|
革新法學(xué)教育模式強化法學(xué)實踐教學(xué)
革新法學(xué)教育模式強化法學(xué)實踐教學(xué) [摘 要]我國現(xiàn)行的法學(xué)教育模式比較注重向?qū)W生傳授法學(xué)原理和基于現(xiàn)行規(guī)范的法律知識，相對輕視對學(xué)生實踐能力、操作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對現(xiàn)行的法學(xué)教育模式必須進(jìn)行實質(zhì)性的、全方位的改革，要推行“實踐性法學(xué)教育的模式”，強化法學(xué)實踐教學(xué)。 [關(guān)鍵詞]法學(xué)教育； 實踐教學(xué)； 教學(xué)模式 法學(xué)教育模式的確定應(yīng)與大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。當(dāng)今世界各國的法學(xué)教育，只有美國是純職業(yè)教育并設(shè)在研究生階段，其培養(yǎng)目標(biāo)是職業(yè)律師。多數(shù)國家的法學(xué)教育則是設(shè)在本科階段，實施的是“通識教育”，我國也是如此。我國高校本科階段的法學(xué)教育是素質(zhì)教育，核心是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)品質(zhì)，而職業(yè)品質(zhì)內(nèi)在地表現(xiàn)為一種共同的職業(yè)信仰和思維方式，外在地表現(xiàn)為處理實際問題的職業(yè)能力。 一個合格的法學(xué)本科生應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)呢？筆者認(rèn)為起碼應(yīng)包括以下幾個方面：（1）思想素質(zhì)，即追求真理、維護(hù)正義的崇高理想，崇尚法律、法律至上的堅定信念和認(rèn)同職業(yè)倫理、恪守職業(yè)道德的自律精神；（2）法律素質(zhì)，即法律思維能力、法律表達(dá)能力和對法律事實的探索能力；（3）人文素質(zhì)，即廣泛的知識背景、工具性技能和人際溝通能力，其中外語和計算機是最重要、最普遍的技能。人際溝通是法律工作者經(jīng)常遇到的問題，每一個法律工作者都需要具備良好的人際溝通能力。從某種意義說，不能有效地進(jìn)行人際溝通的人不可能成為好的法律職業(yè)者，甚至無法從事這種職業(yè)。 我國現(xiàn)行的法學(xué)教育模式比較注重向?qū)W生傳授法學(xué)原理和基于現(xiàn)行規(guī)范的法律知識，相對輕視對學(xué)生的實踐能力和操作能力的培養(yǎng)。這種模式不利于大學(xué)生素質(zhì)的提高，不能適應(yīng)時代的要求，因為現(xiàn)在法學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)較以前寬了許多，法學(xué)本科畢業(yè)的學(xué)生不一定都從事專門的法律工作，有許多會充實到各行各業(yè)中去。與此同時，建設(shè)法治國家，要求法學(xué)教育大眾化、普及化，并將普及與提高緊密結(jié)合起來。法學(xué)教育的大眾化、普及化是現(xiàn)代法治的基礎(chǔ)工程，沒有全民法律意識的提高，便沒有現(xiàn)代法治的根基。因此，對現(xiàn)行的法學(xué)教育模式必須進(jìn)行改革與創(chuàng)新。 一、我國現(xiàn)行法學(xué)教育模式存在的缺陷與革新的基本思路 綜觀我國現(xiàn)行的法學(xué)教育模式，其缺陷與不足主要是：其一，法學(xué)課程的開設(shè)主要以部門法學(xué)科的劃分或國家頒布的主要法律為標(biāo)準(zhǔn)，而以培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生實際操作能力為主要目的的課程開設(shè)的很少。也就是說，這種課程設(shè)置主要是以傳授知識為主，而不是傳授知識和訓(xùn)練學(xué)生的能力并重，不是理論性和職業(yè)性相結(jié)合的模式。其二，大多數(shù)教師在課堂上所講授的主要是如何注釋現(xiàn)有的法律條文以及各門課程的體系和基本理論，其目的是引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識體系。這種方法培養(yǎng)出來的學(xué)生實踐能力和操作能力比較差，因為在現(xiàn)實生活中，條文的分析必須與事實的認(rèn)定、人際關(guān)系的處理、利益的沖突、特定的文化和道德風(fēng)尚以及種種社會狀況相聯(lián)系。其三，我國法學(xué)教育重視理論課的開設(shè)而輕視應(yīng)用部門法學(xué)課程的開設(shè)，涉及市場經(jīng)濟、比較法和國際商法的課程所占的比重不夠，有些課程的內(nèi)容也急需要改進(jìn)與充實，與此同時教師的知識結(jié)構(gòu)也存在一定問題。 基于以上存在的缺陷，對現(xiàn)行的法學(xué)教育模式必須進(jìn)行實質(zhì)性的改革。課程設(shè)置和教學(xué)方法的改革必須以法學(xué)教育宗旨的改革為前提，即法學(xué)教育不僅要傳授法律知識，同時要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的實際操作能力。