生活空間的未來模式

生活空間的未來模式 未來，對一個孩子來說是希望，也許更是絢麗的夢幻；對年青人而言，未來又是新生活的開始，一次生命的新的騰飛。當我們的設計師坐下來討論未來之時，未來則充滿著挑戰(zhàn)，對我們原已十分熟悉的設計技術，方法的全新挑戰(zhàn)。在科學高度發(fā)達的世紀之交時，未來對每一位設計師則意味著生命的沖擊。這沖擊來自于新科技帶來的人類生活新概念對以往設計原則，思想的巨大震撼。尼葛洛龐帝在其美國麻省理工學院媒體實驗室中所做的一切，標志著，新世紀的人類生活將在“數(shù)”的新技術影響下，發(fā)生革命性的徹底變革。正如尼葛洛龐帝所言“在廣大浩瀚的宇宙中，數(shù)字化生存能使每個人變得更容易接近，讓弱小孤寂者也能發(fā)出他們的心聲�！痹诖耸兰o之交的十字路口，我們的設計師們是否已體察到了，人類的新技術必將影響人類的思維方式，由此將給我們的設計所帶來的革命性影響呢？

人類社會的發(fā)展史充分說明了人類的生活方式正是取決于人類在探索自然、改造自然與大自然的抗爭中日趨成熟的思維模式。從四大發(fā)明古國到意大利文藝復興、英國產業(yè)革命直至19世紀中葉以來層出不窮的各種以技術命名的時代。如：蒸汽機時代、汽車時代、飛機時代甚至今天人類正在不斷努力探求的宇航科技。這此科學技術的成功無一不對人類的生活模式產生了深遠的影響。同樣，人類生存必需空間之建筑也是在這種技術及人類不斷發(fā)展的生活模式的作用下得到了飛速的前進。與建筑共生的室內空間的發(fā)展亦與建筑殊途回歸�？萍嫉母咚侔l(fā)達，創(chuàng)造了輝煌的現(xiàn)代文明，但不幸的是伴隨現(xiàn)代文明的成功，人類也向自身賴以生存的空間付出了昂貴的學費。資源的浪費，生態(tài)環(huán)境的日益惡劣，人際關系的淡漠，人口問題的突出……這一切，又使人類陷入了新的“危境”，以建筑而言。現(xiàn)代主義的大師，格羅皮烏斯、密斯、柯布西耶創(chuàng)造了著名的國際主義風格，由于代表了工業(yè)時代文明的先進，國際主義在19世紀末20世紀初，泛濫世界，成為現(xiàn)代文明的代言詞。20世紀中葉，人類文明的不斷進步，逐步地意識到了現(xiàn)代文明的“無個性”“單調”“無人性”的冷漠。隨之而來的后現(xiàn)代主義、后期現(xiàn)代主義、新鄉(xiāng)土主義、解構主義、高技派等流派的涌現(xiàn)，表明了現(xiàn)代人類個性化多元化的生活需求。本世紀末的今天，這種需求的反映更為迫切。剛剛召開的20屆國際建協(xié)的《北京憲章》，提出了“循環(huán)關系，著眼于人居環(huán)境建造的建筑學”。把建筑與城市規(guī)劃“納入一個動態(tài)聽生生不息的循環(huán)關系之中……建立對環(huán)境質量不斷提高的建筑關系，也是可持續(xù)發(fā)展的建筑與城市建設中的體現(xiàn)�！迸c建筑并存的室內設計也理應如此。相對于建筑，室內設計與人的生活方式更加密切相關。今天的社會，已要求我們的設計師對人類生活模式的更加關懷。上海新近落成的浦東金茂大廈室內設計的成功應成為今天我們學習的典范。其酒店客房內辦公桌上設置的intemet網接口及更多的電源接口，都反映了酒店更加服務于日夜穿梭的旅行商客工作生活需求。而客房衛(wèi)生間的盆浴與淋浴使用的互分，表明了設計師對現(xiàn)代人類自尊的更加珍重�？