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小議園林建設(shè)的藝術(shù)化

    摘要:本文針對(duì)目前園林綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)中存在的一些問(wèn)題,從原因剖析入手,立足于“園林綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)要找準(zhǔn)切入點(diǎn),讓藝術(shù)體現(xiàn)與生態(tài)建設(shè)二者兼顧、相得益彰”這一基本思想,闡述了一些想法與見(jiàn)解,并提出相應(yīng)的可行性措施。
    關(guān)鍵詞:園林綠化 規(guī)劃設(shè)計(jì) 藝術(shù)體現(xiàn)
    園林作為一種特殊的有形物質(zhì),就是在一定的地塊上,以植物、山石、水體、建筑等為素材,遵循科學(xué)原理和美的規(guī)律,創(chuàng)造出可供人們游憩和賞玩的現(xiàn)實(shí)生活境域,并伴隨著人類歷史進(jìn)程,是城市建設(shè)的產(chǎn)物。
    一、問(wèn)題提出
    作為世界園林之母,我國(guó)園林有著悠久的歷史,早在商周時(shí)期就出現(xiàn)了園林的雛形——囿,歷經(jīng)秦漢、唐宋至明清的兩千多年的發(fā)展,造園理論與工程技術(shù)得到了豐富和發(fā)展,不斷走向巔峰,形成了以皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林、寺廟園林等為代表的中國(guó)古典式園林。也正是由于有了這樣深厚的文化底蘊(yùn),有時(shí)也框住了我們的思維,阻礙了開(kāi)拓創(chuàng)新的步伐,F(xiàn)今暴露出來(lái)的一些問(wèn)題,使得園林綠化未能充分發(fā)揮好在城市中的作用。
    二、原因剖析
    在祖先留給我們豐厚遺產(chǎn)的同時(shí),我國(guó)的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)仍走了一些彎路,面臨種種困境和困惑,追根溯源、究其原因,可從以下幾個(gè)方面得到一些解釋。
    (一)消化傳統(tǒng)過(guò)多
    總結(jié)我國(guó)古典園林的風(fēng)格和形式,不外乎以下幾個(gè)特點(diǎn):一是效法自然的布局;二是詩(shī)情畫(huà)意的構(gòu)思;三是園中有園的手法;四是建筑為主的組景;五是因地制宜的處理。但不管哪一種風(fēng)格和形式,它們都打上了產(chǎn)生其特定歷史時(shí)期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的烙印,建筑比例過(guò)大等與現(xiàn)今條件相違背的弊端。
    比如皇家園林,它是帝王將相、達(dá)官貴族權(quán)力財(cái)富的炫耀與象征,只是為少數(shù)人服務(wù)的,與現(xiàn)時(shí)期所倡導(dǎo)的“為社會(huì)大眾服務(wù)”的方針相悖的。一些私家園林體現(xiàn)的深刻內(nèi)涵、脫俗境界,須仔細(xì)琢磨才能悟出來(lái)。如今的生活節(jié)奏加快,人們需要的是直觀、疏朗、明快的大色塊、大效果。因此,我們繼承傳統(tǒng)的同時(shí),要懂得先進(jìn)行過(guò)濾,取其精華、去其糟粕。
    (二)吸收外來(lái)欠妥
    受歐洲哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的影響,文藝復(fù)興時(shí)期以意大利為代表的園林設(shè)計(jì)思想得到了空前的發(fā)展。像法國(guó)的凡爾賽花園,圍繞中軸線的對(duì)稱式布置,形成宏大氣勢(shì),不失為精妙絕倫之作,透出西方人注重遵循游戲法則的文化背景。日本的枯山水園林,精心構(gòu)思,巧妙借喻,小中見(jiàn)大,給人久久回味。今天我們流行的卻是人家過(guò)時(shí)的,像如今到處拔地而起的歐式建筑。
    當(dāng)然,西方的園林也包含了個(gè)人的喜好和獵奇的心理。限于地理環(huán)境不同,缺乏我國(guó)古代文人騷客的那種只能意會(huì)的脫俗境界。在局部處理時(shí),我們可吸收對(duì)稱式布置的美妙之處,學(xué)習(xí)他們獨(dú)具匠心的帶有高超技藝含量的創(chuàng)新作品。
    三、可行依據(jù)
    盡管目前我國(guó)的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)存在這樣或那樣的弊端,在基層縣(市)水平一直上不去,但也應(yīng)可喜地看到,在新世紀(jì)里隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)和思想意識(shí)的空前活躍,園林綠化有著良好的發(fā)展基礎(chǔ)和令人欣慰的前景,可從以下幾個(gè)方面找到“讓綠色藝術(shù)與生態(tài)建設(shè)相得益彰”在理論與實(shí)踐上的依據(jù)。
    (一)有著良好的綠化意識(shí)氛圍
    渴求清新空氣,把綠色帶回家,已深入到每個(gè)老百姓的心中。家庭生活中鮮花的時(shí)尚,社會(huì)租擺業(yè)的發(fā)展,城市建設(shè)中見(jiàn)縫插綠,就是一個(gè)個(gè)鮮活的例子。如上海,放棄地產(chǎn)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的豐厚利潤(rùn),在繁華地段舍得開(kāi)辟綠地。最近在意大利熱那亞召開(kāi)的八國(guó)首腦會(huì)議,就溫室氣體排放問(wèn)題,將《京都議定書(shū)》擺到桌面上,說(shuō)明生態(tài)建設(shè)的重要性,已得到普遍認(rèn)可。
