讓憲法根植心靈

讓憲法根植心靈 　　西班牙人得意上帝的自然饋贈(zèng)，聲稱他們可以出口陽(yáng)光和沙灘。而西班牙人更感驕傲和自豪的，是他們的憲法。筆者曾在該國(guó)南部的小城卡迪滋逗留，在這個(gè)西班牙第一部憲法的誕生地，朋友甚至不容他人質(zhì)疑西班牙憲法的優(yōu)越，以至于當(dāng)我流露出對(duì)美國(guó)憲法的欣賞時(shí)，竟險(xiǎn)些破壞了我們的友誼！這個(gè)被“自己優(yōu)秀的同胞”-西班牙哲學(xué)家戛塞特檢討為“無脊椎動(dòng)物”的民族，將他們的憲法視為民族的脊梁。

　　筆者曾專門研習(xí)過民法，篤信民法乃萬法之母。但從歐洲學(xué)習(xí)歸國(guó)后，對(duì)憲法日益青睞。個(gè)中原因，明白憲法的究竟自然是一個(gè)因素，但歐洲人對(duì)憲法的信仰和情感對(duì)我的影響更深。據(jù)說在哈佛大學(xué)，法學(xué)院的大牌教授都對(duì)講授美國(guó)憲法情有獨(dú)鐘，認(rèn)為只有講授了憲法，提出了有關(guān)憲法的理論，才算有了自己的思想體系，才真正地功成名就為一名自己也滿意的法學(xué)家。據(jù)此可以管窺美國(guó)人對(duì)憲法的情感也與歐洲相仿。

　　憲法是人類文明，尤其是政治文明成熟的標(biāo)志。憲法的理念可以傳播，憲法的文字也可以抄襲，而真正的憲政機(jī)制卻無法“下載”。墨西哥帝國(guó)曾一度羨慕美國(guó)文明的蓬勃，就用西班牙語翻譯了一部美國(guó)憲法自用，結(jié)果把帝國(guó)的境況搞得更加不可收拾；歐洲人為了開化非洲，曾經(jīng)向那個(gè)大陸輸出憲法，而這些歐洲人的樂章，竟成了非洲人的噩夢(mèng)。憲法必須是自己的！她必須基于擁戴她的群體的真誠(chéng)信仰和堅(jiān)實(shí)崇拜，憲法的大樹必須深深地植根于歷史傳統(tǒng)，而其枝杈又必須高高地伸向未來的天空，憲法必須反映她所籠罩下的最大多數(shù)人的最根本利益。

　　憲法需要與時(shí)俱進(jìn)，正如大樹需要在自然的限度內(nèi)不斷繁榮滋長(zhǎng)，這是憲法生命力的表現(xiàn)和繼續(xù)維持生命力的條件。美國(guó)人從不輕易修改憲法，那是因?yàn)樗麄円恢睂?duì)憲法采取一種靈活而寬泛的解釋方法，使憲法能夠不斷適應(yīng)發(fā)展的需求，因此，美國(guó)的憲法實(shí)際上是在法官的判決中，邁著細(xì)碎的小步與時(shí)俱進(jìn)。

　　憲法是個(gè)原則的框架。正是基于這樣的理性框架，社會(huì)才可以“因有用無”。在這個(gè)框架內(nèi)，人們有才智、有德行、有追求、有幸福，并通過才智、德行和追求獲得幸福；在這個(gè)框架內(nèi)，健康的思想、自由的創(chuàng)造、真誠(chéng)的努力都可以潺潺流動(dòng)；這個(gè)框架提供標(biāo)新立異的空間、繁榮滋長(zhǎng)的可能、欣欣向榮的生機(jī)和活力。

　　憲法的使命是規(guī)范權(quán)力的行使，保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，而這正是法治的內(nèi)涵。憲法不必一定列舉權(quán)利的清單，但卻必定要明確權(quán)利的防線。人權(quán)，這個(gè)已經(jīng)被寫入我們自己憲法的字眼，不僅僅是個(gè)概念，她是權(quán)利的靈魂。人權(quán)不是抽象的，人權(quán)要求具體的眾生都生活在人所以為人的狀態(tài)。人權(quán)對(duì)國(guó)家權(quán)力的要求是：有時(shí)你必須收斂，有時(shí)你必須奉獻(xiàn)。

　　憲法的魅力源于憲法的力量，而憲法的力量源于憲法的尊嚴(yán)。如果憲法沒有一言九鼎的尊嚴(yán)，如果憲法不被信仰，憲法的力量便無從談起。憲法的尊嚴(yán)，歸根到底是人的尊嚴(yán)，兩者一脈相連、休戚與共。也正是從這個(gè)意義上，一位憲法學(xué)的大師宣稱：憲法如果不是公民權(quán)利的結(jié)果，也就不會(huì)成為公民權(quán)利的源泉。

　　憲法的崇高尊嚴(yán)和至上權(quán)威不但要在制度上成為現(xiàn)實(shí)，而且要在情感上成為現(xiàn)實(shí)。我們最好不要迷信任何權(quán)威，但如果一定要迷信，就讓我們“迷信”憲法。

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