經(jīng)濟與社會(4)

經(jīng)濟與社會(4) 　　第二章　經(jīng)濟行為的社會學基本范疇

　�。�7）

　　典型的貨幣使用的基本后果是：

　　1、作為消費者需求供應手段的所謂“間接的交換”。這就是說有可能把要換出的某些特定的物品與渴望換入的物品在下述情況下分開：a）在地點上，b）在時間上，c）在人員上，d）（非常重要的也）在數(shù)量上。這樣一來，就特別擴大各自現(xiàn)存的交換可能性，同時與下述情況相結合：

　　2、延期履行的支付義務，尤其是在交換時補償?shù)牧x務（債務），用貨幣的數(shù)量計算；

　　3、所謂“價值儲存”，也就是說，囤積實物貨幣或者隨時可以索回的貨幣債權，作為保障本來對換入機會的支配權力的手段；

　　4、把經(jīng)濟機會愈益變成擁有貨幣數(shù)量的機會；

　　5、消費需求在質上個體化，因而間接地擴大滿足擁有貨幣，或者貨幣債權或者獲得貨幣的機會的人，即能夠提供貨幣換取任何物品和勞動效益的人的需求；

　　6、今天獲得有用效益，典型地以一種經(jīng)濟的領導者認為在他所預計能夠擁有的貨幣數(shù)量的邊緣效應為取向。這樣一來：

　　7、獲得是以所有那些由于在時間上、地點上、人員上和客觀上多種多樣的交換可能性（見1）所提供的機會為取向的。所有這一切都建立在所有因素當中在原則上最為重要的因素之上，即：

　　8、所有考慮要換出或換入的貨物和勞動效益用貨幣估計的可能性：貨幣計算。

　　在實質上，貨幣計算首先意味著，貨物不僅根據(jù)它們現(xiàn)時的、地點上的和人員方面的有用效益的意義來估計，而且在它們使用的方式上（不管是作為消費手段，還是作為獲得手段），當它們表現(xiàn)在一種支配權力擁有者可以企及的貨幣換出的機會時，使用和評價的一切未來的機會都應該考慮在內，在有些情況下，只要考慮到，還會為人數(shù)不定的很多第三者用于他們的目的。在典型的貨幣計算時，這表現(xiàn)的形式是：市場行情。

　　上面的論述僅僅復述關于“貨幣”的各種討論的最簡單的和眾所周知的基本概念，因此不需要作特別的評論。“市場”的社會學在這里還不作探討（見第（8）、（10）節(jié)的正式概念）。

　　最普遍意義上的“信貸”，應該叫做當前擁有的支配權力的任何換出，換入許諾將來對不管什么形式的實物的支配權力的轉讓。放貸首先意味著以這種未來的轉讓會實際兌現(xiàn)的機會為取向。在這個意義上的信貸，首先意味著一種經(jīng)濟交換上當前缺乏的、然而期望將來會綽綽有余的對實物或貨幣的支配權力-換取另一種經(jīng)濟現(xiàn)時存在的、不是為自己所用的支配權力。在合理的情況下，兩種經(jīng)濟期待得到比沒有進行這種交換、按當前的分配所能提供的機會更為有利（不管什么方式）的機會。

　　1、所考慮的機會絕不是必然都采取經(jīng)濟方式的。信貸可以為種種可以設想的目的（慈善的、戰(zhàn)爭的目的）而發(fā)放和舉借。

　　2、信貸可以采用實物形式，或者貨幣形式發(fā)放和舉借。在這兩種情況下，都換取實物償還或貨幣償還的許諾。然而，貨幣形式意味著按貨幣計算提供信貸和接受信貸，包括它們可能帶來的種種后果（關于這個問題很快會談到）。

　　3、此外，這種界說也符合通常流行的定義。在各種團體之間，尤其是社會主義的或共產(chǎn)主義的團體之間，信貸也是可能的（而且這種形式的經(jīng)濟上不能自給自足的若干團體的并存時，是絕對必要的），這是不言而喻的。同時在完全缺乏使用貨幣的情況下，當然合理的計算基礎就成為一個問題。因為僅僅是“補償交往”的（無可辨駁的）事實，尤其是長期信貸，對于參加者們來說還絲毫不能說明所提供條件的合理性。他們所處的情況，大約如同歷史上把家庭剩余物品拿去交換所需用品的古希臘家庭經(jīng)濟（見以后的論述）所處的地位一樣。然而，所不同的是，在當前存在著大量群眾利益，而且從長遠上，它們也在起作用，但是對于供應不好的群眾來說，恰好是現(xiàn)時滿足需要的邊緣效應特別高。也就是說，迫切需要的物品不利的換入機會。

