山西省重點文物保護單位。位于靈丘縣新華西街西段。靈丘縣名由此而來�！�
　趙武靈王(約前310—前295年)，名雍，戰(zhàn)國時趙肅侯之子，趙國的第六代國君。杰出的政治家、軍事家、軍事改革家。他所推行的“胡服騎射”政策，對于當(dāng)時和以后中國社會的發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。
　 公元前325至前299年在位，他革新圖強，實行胡服騎射，為趙國開疆拓土，使趙由弱變強，在中國歷代帝王中，是一位頗有建樹的政治家、軍事家。武靈王二十七年（前298）傳位給幼子何，即趙惠文王，自號“主父”，帶兵繼續(xù)開拓疆土，滅了中山國�；菸耐跛哪辏ㄇ�295）主父與惠文王游沙丘異宮（河北平鄉(xiāng)縣東北滏陽河?xùn)|岸），公子章爭位作戰(zhàn)敗北。公子成、李兌圍主父宮，三月余餓死在沙丘宮。趙武靈王墓原占地6萬平方米，現(xiàn)保護面積為10900平公米。墓冢周長220米，高10米。明崇禎年間在墓南立石碑1通，并建有碑樓，高4米。民國7年修葺，樹碑1通，筑神道長246．67米。1984年四周筑圍墻加以保護。墓園遍植樹木，墳丘綠草覆蓋，使這座陵墓更加壯觀。漢高祖十一年（前196）在這里筑城設(shè)縣，因其墓冢，故名“靈丘”，以此紀(jì)念一代明君。
　　公元前326年，年方12歲的趙武靈王繼位時，正處在戰(zhàn)國中后期，列國間戰(zhàn)爭頻仍，兼并之勢愈演愈烈，趙國四面強敵環(huán)視，周圍被齊、中山、燕、林胡、樓煩、東胡、秦、韓、魏等國包圍著，時人稱趙為“四戰(zhàn)之國”。而國土中間又橫插著一個中山國。這個中山國是白狄族建立的一個國家，曾經(jīng)被魏將樂羊攻滅(參見魏滅中山之戰(zhàn))，后來因隔著其他國家不便控制，又讓中山國借機復(fù)國。中山國橫在趙國中間，使其裂為以邯鄲為中心和代郡為中心的兩大塊，如梗在喉，趙國要想在諸侯中有所作為，就要首先消滅中山國。
　　趙武靈王雖然年輕，但勇力過人，頭腦聰慧。他知道，要想攻下中山，絕非輕舉冒進所能成功的，首先要建立一個良好的外部環(huán)境，否則強敵環(huán)視，自然也就無暇內(nèi)顧。因此他大打外交仗，先是與韓宣惠王會晤，第二年又娶韓女為妻，化干戈為玉帛。接著他避免卷入當(dāng)時以齊楚一方和以秦魏韓為另一方的兩大暫時的軍事同盟的爭斗中。
　　一次，秦武王打敗韓軍，攻下韓國的宜陽后，借機造訪了東周，當(dāng)年楚莊王僅僅是問鼎之輕重，這回秦武王自恃力大，居然把千斤重的周鼎舉了起來，可也五臟受傷，當(dāng)夜斃命。武王無子，當(dāng)時諸國之間都以彼此的王公貴族互為人質(zhì)。趙武靈王聽到武王去世的消息，馬上派兵赴燕，將武王的叔伯兄弟公子稷護送到秦國，奪了王位，是為秦昭王。昭王出于感激，自然對趙國表示友善，從而使當(dāng)時最強大的秦國成為他的盟友。
　　公元前307年，趙武靈王親率軍進攻中山，開始還算順利，但不久便遭反擊，趙國的車兵和步兵被中山軍隊打敗，不但很快退回國境，連邊境重鎮(zhèn)郡邑也被中山攻占。連乘機攻打的燕人也被中山打敗。
　　趙武靈王認為要從根本上改變趙國被動挨打的局面，并除中山國這個“心腹之恩”，靠中原傳統(tǒng)的步兵和戰(zhàn)車配合作戰(zhàn)的方式是不能成功的，因為笨重的戰(zhàn)車只宜在較為平坦的地方作戰(zhàn)，在復(fù)雜的地形中運轉(zhuǎn)十分不便；眾多的步卒也無力對付那奔馳迅猛，機動靈活的騎兵。必須學(xué)習(xí)諸胡的長處，壯大自己，才能免于被動挨打。只有以騎兵對抗騎兵，足增強趙國軍事力量的唯一出路。同時，只有改中原地區(qū)的寬袖長泡為矩農(nóng)緊袖、皮帶束身、腳穿皮靴的胡服，才能適應(yīng)騎戰(zhàn)的需要。由此可見，趙武靈王是一位雄才大略、氣魄宏大的軍事家和政治家�！�
　趙武靈王把這個想法告訴了大臣樓緩，樓緩當(dāng)即表示同意他的想法。而后，他又召來相國肥義，向他討教此事是否可行，肥義鼓勵他說：“凡事不能遲疑，首鼠兩端必然一事無成。相傳舜曾向有苗氏學(xué)習(xí)過舞樂，大禹治水經(jīng)過裸國，也隨之裸身，因此改裝易服也不是不可能的事，只要利國利民，就應(yīng)該堅定地去做。”肥義的話，堅定了趙武靈王的決心，他隨即找來一套胡服穿上，發(fā)誓道: “我決心易服改裝，騎射教民，就讓世人都來笑話我吧!但是胡地和中山必歸我屬!” 　