头恳聫N可在走道及衛(wèi)生間內兩面開啟方便了住客的生活起居。浦東金茂大廈室內設計的成功，并不僅僅在于其輝煌高聳的室內空間和代表著最新時代科技的裝修材料，更在于其所證明的對現(xiàn)代人類生活模式的更多關愛。是一次設計理念的成功。今天的設計師在沉湎于空間的擺布，立面的界定，材料選擇的時候，應更多關注未來世界的變化。這些變化將改變未來人類的生活模式，從而影響設計的思維、法則。上海舉辦的世界經濟500強大會，就是一個信號，從500強之中50%來自于信息通訊產業(yè)的特征可以預見，未來將是一個信息的世界，一個數(shù)的世界更是一個依賴于數(shù)字化生存的世界�！靶畔⒏咚俟�路”今日已成為婦孺皆知的名詞，網絡的發(fā)展更是日新月異。有資料表明：“美國已有1/5的人口屬SOHO族（Small office & hone office ,即小或家庭辦公靠個人電腦與網絡在小寫字間或家里工作）。1995年個人電腦進入約34%的美國家庭，同年全球個人電腦已達5757萬臺；比1994年銷量增加24.7%，同時已有155個國家和地區(qū)的4000萬用戶進入互聯(lián)網絡。日本通產省的1997年《通信現(xiàn)狀報告》介紹1996年網絡購物的市場規(guī)模達285億日元。圖書館的網絡化也正迅速發(fā)展。美國約4000萬人在萬維網上購物�！痹谖覈�，前不久在北京、南京等進行的“網絡生存實驗”也正昭示著網絡時代的到來。網絡時代將成為未來的生活模式。SOHO式縮小了辦公室空間，甚至使辦公回到了使用者的住地。完全消除了辦公與住地的空間距離，克服了今日交通的繁忙 、擁塞。同時能源的共用，降低了資源的消耗。城市的空氣又重新變得清新、宜人，在燦爛陽光的照耀下，鮮花綻放，大地吐新，人類又回到了溫暖的自然懷抱。SOHO式良好解決了與日俱增的人口爆炸與用地稀少的難題。為了使SOHO式更加完善人類的生活，“多媒體實驗室”更進行著人機間的情感互動實驗。實驗的結果將使人們擺脫SOHO式所帶來的人機長時“靜語”的對峙困擾。SOHO式解決了工業(yè)化時代由于工作地點的不停變動，人們頻繁遷徒造成的鄰里關系冷漠，社會安全動蕩之頑癥。在工業(yè)化時代“工作社會化，大集體共同操作，與生活孤寂并存，每人是一張牌，在不斷洗牌的陌生化社會中，總是孤獨脆弱的小紙片�！盨OHO的工作方式重新合工作生活為一，以往令人生厭的許多事務工作在家庭的溫馨氛圍中重新使人感到興趣。工作不再是以往的煩躁而是生活的樂趣。SOHO式已成為未來社會的主流。人類在SOHO式的工作狀態(tài)下，自由選擇休息、工作、游戲的時間。而隨之而來，我們今日室內空間也將發(fā)生巨大的變化，今天流行的幾室?guī)讖d可能不再是重要的居室主要單元，代之的可能是各類不同活動的空間。也可能隨著網絡生存的不斷深入，未來家庭已經不再有那么多的各類櫥、柜、桌子。網絡生存方式將會伴之出現(xiàn)許多中介服務產業(yè)，今日我們生活中許多用品不一定都得在有限的生活空間“各霸一方”。而是由那些中介服務機構為您“代管”。今日電視的黃金時段，不再由電視臺所限定。您可以根據(jù)自已的需要設定“黃金時段”擁擠的書房，已成為您家中悠閑的“酒吧�！蹦切┮酝�堆積如山，也無法存貯的書籍，正靜靜地“躺”在您的“筆記本”上。甚至您可以帶著“一屋子”書去旅行。未來的生活帶來人類需求的個性化、多樣化。這些需求取決于不同人的文化、知識、體驗。