在巢湖北岸有一古廟,因其距合肥、巢縣各90里,故名“中廟”。該廟始建于元朝大德初年(1297),明朝正德年間(1506~1521)重修,時(shí)為廬州一巨觀,被譽(yù)為“湖天第一勝處”。有詩(shī)曰:“湖上高樓四面開(kāi),夕陽(yáng)徙倚首重回。氣吞吳楚千帆落,影動(dòng)星河五夜來(lái)。羅隱詩(shī)留仍水殿,伯陽(yáng)仙去只山隈。長(zhǎng)空送目云霞晚,兩腋天風(fēng)下鳳臺(tái)!保ㄖ袕R所在地名稱“鳳凰臺(tái)”)又詩(shī)曰:“赫赫雄名廟水涯,人門驚見(jiàn)坐柔嘉。香林下植將軍樹(shù),绔徑惟開(kāi)帝女花。四面晴峰來(lái)遠(yuǎn)黛,一湖秋水浸浮槎,下方饒有煙霞?xì),疑是金庭羽士家!?P> 中廟又名"忠廟"、"圣妃廟",坐落在巢湖北岸鳳凰礬上。居巢縣、合肥之中間,故名。礬為一紅色砂礫巖半島,突兀臨湖,形如飛鳳。廟建于吳赤烏二年(239年),把碧霞元君。相傳,三國(guó)時(shí)期,黎民陷于洪水浩劫之中,巢州太姥預(yù)知天機(jī),登上鳳凰礬拯救溺水者,后人便建廟以把,F(xiàn)有殿閣為清末所建,三進(jìn),四合院,有房70余間,木質(zhì)結(jié)構(gòu)。此地三面臨水,樓臺(tái)高峙,氣勢(shì)巍峨,有"湖天第一勝境"之譽(yù)。游人可登高遠(yuǎn)眺。明御史儲(chǔ)良村有詩(shī):"湖上高樓四面開(kāi),夕陽(yáng)徙倚首重回。氣吞吳楚千帆落,影動(dòng)星河五夜來(lái)。"民國(guó)37年,后進(jìn)大院遭受火災(zāi),僅存廟舍24間。廟東側(cè)有清末李鴻章為紀(jì)念淮軍所建的昭忠相。 中廟先時(shí)祭祀主巢湖波濤的太姥,后來(lái)也祭奉傳為泰山玉女的碧霞元君。歷史上幾經(jīng)毀壞,至清代修葺完善前中后三殿,計(jì)70余間。一進(jìn)大殿供神龕,描神鬼,琳瑯滿目;二進(jìn)大殿為佛事活動(dòng)場(chǎng)所;后殿為藏經(jīng)閣,三層結(jié)構(gòu),穩(wěn)重質(zhì)樸。 古往今來(lái),凡來(lái)該廟瞻仰的人,都會(huì)發(fā)現(xiàn)該廟的正梁有一頭短缺一截,另有一把木柄鐵斧飛嵌于正梁八底架上。緣何有此奇觀,在民間有這樣一個(gè)傳說(shuō):相傳在上古時(shí)期,巢湖本為陸地,名曰“巢州”,而今合肥,即廬州,曾是汪洋一片。由于當(dāng)時(shí)妖魔肆虐,天神發(fā)怒,致山崩地覆,巢州陷而為湖,廬州則長(zhǎng)而為陸地。為了表達(dá)對(duì)神靈的虔誠(chéng)和巢湖太姥的懷念,人們便在鳳凰臺(tái)上興建廟宇,以便奉祭。 經(jīng)過(guò)七七四十九個(gè)晝夜,焚了七七四十九天香火,請(qǐng)來(lái)七七四十九個(gè)能工巧匠,造了七七四十九根梁柱,廟是建起來(lái)了,然而就是大梁架不正,究竟是什么原因呢?工匠們百思不得其解。 這天,當(dāng)眾工匠們正在為架梁之事苦思冥想之時(shí),從外面走來(lái)一位漢子,其腰間別著一把木柄斧,看樣子是位做木工活計(jì)的人。工匠們對(duì)這位漢子的到來(lái)并不在意,可這漢子開(kāi)口卻言語(yǔ)驚人:“要架梁并不難,只要請(qǐng)我就好辦!北姽そ陈(tīng)后,有的稱其是神經(jīng)有毛病,有的稱其是吹牛皮,有的稱其是想來(lái)混碗飯吃。然而有一位老者卻未輕斷言,思忖半晌后,對(duì)大伙說(shuō):“咱們不妨讓他先試試看,若事不成再理論也不遲!庇谑潜姽そ嘲凑者@位漢子的意思,恢復(fù)架梁。 恰在此時(shí),狂風(fēng)大作,剛架上的正梁晃動(dòng)不止,梁頭被斷去一截,眼看就要梁倒架翻。恰在此時(shí),這漢子抽出腰間斧頭,揮手向梁柱投擲而去。斧頭不偏不倚,正巧落在八底架正梁榫頭的地方。斷去的一截梁頭被接上了,正梁晃了幾下,便穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)丶苌狭。幾乎是在同時(shí),一只有老貓大的老鼠被剁去頭腳,從梁上掉落下來(lái)。那漢子指著掉落于地的老鼠對(duì)大伙說(shuō):“此鼠乃巢湖漏網(wǎng)之妖,此妖不除,梁是永遠(yuǎn)也架不上的。”直到這時(shí),人們才明白架梁不成的緣故。經(jīng)反復(fù)詢問(wèn),人們才知道這位漢子不是別人,正是木匠的祖師斧;神匠公輸班。今天仍嵌于中廟梁上的斧子,正是當(dāng)年魯班留下的鎮(zhèn)梁神斧。 中廟佛事活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。晨鐘暮鼓,商賈云集,馨香禱祝,絡(luò)繹不絕
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