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在巢湖北岸有一古廟，因其距合肥、巢縣各90里，故名“中廟”。該廟始建于元朝大德初年（1297），明朝正德年間（1506～1521）重修，時(shí)為廬州一巨觀，被譽(yù)為“湖天第一勝處”。有詩(shī)曰：“湖上高樓四面開(kāi)，夕陽(yáng)徙倚首重回。氣吞吳楚千帆落，影動(dòng)星河五夜來(lái)。羅隱詩(shī)留仍水殿，伯陽(yáng)仙去只山隈。長(zhǎng)空送目云霞晚，兩腋天風(fēng)下鳳臺(tái)�！保ㄖ袕R所在地名稱“鳳凰臺(tái)”）又詩(shī)曰：“赫赫雄名廟水涯，人門驚見(jiàn)坐柔嘉。香林下植將軍樹(shù)，绔徑惟開(kāi)帝女花。四面晴峰來(lái)遠(yuǎn)黛，一湖秋水浸浮槎，下方饒有煙霞?xì)�，疑是金庭羽士家�！?P> 中廟又名"忠廟"、"圣妃廟"，坐落在巢湖北岸鳳凰礬上。居巢縣、合肥之中間，故名。礬為一紅色砂礫巖半島，突兀臨湖，形如飛鳳。廟建于吳赤烏二年（239年），把碧霞元君。相傳，三國(guó)時(shí)期，黎民陷于洪水浩劫之中，巢州太姥預(yù)知天機(jī)，登上鳳凰礬拯救溺水者，后人便建廟以把�，F(xiàn)有殿閣為清末所建，三進(jìn)，四合院，有房70余間，木質(zhì)結(jié)構(gòu)。此地三面臨水，樓臺(tái)高峙，氣勢(shì)巍峨，有"湖天第一勝境"之譽(yù)。游人可登高遠(yuǎn)眺。明御史儲(chǔ)良村有詩(shī)："湖上高樓四面開(kāi)，夕陽(yáng)徙倚首重回。氣吞吳楚千帆落，影動(dòng)星河五夜來(lái)。"民國(guó)37年，后進(jìn)大院遭受火災(zāi)，僅存廟舍24間。廟東側(cè)有清末李鴻章為紀(jì)念淮軍所建的昭忠相。 中廟先時(shí)祭祀主巢湖波濤的太姥，后來(lái)也祭奉傳為泰山玉女的碧霞元君。歷史上幾經(jīng)毀壞，至清代修葺完善前中后三殿，計(jì)70余間。一進(jìn)大殿供神龕，描神鬼，琳瑯滿目；二進(jìn)大殿為佛事活動(dòng)場(chǎng)所；后殿為藏經(jīng)閣，三層結(jié)構(gòu)，穩(wěn)重質(zhì)樸。 古往今來(lái)，凡來(lái)該廟瞻仰的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)該廟的正梁有一頭短缺一截，另有一把木柄鐵斧飛嵌于正梁八底架上。緣何有此奇觀，在民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳在上古時(shí)期，巢湖本為陸地，名曰“巢州”，而今合肥，即廬州，曾是汪洋一片。由于當(dāng)時(shí)妖魔肆虐，天神發(fā)怒，致山崩地覆，巢州陷而為湖，廬州則長(zhǎng)而為陸地。為了表達(dá)對(duì)神靈的虔誠(chéng)和巢湖太姥的懷念，人們便在鳳凰臺(tái)上興建廟宇，以便奉祭。 經(jīng)過(guò)七七四十九個(gè)晝夜，焚了七七四十九天香火，請(qǐng)來(lái)七七四十九個(gè)能工巧匠，造了七七四十九根梁柱，廟是建起來(lái)了，然而就是大梁架不正，究竟是什么原因呢？工匠們百思不得其解。 這天，當(dāng)眾工匠們正在為架梁之事苦思冥想之時(shí)，從外面走來(lái)一位漢子，其腰間別著一把木柄斧，看樣子是位做木工活計(jì)的人。工匠們對(duì)這位漢子的到來(lái)并不在意，可這漢子開(kāi)口卻言語(yǔ)驚人：“要架梁并不難，只要請(qǐng)我就好辦�！北姽そ陈�(tīng)后，有的稱其是神經(jīng)有毛病，有的稱其是吹牛皮，有的稱其是想來(lái)混碗飯吃。然而有一位老者卻未輕斷言，思忖半晌后，對(duì)大伙說(shuō)：“咱們不妨讓他先試試看，若事不成再理論也不遲�！庇谑潜姽そ嘲凑者@位漢子的意思，恢復(fù)架梁。 恰在此時(shí)，狂風(fēng)大作，剛架上的正梁晃動(dòng)不止，梁頭被斷去一截，眼看就要梁倒架翻。恰在此時(shí)，這漢子抽出腰間斧頭，揮手向梁柱投擲而去。斧頭不偏不倚，正巧落在八底架正梁榫頭的地方。斷去的一截梁頭被接上了，正梁晃了幾下，便穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)丶苌狭�。幾乎是在同時(shí)，一只有老貓大的老鼠被剁去頭腳，從梁上掉落下來(lái)。那漢子指著掉落于地的老鼠對(duì)大伙說(shuō)：“此鼠乃巢湖漏網(wǎng)之妖，此妖不除，梁是永遠(yuǎn)也架不上的。”直到這時(shí)，人們才明白架梁不成的緣故。經(jīng)反復(fù)詢問(wèn)，人們才知道這位漢子不是別人，正是木匠的祖師斧;神匠公輸班。今天仍嵌于中廟梁上的斧子，正是當(dāng)年魯班留下的鎮(zhèn)梁神斧。 中廟佛事活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。晨鐘暮鼓，商賈云集，馨香禱祝，絡(luò)繹不絕
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