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從物質(zhì)到非物質(zhì)的轉(zhuǎn)換
從物質(zhì)到非物質(zhì)的轉(zhuǎn)換 摘要:電影是由物質(zhì)轉(zhuǎn)換到非物質(zhì)的過(guò)程,從物性的理智到人的感性的過(guò)程。以《霸王別姬》為例來(lái)說(shuō)明物質(zhì)的轉(zhuǎn)換,最終體現(xiàn)到電影與觀眾的關(guān)系是一種相互激發(fā)使感情進(jìn)發(fā)的過(guò)程,總結(jié)起來(lái),電影的最終形態(tài)就是物性與人性的結(jié)合,最終歸結(jié)到情感的釋放。
關(guān)鍵詞:電影;功能,形式;非物質(zhì);《霸王別姬》
當(dāng)下電影的推出可謂聲勢(shì)浩蕩,為了票房人們可是想盡了宣傳的辦法,似乎電影就是和物質(zhì)緊緊聯(lián)系在一起的,不然怎么會(huì)有如此費(fèi)周折的宣傳,然后讓我們花了錢、買了票、坐在影院里看幾個(gè)小時(shí)的電影。電影給人們精神上的慰藉似乎已經(jīng)超出了物質(zhì)的給予,一部好的電影需要我們用心去感受,用心去聆聽(tīng)再它可以震撼人的心靈。電影從看到聽(tīng),到感受的過(guò)程似乎就是一種從物質(zhì)到非物質(zhì)的過(guò)程,也就是功能所跟隨對(duì)象的改變。電影本身的功能不再是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原,它的功能也隨著社會(huì)的變化開(kāi)始變化,從最初的只是單純的體現(xiàn)一種生活到現(xiàn)在的電影其中包涵著某一種思想,它似乎涵蓋了一種隱喻的功能在里面。
《霸王別姬》是一部經(jīng)典影片,1993年上映并風(fēng)靡一時(shí),感動(dòng)了世人,概括說(shuō)這部電影就是20世紀(jì)90年代人講述40到70年代的故事感動(dòng)了21世紀(jì)的人。就以《霸王別姬》為例分析一下這種由物質(zhì)轉(zhuǎn)換到非物質(zhì)的結(jié)構(gòu)。
一、形式追隨功能(物的積淀)
一部電影的形式,例如場(chǎng)景的選定、拍攝手法等等都是為這部電影的功能服務(wù)的,也可以說(shuō)物質(zhì)是偏于理性的。在《霸王別姬》中根據(jù)原來(lái)小說(shuō)的敘述,鞏俐所出演的角色并沒(méi)有那么多的戲份,但是后來(lái)加重了一些,根據(jù)導(dǎo)演陳凱歌的說(shuō)法:“為什么加強(qiáng)鞏俐的戲,有沒(méi)有這個(gè)現(xiàn)實(shí)的考慮說(shuō)因?yàn)檎?qǐng)鞏俐來(lái)演,我們希望她的戲多一些。這考慮是有的�！币�?yàn)殡娪氨旧硪矊儆谝环N商業(yè)的行為,所以必須要考慮到這些因素。這就是一個(gè)物性的特點(diǎn),根據(jù)電影本身的功能需求來(lái)改變,來(lái)加重或減弱演員的戲份。整部電影的色調(diào)是以暗黃調(diào)為主,這種顏色的運(yùn)用剛好用來(lái)襯托電影哀傷的氣氛。同樣,選擇這樣的一個(gè)題材去拍攝也是考慮到當(dāng)時(shí)90年代初期的社會(huì)大背景,我國(guó)電影市場(chǎng)剛剛放開(kāi)的時(shí)候能有電影去描寫同性戀題材的電影能在某種程度上是引人注目的,以及片子里一些道具的選擇等等都是一些物性的選擇。無(wú)論是演員的選定還是道具的運(yùn)用以及場(chǎng)景的選定都是緊緊跟隨著片子本身的功能性,它們都是理性的形式會(huì)隨著功能的需求去改變,正是這些基礎(chǔ)因素的累積才使得電影能圍繞主題更好進(jìn)行下去,使它更好的發(fā)揮其功能性。
二、情節(jié)跟隨功能(事的穿插)