　　4、接受信貸可以為了滿足當前不能充分滿足的供應的需求（消費信貸），在經(jīng)濟上合理的情況下，它也只有為了換取好處才提供。然而，這（在歷史上開初的消費信貸，尤其是救急信貸的情況下）并不是信貸的起源，而是呼吁履行博愛的義務。（關于這一點，將在第5章探討鄰里團體時論述。）

　　5、不言而喻，有償?shù)奈锏幕蜇泿诺慕栀J的最普遍的基礎是，在放債人方面由于供應情況比較好（也許需要注意的是，這是一個相對的概念），對未來期望的邊緣效應大多數(shù)比在借債人方面高。

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　　一個交換物的市場行情，應該叫做有關的交換者取向時在價格斗爭和競爭中，該物品換取貨幣的可以認識的換出和換入機會的整體，-

　　市場暢銷應該叫做一個物品往往成為市場交換物的經(jīng)常性程度，-

　　市場自由應該叫做在價格斗爭和競爭中各個有關交換者和自由程度，-

　　相反，市場調節(jié)應該叫做通過制度在實質上對于可能的交換物的市場暢銷，或者對于可能的有關交換來說，市場自由作了有效的限制之狀況。-市場調節(jié)可以有如下的制約：

　　1、僅僅受傳統(tǒng)的制約：使人習慣于交換的傳統(tǒng)限制或者傳統(tǒng)的交換條件；2、受慣例制約：在某些特定的交換物或者對某些特定的人的范圍，通過對某些特定的有用效益的市場暢通進行社會拒絕，或者對價格的斗爭和競爭進行社會的拒絕；3、受法律的制約：通過對交換或者價格斗爭或競爭的自由，實行有效的法律限制，普遍地，或者對某些特定的人的范圍，或者對某些特定的交換物，在這個意義上，即對交換物的市場行情上施加影響（價格調節(jié)），或者在特定的人的范圍內，限制對物品支配權力的占有或者獲得或者換出（法律上保證壟斷或者法律限制經(jīng)濟行為的自由）；4、唯意志的制約：通過利害關系，即形式上市場自由，實質上市場調節(jié)。如果某些特定的對交換感興趣的人，依仗他們實際上完全或者幾乎完全擁有對某些有用效益的支配權力的占有或獲得，能夠在實際上排除其他人的市場自由的情況下，影響市場行情，這種利害關系就有產(chǎn)生的傾向。他們尤其能夠為此目的，在他們之間，或者（而且可能同時）與典型的交換伙伴之間，建立市場調節(jié)協(xié)議（唯意志的壟斷和價格卡特爾）。

　　1、關于市場行情，有的放矢地（并非必然地）僅僅在貨幣交換時談及，因為只有這時才可能用統(tǒng)一的數(shù)字表示。用這個詞來稱實物的“交換機會”更好。在存在著典型地使用貨幣的情況下，各種各樣的交換物品，過去與現(xiàn)在都在極為不同的程度上是市場暢銷的，而且其程度也交換不定-這個問題在這里不作詳述�？偟膩碚f，按品種可以標明的大規(guī)模的生產(chǎn)品和消費用品市場暢通程度最高，偶爾需求者渴望得到的獨一無二的物品，其市場暢銷程度最低，使用和利用周期很長和反復使用和利用的供應手段，使用和獲利周期長的生產(chǎn)手段，首先是農(nóng)業(yè)或者純粹林業(yè)的可用土地，或者服務于迅速使用，或者只能一次性使用，或者給短暫收益和獲得手段，比起處于可享用狀態(tài)的日常用需要的物品來說，其市場暢銷程度遠為低下。