應該預見到21世紀的生力軍是今天的兒童和少年，他們正是與計算機網絡共同生長的一代，我們今天頗感新奇、陌生的網絡在他們的眼里就象每日晨起暮落的太陽一樣平常、自然。在未來生活的創(chuàng)造中活動中，尼葛洛龐帝領導的“媒體實驗室”（Media Lab )功不可沒，正如媒體實驗室的宗旨：“不為當前技術所限，發(fā)明和創(chuàng)造性地利用新媒體，以改善人類生活和滿足個人需要�！苯裉烀襟w實驗室利用超級計算機和全新的人機交互設備進行實驗，正是為了使之成為明日人們日常生活中平平常常的東西。我們已可感覺到媒體實驗室所做的一切，可能就是未來新生活的代名詞。而這又將作用于我們的意識，最終導致生活模式的根本變革。正如馬克思的“物質決定意識”，目前風行的SOHO式使工作形式上更個人，單體化，對老人易造成遠離子孫，缺乏親情愛撫的心理失衡。今日社會保健服務和醫(yī)學的進步，人口老齡化問題已成為又一新的社會病癥。1997年6月21日西文七國首腦會議聲明：“我們現(xiàn)在面對的最大挑戰(zhàn)之一是如何對付我們老齡化社會人口變化給經濟、財政和社會帶來的后果。”我國在1998年也已宣布，我國已進入老齡化社會。這些作用于室內設計，由于長期處于孤獨的工作境地，可能會猝發(fā)病癥，或由于年老體弱而造成的行動困難。因而室內的安全保障設施及便捷良好的通訊設施成為了室內的日常用具。再次，老人們比以往對人際交流的渴望將更為迫切，社區(qū)服務中心和以關愛老人生活的服務設施也會應運而生。21世紀的生活將會是豐富多彩，也是極端個人化的。人們將會以“我”來向社會提出更多的需要。工業(yè)時代的量產化、批量化和后工業(yè)時代的小型化，小批量將變?yōu)槊魅盏姆俏镔|化、個性化。這一切可能正合《老子》的“反者道之動”“物極而反”。SOHO式反映于室內設計的作用。現(xiàn)在尚不甚明了，但有一點是肯定的，其必然變革人類未來生存空間的生活模式。網絡和光盤在今天的孩童眼里”就像成人眼中的空氣一般稀松平常�！霸跀�(shù)字化的環(huán)境中，新的一代正脫穎而出，完全擺脫了許多傳統(tǒng)的偏見。如果你不想與時代脫節(jié)，就必須重新開始學習生活，去實在把握“數(shù)字化長生存”的含義�！坝嬎悴辉僦缓陀嬎銠C有關，它決定我們的生存�！蹦岣鹇妪嫷鄣念A言，應成為今天我們設計師的警言。面對未來，設計師更應加強自身修養(yǎng)的學習，準備好去迎接新時代的挑戰(zhàn)。

相信，21世紀的未來，人類生活方式的革命將對人生活息息相關的室內設計產生巨大震撼。人類的生活需求更趨于個人的“專有”。設計師是一個為各類人服務的綜合產業(yè)。也許科技的飛進，我們今天被尼葛洛龐帝視為“原子”的平常物體，將被大量的“比特”所替代。也許這種革命性的變革，會把我們今天所堅信不移的生活理念“砸”個粉碎，但我們如果已準備好自己的知識，堅信，室內設計將會給日益發(fā)展的人類社會創(chuàng)造更加美好的未來。室內設計將更加“以人為本”，給人類更加關愛。

參考書目：

《數(shù)字化生存》 [美]尼葛洛龐帝著 胡泳 范海燕譯 海南出版社1997年12月第3版
《非物質社會——后工業(yè)世界的社會、文化與技術》 [美]馬克·第亞編著 滕守堯譯 四川人民出版社 1998年3月第1版
《生活的建筑未來》鄭光復
《建筑師》1999年4月第87期

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