能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)提高到與知識同等甚至更高的地位，不僅要傳授給學(xué)生必要的、精深的法學(xué)原理和基于現(xiàn)行法律規(guī)范的法律知識，而且要使學(xué)生掌握現(xiàn)實生活中靈活運用法律的各種技巧、方法、能力和素質(zhì)，學(xué)會如何與各種人物和機構(gòu)打交道的能力，學(xué)會如何分析、查證事實的能力。 二、強化法學(xué)實踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力 現(xiàn)代法治社會中，法律條文的數(shù)量以令人震驚的速度不斷增加，其修改和變化的速度同樣令人目瞪口呆。倘若要把這些知識都灌輸給學(xué)生，不僅是不現(xiàn)實的，而且也是不可能的。其實，法學(xué)教育的真諦是使學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)和使用法律，而不是單純地灌輸某種既定的、凝固的知識。如果我們現(xiàn)在只給學(xué)生灌輸這種既定的、凝固的知識，在他們畢業(yè)后這些知識的實用性就會大打折扣。與其相反，實踐性法律課程則致力于訓(xùn)練學(xué)生如何在解決具體案例中學(xué)習(xí)尋找法律、分析法律、解釋法律和使用法律，課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。經(jīng)過這種訓(xùn)練，學(xué)生掌握的是如何找到和使用法律的方法，而不是單純地背幾條法律條文。也就是說，學(xué)生學(xué)到的是能動的方法，而不是機械的公式。這種實踐課的主角是學(xué)生，由學(xué)生通過實際動手操作解決實際案件來學(xué)習(xí)法律和技能。它不同于傳統(tǒng)的“社會實踐”和“實習(xí)”，學(xué)生不再是作為旁觀者去聽、去看、去跟隨，而必須主動去做。由于這種模式給學(xué)生的主動性大，從而使其收獲也大。 我國現(xiàn)行的法學(xué)教育模式基本上是一種傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式，而傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式是一種由上向下灌輸式的模式，總是力圖引導(dǎo)學(xué)生找到一個唯一正確的答案。學(xué)生很少堅持自己的觀點，他們生怕因自己的觀點與教師的觀點有出入而不能通過考試。久而久之，學(xué)生便習(xí)慣于服從教師給予的真理，而不去思考“真理”的多樣性和現(xiàn)實生活的豐富性和變化性。他們習(xí)慣于被動的思考而不是主動的思考，習(xí)慣于尋找“標(biāo)準(zhǔn)答案”而不會想所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”并不存在。實踐性法律教育模式并不追求一個唯一正確的答案，相反，它引導(dǎo)學(xué)生對案件和問題中的各種變化因素進(jìn)行深入具體的分析，啟發(fā)學(xué)生的思路。教師的教案不能隨意改變案件的實際情況，教師的分析也不一定是最好的方案。這種模式對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力大有好處。 傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式灌輸?shù)氖且环N既定的、凝固的知識體系，而實踐性法學(xué)教育模式則力圖使學(xué)生學(xué)到各種法律條文之外的實際知識、能力和技巧。法律條文的運行并非是真空中的邏輯推導(dǎo)，它涉及到如何與法律運行中的各種人物和機構(gòu)打交道，如何收集、分析、判斷和確認(rèn)事實，如何運用心理學(xué)、語言、行為分析的方法以及經(jīng)濟、文化、社會、道德等分析方法分析法律的實際運行和操作。傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式無法提供這種能力、技巧和素質(zhì)的系統(tǒng)訓(xùn)練，而實踐性法學(xué)教育模式則非常注重這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。 總而言之，實踐性法學(xué)教育模式是我國法學(xué)教育革新的一個方向，推行實踐性法學(xué)教育模式是時代對我們提出的要求，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須強化法學(xué)實踐教學(xué)。革新法學(xué)教育模式可以概括為五句話：關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教育觀念；出路在于拓寬專業(yè)口徑；重點在于優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)；核心在于更新教學(xué)內(nèi)容；目的在于培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型人才。這無疑對法學(xué)教育工作者提出了更高的要求甚至是挑戰(zhàn)，工作的難度大大增加了。我們正在做的或者將要做的是我們原本不熟悉的東西，是一個全新的課題。為此，我們必須先當(dāng)學(xué)生，后做先生。 田肇樹
|