小議“國人信仰”

小議“國人信仰” 　　筆者前不久在中國法律資源網(wǎng)的論壇看到中國大律師王志遠的文章“透視馬加爵現(xiàn)象”后，感觸頗深，一直在思考泱泱中華大國還缺點什么，如何更縝完美。冥生“國人信仰”一題，望有緣有志之人也能為國憂患。

　　曾記得有一位哲人說過，如果一個人沒有信仰，他將心無約束；如果一個民族沒有信仰，這個民族將分崩離析；如果一個國家沒有信仰，這個國家將根基不固。

　　綜觀我國當今社會信仰，有些讓人啼笑皆非。若向國人抽樣調(diào)查，可能會有很多人答不出所以然，什么是信仰，或許有些人會認為信仰就是宗教，或者信仰就是迷信吧�，F(xiàn)在提出信仰，一些學(xué)者、專家也感困惑，在教科書、學(xué)堂、文件、學(xué)述理論、偉人著作都難求答案，更何況新一代熱血方剛的年青人。一些人常把執(zhí)政黨的信仰當作國人的信仰，把國家意志（法律）當作民族信仰，把某一組織信仰當作某一行政單位的信仰，把偉人思想當作信仰。試問，這種替代能成嗎？

　　現(xiàn)代漢語辭海解釋：信仰-對某人或某種思想、主義、宗教等抱有的堅定不移的信念，以此作為自己的榜樣和行動指南。

　　其實信仰區(qū)別于法律，也區(qū)別于組織章程。信仰是每個人根植于內(nèi)心的心法，因此，任何外部的東西想擠也擠不進去。一個人的信仰會使他深信不疑，就好比中國共產(chǎn)黨成立之初，共產(chǎn)黨員對黨的宗旨的崇拜和捍衛(wèi)。多少黨人為了黨的事業(yè)可以拋頭顱灑鮮血，誓死如歸。又如無產(chǎn)階級專政時期國人對毛主席的崇拜，如果有人膽敢議論毛主席的壞話，必將定為反黨、反革命，批倒批臭再踏上一萬只腳。又如納粹頭目希特勒信仰戰(zhàn)爭，挑起戰(zhàn)爭，百姓生靈涂炭。

　　信仰會使人為所信仰的理念堅定不移，奮不顧身，粉身碎骨，死而后已，可以激發(fā)人的無窮力量。因此，信仰決定著人的思想和行動。善意、慈祥、充滿愛的信仰會激勵人們?yōu)槿祟愇拿�、和平、民主奉獻終生；如果一個邪惡的信仰也會使人們喪心病狂、不顧一切，可以損人利己、無惡不作、滅絕塵寰。如果人沒有信仰那么就會象一個游神，六神無主，心神不定，飄游恍惚，沒有思想沒有主見，必定一事無成，注定這樣的人的一生是可悲的。

　　那么，信仰在人的心目中是如何形成的呢？當一種理念被具體人認為是他追求的最高目標，是最神圣、最完滿的理想時，這種理念就成了這人的信仰。

　　那么，我國現(xiàn)處于社會主義初級階段，距中國遠古文明已有五千年的歷史，從新民主主義革命推翻封建統(tǒng)治也有近百的歷史，距耶酥傳佛法也有二千多年的歷史。用封建社會的三剛五常，用文革時期的以階級斗爭為綱，以西方資本主義社會的金錢萬能等來教育國人信仰行嗎？非也。行不通，國人也不會接受。因為我們正處在信息時代，個人崇拜和崇洋眉外，退回封建社會，或者用二千五百年前耶酥對當時物質(zhì)和文化相對落后的人們傳授的佛法作為國人的信仰也顯然是行不通的。那么，怎么樣的理念國人可以接受，并會弘揚光大呢？私下里以為應(yīng)弘揚仁人，愛人，惡有惡報善有善報，利人利已，害人害已的思想。希望“小議‘國人信仰’”可以拋磚引玉，引起大德之人大揚愛民愛國之心，拯民族之沉迷。

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