電視劇的戲劇性
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論電視劇的戲劇性戲劇性概括起來有三種涵義：一是時空的舞臺性，二是情節(jié)的沖突性，三是偶然、巧合等技巧性。
舞臺性建立在假定性基礎之上。舞臺劇在一個三堵墻包圍的舞臺空間中演出，觀眾隔著第四堵透明的墻與演員處于同一真實空間來欣賞，這樣就有了舞臺環(huán)境設置的假定性，即以少量的布景和道具來假定....
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電視劇的全球化和文化入侵
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電視劇的全球化和文化入侵“全球化”，這是從西方引進的新概念。20世紀50年代初，西方經(jīng)濟學家開始提出“經(jīng)濟一體化”概念。到80年代中期又進一步提出“經(jīng)濟全球化”概念。90年代以來，這“全球化”概念大有取代“一體化”概念的勢頭。也是從這個時候起，“全球化”概念逐漸進入西方文化和文藝領域。差....
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國產(chǎn)電視劇亟待解決的幾個問題
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國產(chǎn)電視劇亟待解決的幾個問題
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二、剪接失度冗長拖沓
我們不是一味地反對拍長劇，而是當長則長，當短則短。應像魯迅先生倡導的要以內(nèi)容的含量為依據(jù)，以不脫離主題為原則來安排劇的長短，即要深刻、生動、精彩、充實、飽滿、好看。不要人為地將單本能完成的戲硬拉....
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電視大眾文化研究視角的轉(zhuǎn)換
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一、視角轉(zhuǎn)換之于電視文化研究的必要
主張從多種視角來研究電視文化主要是基于以下的原因：
第一，當代中國電視文化的理論研究落后于迅猛發(fā)展的實踐。我國電視文化的歷史始于20 世紀中期，雖然晚于英國、美國、日本等發(fā)達國家，但在....
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