    另外,看看建國(guó)后我國(guó)城市綠地系統(tǒng)理論的發(fā)展三個(gè)階段:50年代至70年代,以蘇聯(lián)城市綠地規(guī)劃建設(shè)理論為指導(dǎo);80年代,以生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo);90年代后,以可持續(xù)發(fā)展的理論為指導(dǎo),說(shuō)明理論上已走向成熟、理智、科學(xué)。因此,濃烈的意識(shí)氛圍為提高規(guī)劃設(shè)計(jì)水平打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
    (二)有著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)支持
    隨著人類基因密碼的逐步解譯,生物工程技術(shù)的發(fā)展又上了一個(gè)新臺(tái)階。通過(guò)轉(zhuǎn)基因手段誘發(fā)突變形成植物嵌合體,或者直接嫁接,一種植物能開(kāi)多種花;根據(jù)基因遺傳特性,引種、選育、馴化出許多優(yōu)良品種;采用組織培養(yǎng)方法,挽救瀕臨滅絕物種;電腦自動(dòng)化控制溫室為人們創(chuàng)造出四季色彩紛呈的鮮花藝術(shù)景觀;無(wú)土栽培技術(shù)的應(yīng)用,將綠色藝術(shù)帶入每一個(gè)角落成為可能。
    據(jù)報(bào)道,2001年5月13日,浙江省甬臺(tái)高速公路三門(mén)段嶺口互通區(qū),科技人員利用先進(jìn)的工程技術(shù),花費(fèi)三百萬(wàn)元,將一千年古樟挪了窩,這在過(guò)去想都不敢想。所以有著這些先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的支撐,生物多樣性的建設(shè)理論就有了實(shí)踐的可能。
    四、解決措施
    在深刻剖析原因之后,從園林綠化發(fā)展的喜人形勢(shì)中找到了解決依據(jù),接下來(lái)思考的就是在創(chuàng)作中如何既要體現(xiàn)藝術(shù),給人享受,又要維持生態(tài)平衡,保護(hù)好環(huán)境,我認(rèn)為關(guān)鍵是要找準(zhǔn)切入點(diǎn),拿準(zhǔn)解決問(wèn)題的鑰匙。
    (一)把握住正確的指導(dǎo)思想
    在規(guī)劃設(shè)計(jì)中要以中央作出的關(guān)于綠化工作的方針政策為指導(dǎo)思想,深刻領(lǐng)會(huì),準(zhǔn)確把握其中的深刻內(nèi)涵。這就是:以加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境建設(shè),創(chuàng)造良好的人居環(huán)境,促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展為中心;堅(jiān)持政府組織、群眾參與、統(tǒng)一規(guī)劃、因地制宜、講求實(shí)效的原則;以種植樹(shù)木為主,努力建成總量適宜、布局合理、植物多樣性、景觀優(yōu)美的城市綠地系統(tǒng)。
    (二)從比較差異中繼承傳統(tǒng)與吸收外來(lái)
    中國(guó)的古典園林博大精深,與現(xiàn)代城市園林相比其產(chǎn)生的背景、形成的條件不同:氣候環(huán)境條件沒(méi)有受到污染,社會(huì)文化背景有差異,思想相對(duì)保守、封閉,服務(wù)對(duì)象只是少數(shù)人,實(shí)施的技術(shù)手段比較落后,建設(shè)的目的、出發(fā)點(diǎn)只是為展示奢侈和供享樂(lè)之用,并沒(méi)有考慮大多數(shù)人的需要。規(guī)劃設(shè)計(jì)中必須考慮這些不同,有所為,有所不為。
    總之,今后園林綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)具有鮮明的時(shí)代特色,應(yīng)符合特定的環(huán)境條件,應(yīng)正確把握好藝術(shù)美和生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系——生態(tài)保護(hù)延續(xù)了藝術(shù)美,藝術(shù)美也支撐著生態(tài)保護(hù)。具體實(shí)踐中,應(yīng)注重因地制宜,因境而異,有選擇地吸收古典園林、西方園林的藝術(shù)精華,從事新的創(chuàng)造,應(yīng)注重綜合利用城市學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等方面的理論來(lái)指導(dǎo)園林規(guī)劃設(shè)計(jì);應(yīng)在滿足生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提高的前提下,去營(yíng)造景觀,去創(chuàng)作雅俗共賞的園林藝術(shù)美,為實(shí)現(xiàn)“優(yōu)良的人居環(huán)境、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境、資源的可持續(xù)利用”的總目標(biāo)而努力。



 

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