　　2、在歷史上，隨著正式的市場自由和市場暢銷的普遍性的日益增長，市場調節(jié)在經(jīng)濟上合理的意義也在增長。最初的市場調節(jié)部分受到傳統(tǒng)和巫術，部分受到氏族，部分受到等級，部分受到軍事，部分受到社會政策，最后部分受到團體的統(tǒng)治者的需求所制約，然而，無論在哪一種情況下，都被這樣一些利益所主宰，它們不是以市場參加者最大限度的純粹目的合乎理性的市場的贏利機會或物品的供應機會的傾向為取向的，往往與之相沖突。它們或者，1、如巫術的或氏族的或者等級的限制（例如，巫術的：禁忌；氏族的：繼承物；等級的：騎士領地），長期把某些特定的物品排除在市場暢銷之外，又如價格政策性的調節(jié)（例如，對谷物價格的調節(jié)），暫時地把某些物品排除在市場暢銷之外，它們或者把銷售與優(yōu)先供應聯(lián)系起來（優(yōu)先供應親戚、等級成員、同業(yè)公會和行會成員、本地公民）或者與最高價（例如戰(zhàn)時的價格調節(jié)），或者反過來與最低價聯(lián)系起來（例如，巫師、律師、醫(yī)生的等級報酬價）�；蛘撸�2、它們從根本上排除某些人（貴族、家民，有些情況下，手工業(yè)者）參與市場的獲利或者排除他們等到某些特定的物品�；蛘�，3、它們通過消費調節(jié)（等級的消費制度，戰(zhàn)時經(jīng)濟的或價格政策的定量配給），限制消費者的市場自由�；蛘�，4、它們由于等級的（例如，在自由職業(yè)的情況中）、或者消費政策的、工商政策的、社會政策的（“行會的糧食政策”）原因，限制競爭中的獲益者的市場自由�；蛘�，5、它們保留給政治權力（王侯的壟斷），或者由它所許可者（在早期資本主義的壟斷者中是典型的），利用某些特定的經(jīng)濟機會。

　　在這當中，第5類的市場調節(jié)，在市場上是最為合理的，第1類最不合理。也就是說，第5類調節(jié)促進對在市場上貨物的買賣感興趣的各個階層經(jīng)濟行為以市場行情為取向，其他類型的調節(jié)曾經(jīng)依次越來越起阻礙作用。而對這些市場調節(jié)，對市場自由感興趣者曾是所有那些貨物的盡可能大規(guī)模的市場暢銷感興趣的有關交換者-作為對消費感興趣者也好，作為對銷售感興趣者也好-.唯意志的市場調節(jié)，首先而且持久地最強烈地在對市場贏利感興趣者方面出現(xiàn)。它們可能服務于壟斷的利益，既可能，1、僅僅包括調節(jié)銷售和換入機會（普遍流傳的商人壟斷是典型的），也可能，2、包括調節(jié)運輸贏利機會（航運和鐵路的壟斷），還可能，3、包括調節(jié)貨物制造（生產(chǎn)者的壟斷），還可能，4、包括調節(jié)信貸提供和財政支付（銀行條件的壟斷）。最后兩種在最大多數(shù)情況下意味著團體對經(jīng)濟調節(jié)的增強，然而-與原始的不合理的市場調節(jié)相反-，有計劃地以市場行情為取向的經(jīng)濟調節(jié)的增強。自然，唯意志的市場調節(jié)往往以這樣一些有關人員為出發(fā)點，他們實際上擁有對獲得手段的至關重要的支配權力，允許他們壟斷地充分利用正式的市場自由。相反，消費者的唯意志團體（消費協(xié)會、采購合作社），則往往以經(jīng)濟上處于軟弱地位的有關人員出發(fā)，因此，雖然想為參加者節(jié)約費用，但是，只能在個別地方和有地方極限性有效地實行市場調節(jié)。

　�。�9）

　　在這里，一種經(jīng)濟行為的形式上的合理應該稱之為它在技術上可能的計算和由它真正應用的計算的程度。相反，實質上的合理，應該是指通過一種以經(jīng)濟為取向的社會行為的方式，從曾經(jīng)、正在或可能賴以觀察的某些（不管方式如何）價值的基本要求的立場看，允許用貨物供應現(xiàn)存的人的群體（不管其界限如何）的程度。這些基本要求含意是極為模糊的。

　　1、建議采取這種說法（此外，僅僅對在討論“社會主義化”，“貨幣計算”和“實物”計算一再作為一個問題反復出現(xiàn)的內容，加以精確化），僅僅服務于在這個問題的領域里在習慣用語上使用“合理的”這個詞時具有更大的明確性。

　　2、“預防措施”對任何合理的經(jīng)濟都很重要，如果這種預防措施達到可以并且實際上用數(shù)字的即“計算的”考慮來表示的程度，那么這樣一種經(jīng)濟行為作為貨幣的估價，或者作為實物的估計）。因此，這個概念是（盡管正如將要顯示出來的那樣，只是相對地）明確的，至少在這個意義上，即貨幣形式表現(xiàn)著這種形式上的可算性的最大限度。（當然，這也是在其他情況相同時才這樣�。�

　　3、相反，實質上合理這個概念含義十分模糊。它僅僅說明這個共同點：觀察并不滿足于純粹在形式上可以（相對）明確指出的這一事實，即用技術上盡可能適當?shù)氖侄危�目的合乎理性地計算出來，而是要提出倫理的、政治的、功利主義的、享樂主義的、等級的、平均主義的或者某些其他的要求，并以此用價值合乎理性或者在實質上目的合乎理性的觀點來衡量-哪怕形式上還是十分“合理的”即可以計算的-經(jīng)濟行為的結果。各種可能的、在這個意義上合乎理性的價值準則，原則上講是無限多的，而其中又不十分明確的社會主義和共產(chǎn)主義的、總是在某種程度上是倫理的和平均主義的價值標準，不言而喻，僅僅是這個萬花筒中的一組（等級的劃分，對政治的權力目的、尤其是對現(xiàn)實的戰(zhàn)爭目的的效力，以及其他種種可能的觀點，在這個意義上同時也是“實質的”）。-相反，除此而外，反對經(jīng)濟結果的這種實質的批評，對經(jīng)濟思想以及經(jīng)濟手段，獨立地進行倫理的、苦行僧式的、美學的批評是可能的，這也許是還要注意的。它們都可能感覺到“純粹形式地”進行貨幣計算是從屬性的，與它們的基本要求正是格格不入的（還完全撇開特有的現(xiàn)代計算方式的后果不談）。在這里，對“形式的”應該叫做什么，不能作決定，而是只能指出并加以限制。因此，“實質的”在這里本身也是一個“形式的”概念，也就是說，在這里是一個抽象的種類的概念。

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　　純粹從技術看，貨幣是“最完善的”經(jīng)濟計算手段，也就是說，經(jīng)濟行為取向的形式上最合理的手段。

　　貨幣計算，而不是現(xiàn)實的貨幣使用，因此，它是目的合乎理性的生產(chǎn)經(jīng)濟的特殊手段。然而在完全合理的情況下，貨幣計算首先意味著：

　　1、估計一切為了生產(chǎn)目的的現(xiàn)在或將來視為必然的確實或者可能擁有的、或者從他人的支配權力中可以獲得的、失掉了的或者受到威脅的有用效益或者生產(chǎn)手段，以及根據(jù)（實現(xiàn)的或期望的）市場行情估計一切在某種程度上重要的經(jīng)濟機會；2、用貨幣以一種對各種不同的可能性進行比較的“成本”和“收益”計算的形式，用數(shù)字算出：a）每一個意向中的經(jīng)濟行為的機會，b）事后核算每一個完成了的經(jīng)濟行為的成果，并且根據(jù)這些計算，對各種不同的可能的行為度，所作估計的“純收益”，進行比較檢查；3、周期性地對一項經(jīng)濟工作總共可擁有的貨物和機會與這個周期開始時可擁有的貨物和機會進行比較，兩次都用貨幣估計；4、事先估計和事后確定一項經(jīng)濟工作在保持它的總共可擁有的資金用貨幣估計的數(shù)目（見第3），它在一個時期內有機會利用的、由貨幣所組成的或可用貨幣估計的進項和出項；5、通過利用（根據(jù)4）在計算周期內可擁有的貨幣，根據(jù)邊緣效應的原則，用于所渴求的有用效益，使需求的供應以這些數(shù)據(jù)（1-4）為取向。

　　持續(xù)地使用和獲得（不管是通過生產(chǎn)還是通過交換）產(chǎn)品，只要目的在于：1、滿足自己的供應，或者，2、取得別的物品為己所用，就叫做預算。對于個人或者一個按預算從事經(jīng)濟行為的群體來說，在這合理的情況下，預算的基礎是預算計劃，它表明，（根據(jù)有用效益和自己將應用的生產(chǎn)手段）應該以怎么樣的方式，通過所期望的收入，去滿足一個預算周期內所預計的需求。

　　預算的收入應該是物品用貨幣估計的數(shù)額，即根據(jù)第4所表明的原則，在合理估計下，曾經(jīng)提供使用的數(shù)額，或者在合理估計下，本周期或未來的一個周期預計有機會擁有的數(shù)額。