電影中的情節(jié)是物質(zhì)性的另一個(gè)表現(xiàn),只有有了具體事件才能更好的傳情,一種結(jié)構(gòu)有了事件的穿插才會(huì)賦予它血肉,故事情節(jié)是一個(gè)電影的靈魂,只有把握住這個(gè)靈魂才能使這觀眾產(chǎn)生共鳴。電影中的情節(jié)是構(gòu)成功能的基本元素,所以情節(jié)的變化緊跟功能。《霸王別姬》的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單,講述1924年的北京,作妓女的母親帶著9歲的兒子程蝶衣來(lái)到關(guān)家科班學(xué)京戲。程蝶衣與段小樓從小就是好兄弟,他們合演的《霸王別姬》轟動(dòng)京城�？箲�(zhàn)期間段小樓與青樓女子菊仙結(jié)婚,蝶衣備感孤獨(dú)。解放后兩人又重新登臺(tái)演出,文革開(kāi)始了,小樓在巨大壓力下揭發(fā)了蝶衣的罪行,蝶衣也在絕望中說(shuō)出了菊仙身世。菊仙上吊了。而11年后,他們最后一次合作《霸王別姬》的絕唱……其中貫穿整個(gè)故事的就是當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于一個(gè)憂患的時(shí)代的歷史背景,正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)歷史的因素才能更好的渲染主題,電影《霸王別姬》的歷史背景是,影片將兩個(gè)人的悲歡故事糅合了半世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)歷史發(fā)展,反映了新舊社會(huì)的梨園血淚,這個(gè)歷史的展現(xiàn)以影片中的戲臺(tái)地點(diǎn)的變化為線索,這個(gè)戲樓不僅僅是一個(gè)演出的空間,它也是一個(gè)承接歷史變換的地方。北洋政府的戲樓、日本人統(tǒng)治下的戲樓、國(guó)民黨統(tǒng)治下的戲樓、共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的戲樓。在這個(gè)已經(jīng)歷史化的空間里,這臺(tái)韻味悠長(zhǎng)的《霸王別姬》作為一直現(xiàn)不變的劇目,成了這段歷史的一個(gè)縮影。電影的每一個(gè)情節(jié)的設(shè)定都是圍繞功能來(lái)設(shè)定的,情節(jié)為整部片子的功能服務(wù)。
三、功能服務(wù)激情(感情的釋放)
電影的最終目的就是要觸動(dòng)觀眾的某種感情,我把這種感情看成是非物質(zhì)性的東西因?yàn)樗歉行缘?它在每個(gè)人的心中所生成的感覺(jué)不同。最后程蝶衣自殺的一場(chǎng),仔細(xì)的留意一下蝶衣的眼神、表情,他微笑著拔劍自殺,他不是痛苦,是滿足也是一種解脫,他反復(fù)的說(shuō)著“我本是男兒郎,又不是女嬌娥”,其中表現(xiàn)出他的一種無(wú)奈與絕望,在那個(gè)年代人們的觀念里同性戀是絕對(duì)不允許的。他師哥娶的是菊仙,娶的是一個(gè)女人,因?yàn)樗皇桥?所以他沒(méi)有資格去爭(zhēng)取他師哥�！拔冶臼悄袃豪�,又不是女嬌娥”是蝶衣最終的遺憾,也是畢生的遺憾。這個(gè)遺憾只能在舞臺(tái)上彌補(bǔ),只能在裝飾上改變,但是這種社會(huì)的世俗觀念是他所不能改變的,所以他只有選擇自去解決他的困擾。這一段演繹的唯美動(dòng)人,每個(gè)人看完都有不同的感受,我覺(jué)得蝶衣的死表達(dá)了他從一而終的感情,這種愛(ài)讓人感動(dòng),在那樣的歷史環(huán)境里他的愛(ài)是羞恥的,所以他得不到幸福。這樣一段蕩氣回腸的感情讓我發(fā)自內(nèi)心的感受到了戲如人生的真諦。最后也說(shuō)明了功能的諸多作用也就是為了激發(fā)情感。
電影的最終形態(tài)就是物性與人性的結(jié)合,最終歸結(jié)到情感的釋放,只有讓人們內(nèi)心有所感悟的電影才是一部好的影片,隨著社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)在的電影形式是越來(lái)越多,數(shù)碼電影,四維電影的推出無(wú)論形式再怎么轉(zhuǎn)變說(shuō)到根基都是為了滿足人們?cè)谇楦猩系男枨?如果不是這樣為什么會(huì)推出需要?jiǎng)佑萌泄偃ンw驗(yàn)的四維電影這樣的電影形式,所以電影的最終就是要人們釋放自己的情感。
看過(guò)《霸王別姬》的人都會(huì)為那始終如一的愛(ài)情所感動(dòng),也是因?yàn)橛辛烁袆?dòng)所以才會(huì)在國(guó)內(nèi),國(guó)際獲得諸多的獎(jiǎng)項(xiàng),國(guó)際影評(píng)聯(lián)盟評(píng)委認(rèn)為:“《霸王別姬》一片深刻挖掘中國(guó)文化歷史及人性、影象華麗、劇情細(xì)膩�！边@樣一部好的電影需要我們用心去感受它。
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