　　在一個預算單位支配權力下的、或者由它-在正常的情況下-用于持久直接利用的或者用于獲得收入的貨物（根據(jù)市場機會估計，見3）的整個估計額，就叫做它的財富。

　　純粹的貨幣預算，計算的前提是，收入和財富或者由貨幣所組成，或者用（原則上）隨時都可以通過交換變?yōu)樨泿诺�、即市場上絕對暢銷的貨物所組成。

　　在還要進一步討論的實物計算中，也有預算和（在合理的情況下）預算計劃。實物計算既沒有在貨幣估計意義上的統(tǒng)一的“財富”，也沒有統(tǒng)一的（即用貨幣估計的）“收入”。它用實物的形式，按可以支配的物品和勞動力的消耗，計算“占有”的實物和（限于和平的獲得）具體的“收益”，在估計最大可能地滿足需求的情況下，管理這些物品和收益，作為滿足需求的手段。在固定的既有需求下，只要供應情況沒有要求對各種不同的使用方式進行比較，準確地用計算方式確定最大限度地利用滿足需求的手段，這種使用的方式就是一個比較簡單的純粹技術性的問題。否則，對于簡單的毫無交換的單個的家庭也就已經(jīng)提出要求，要（在形式上嚴格地）計算的滿足這些要求，有著嚴格的限制，而對它們的實際解決往往部分是傳統(tǒng)的，部分是根據(jù)非常粗略的估計的，當然在比較典型的、一目了然的需求和生產(chǎn)的條件下，這樣一些要求也就足矣。倘若財產(chǎn)是由不同的物品組成（正如在毫無交換的經(jīng)濟行為的情況下必然如此一樣），在一個預算周期的開始和結束，對財產(chǎn)用計算方式方法進行形式上嚴格的比較，以及對收益機會進行比較，只有在質上相同的物品之只才是可能的。這時，典型的是編制一個不減少財產(chǎn)占有、預計可以長期支配的整個實物的財產(chǎn)狀況和另外列出實物消耗補貼。但是，供應狀況（例如農(nóng)業(yè)歉收）或者需求的任何改變都制約著新的安排，因為它改變著邊緣效應。在簡單的和一目了然的情況下，適應是容易實現(xiàn)的。不然，比起在純粹貨幣計算的情況下，技術上更難適應些。在純粹貨幣計算時，價格機會的任何變化，（原則上）只影響著用最后的貨幣收入單位去滿足輕重緩急表上的邊緣需求。

　　此外，在完全合理的（即不受傳統(tǒng)束縛的）實物計算時，在支配貨幣財富和貨幣收入時，相對來說比較簡單的邊緣效應計算，-依照需求的輕重緩急表-就會陷入十分錯綜復雜的境地。在前者，作為“邊緣”問題出現(xiàn)的僅僅剩余勞動，或者滿足或犧牲一種需求，以利于另一種（或若干種）需求（因為在其中，“成本”最終表現(xiàn)在純粹的貨幣預算里），而在后者，除了需求的輕重緩急外，它將被迫還要權衡：1、生產(chǎn)手段包括迄今為止整個勞動規(guī)模的多種含義而不同的（和可以變化的）的關系，也就是說：2、為了贏得新的收益，預算編制者不得不考慮的新的勞動規(guī)模和方式；3、在考慮各種不同的對貨物生產(chǎn)的情況下，實物消耗使用的方式。經(jīng)濟理論最重要的任務之一是分析這些考慮的可能合理的方式，經(jīng)濟史的最重要的任務之一，是密切注視貫穿各個歷史時代過程的實物預算，實際上用何種方式滿足于這種情況的�；�本上可以斷言：1、形式上合理的程度，事實上（一般）達不到實際可能的（然而在理論上可充分假設的）水平，勿寧說，實物預算的計算極大多數(shù)必然總是廣泛地受到傳統(tǒng)的束縛，2、也就是說，正因為日常需求沒有得到提高和升華，對大的預算單位來說，非日常的（首先在藝術方面）利用它們過剩的供應是易于理解的（自然經(jīng)濟時代的藝術的、與風格密切相連的文化基礎）。

　　1、當然，屬于“財富”的不僅僅是實際物品，而且還有不管通過習俗、利害關系、慣例或者法律或者其他得到可靠保證的支配權力所擁有的一切機會（包括一個贏利企業(yè)的“顧客”-不管這是一個醫(yī)生、律師或者是零售商的贏利企業(yè)-都是屬于所有者的財富，如果這種支配權力不管出于什么原因是穩(wěn)定的：在法律上占有的情況下，按照第1章第（10）節(jié)的定義，它就是“財產(chǎn)”）。

　　2、在不存在著現(xiàn)實的使用貨幣，或者把貨幣的使用限制在雙方交換貨物數(shù)量中，用實物無法平衡的過剩部分的貨幣計算，人們典型發(fā)現(xiàn)在埃及和巴比倫的文獻中就存在著這種情況，用貨幣計算來衡量實物支付，例如既在漢摩拉比法典中，也在羅馬的通俗法和中世紀早期的法律中，典型地允許把貨幣計算的數(shù)額支付給債務人：按其可能的范圍內。（在這中間，換算只能在傳統(tǒng)的或者強加的內部價格的基礎上進行）。

　　3、此外，為了與立即就要討論的合理的贏利經(jīng)濟作比較，明確無誤地確定合理的“預算”的概念，論述只能是一些老生常談。目的是想著重指出，兩者都可能具有合理的形式，在合理的情況下，“需求的滿足”并不比贏利“更為原始”，“財富”也不是一個必然比“資本”更為“原始的”范疇，或者“收入”不是必然比“利潤”更原始。當然，從歷史上和以往對經(jīng)濟事務占主導地位的觀察方式看，不言而喻，“預算”是較早存在的。

　　4、誰是“預算”的承擔者，這是無關緊要的。一個國家的“預算計劃”和一個工人的“預算”，兩者屬于同一個范疇。

　　5、預算和贏利并不是排他性的選擇。例如，一個消費協(xié)會的企業(yè)服務于（正常的）預算，然而它不是預算的企業(yè)，而根據(jù)其表現(xiàn)形式看，是一種贏利的企業(yè)，又不包括實質贏利目的。預算和贏利在個人的行為中可以密切結合（而這在過去是典型的情況），以致于只有最終的行動（一邊是銷售，另一邊是消耗），才給事情的意向以決定性的意義（在小農(nóng)們身上尤其典型）。預算性的交換（消費的換入，剩余的換出）是預算的組成部分。（一個王公或地主的）預算可以包括在下一節(jié)（指第（11）節(jié)）意義上的贏利企業(yè)，而且在更早的時候，就以典型的方式這樣做了：地主、寺院和王公們?yōu)榱死�用自己的農(nóng)林產(chǎn)品，整個工業(yè)就從這樣一些不自主的和他治的“副業(yè)”中產(chǎn)生了。今天，形形色色的“企業(yè)”已經(jīng)構成尤其是社區(qū)的、然而也包括國家的預算單位的組成部分。在合理計算的情況下，當然只有預算單位可以支配的這些企業(yè)的“純收益”屬于“收入”。相反，贏利的企業(yè)例如要養(yǎng)活它們的奴隸和雇傭勞動者，可以劃入未臻成熟的他治的“預算單位”（例如“福利機構”、住宅和廚房設備）�！凹兪找妗本褪牵ㄒ�2）扣除整個貨幣成本之后的貨幣剩余。

　　6、關于實物計算對于一般文化發(fā)展的意義，在這里只能粗略地提及。

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　　贏利應該叫做一種以（一次或者經(jīng)常反復即持續(xù)地）贏得對貨物擁有新的支配權力的機會為取向的行為。贏利工作應該叫做兼顧以贏利機會為取向的工作。經(jīng)濟贏利應該叫做一種以和平機會為取向的贏利，市場贏利叫做一種以市場行情為取向的贏利，贏利手段應該叫做可以為經(jīng)濟贏利服務的貨物和機會，贏利交換應該叫做一種為贏利目的而以市場行情為取向的換出或換入，恰恰與滿足需求為目的的換出和換入（預算性的交換）相對照，贏利信貸應該叫做為達到擁有支配贏利手段權力而發(fā)放和舉借的信貸。

　　屬于合理的經(jīng)濟贏利，有一種貨幣計算的特別形式：資本計算。資本計算是通過對一個贏利企業(yè)一方面在開始時整個贏利貨物（以實物或貨幣計算），和另一方面在結束時（還剩有的和新獲得的）贏利貨物的貨幣估計數(shù)量，進行比較，對贏利機會和成果的估計和檢驗；在一個持續(xù)的贏利企業(yè)的情況下，是通過對開始以及結束時的結算進行比較，對一個計算周期的贏利機會和成果的估計和檢驗。資本叫做為結算目的在資本計算時確定的、為經(jīng)營目的可支配的贏利手段的貨幣估計數(shù)目，利潤以及虧損是通過最終結算與開始時的結算相比較多余的以及減少的估計數(shù)目，資本風險是估計結算損失的機會，經(jīng)濟的經(jīng)營是一種可以自治地以資本計算為取向的行為。這種取向是

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