　由于胡服騎射不單是一個軍事改革措施，同時也是一個國家移風(fēng)易俗的改革，是—次對傳統(tǒng)觀念的更新，因此，在施行之初，除了百姓接受有用難外，朝廷內(nèi)的抵觸情緒比很大。以公予成為代表的貴族官僚，抱著傳統(tǒng)觀念，拒絕胡服騎射。他們或公開反對，或稱疾不朝。群臣也都不愿念穿戴胡服，怨言四起。在這樣巨大的阻力面前，趙武靈王沒有灰心，以堅定不移的信念，耐心說服教育，以理服人。武靈王數(shù)次拜訪叔父公子成，公子成被說服。和武靈王一起穿上胡服上朝，于是眾大臣見狀也紛紛效行。趙武靈王遂向全國下達“胡服令”，自上而下地改易服裝，教民騎射，推行尚武之風(fēng)。
　　由于胡服騎射順應(yīng)時代的要求和趙國的利益，符合人民抗拒強敵侵擾的愿望，加上趙武靈王采取以服教育，白上而下逐步推廣的措施，最終在全國范圍內(nèi)迅速展開�！�
　隨著軍事改革的發(fā)展，趙國的軍事力量迅速得到加強。公元前306年，武靈王親率騎兵襲取了中山國的寧蔑。然后北上大破林胡和樓煩諸部落，迫使他們北遷大漠，獻馬乞和，成為趙國藩屬。在攻占了原陽(今內(nèi)蒙古呼和洽特東南黑水河南岸)設(shè)立“騎邑”，這里草原遼闊，水草豐美，是一處良好的天然牧場，也是訓(xùn)練騎兵的理想場所，加上這里的人民素有騎射的習(xí)尚，容易取得成功，于是，此地便成了胡服騎射的試點。《戰(zhàn)國策》注云：“武靈王破原陽以為騎邑者，差始教一邑，然后行于境內(nèi)�！� 　
　至于趙武靈王的胡服騎射是在全國普遍推行，還是僅局限于北方邊地的將士。史學(xué)界有不同的觀點。多數(shù)學(xué)者認為：“趙武靈王的軍事改革——胡服騎射，是在舉國上下軍民中普遍實行的�！逼鹞潇`王在推行胡服騎射的過程中，通過在全國，特別是在北方近胡地區(qū)人民中招募善于騎射的人，改組部分步兵為騎兵；收編邊地游牧族的胡騎為途徑，迅速建立了一支強大的騎兵部隊。并通過在代地經(jīng)營胡馬和迫使林胡王獻馬等渠道，獲得了大批良馬，為騎兵部隊的建設(shè)提供了重要保證。武靈王在進攻中山之前，采取了十分審慎的布置。派使臣同時出訪秦、韓、楚、魏，齊，調(diào)集部分兵力戒備邊境，以防不虞。武靈王吸取上次進攻失敗的教訓(xùn)，這次他采用分路進攻的作戰(zhàn)方針。先遣兩軍由中山西部進攻，然后主力分成三路由中山南部五面突襲，很快就占領(lǐng)了中山大片國土。中山國被迫請和，割讓南部四邑。從前305年—前300年，趙軍先后五次進攻中山，最終滅掉中山。(參見趙攻中山之戰(zhàn))從此，趙國合為一體。趙國成為唯一可以與秦國抗衡的大國。
　　此后武靈王在北方修筑長城，置軍戊守，并實行進步的民族和睦政策，使邊地免除了林胡的侵擾，保護了邊地人民的生產(chǎn)和生活，鞏固了北方邊疆，加強了局部統(tǒng)一，為后來秦漢統(tǒng)一北方邊疆莫定了基礎(chǔ)。武靈王在北邊新開辟的地區(qū)設(shè)置了云中、雁門、代三郡。解放內(nèi)地依附于大夫的奴隸，讓他們充實九原等地，加速了封建化的進程，開發(fā)了廣大邊地。
　　胡服騎射的影響不僅局限于當(dāng)時，它對以后中國社會的發(fā)展也產(chǎn)生了十分積極的影響。武靈王改變胡服是出于騎射的客觀要求，但事實上，胡服不僅只適應(yīng)于作戰(zhàn)的需要，它比中原原來的衣冠更便于人們的生產(chǎn)勞動與其他社會活動，從而在歷史上產(chǎn)生了深遠肋影響。胡服的優(yōu)越性日益被中原人民所接受。武靈王倡導(dǎo)的胡服騎射對于此后中國的戰(zhàn)爭與交通也有很大的影響。春秋以前，中原地區(qū)的戰(zhàn)爭與交通皆用馬車。武靈王推行的騎射，推動了整個中原騎兵發(fā)展，標(biāo)志戰(zhàn)車時代進入了騎兵時代，這在中國軍事史有著劃時代的意義。隨著騎射的發(fā)展，馬便逐漸用于騎乘，大大加強了各地區(qū)間的交往與聯(lián)系，促進了各地間，尤其是中原漢族與邊地各少數(shù)民族間的經(jīng)濟、文化交流。，對中華民族文化的發(fā)展起了積極的推動作用�！　∥潇`王在以絕對優(yōu)勢穩(wěn)定了北方局勢后，便把主攻目標(biāo)移到中原，以完成最終完成統(tǒng)一大業(yè)。他已經(jīng)意識到，當(dāng)時具有較強實力的國家只有秦、趙兩國，秦國是他的真正對手。于是他干二十七年(前299年)，打破了歷來固求死后站立新君的傳統(tǒng)，主動將王位讓給自己鐘愛的幼子趙何，即趙惠文王，而自己號稱“主父”。　
　他從繁瑣的政務(wù)中解脫出來，統(tǒng)率騎兵，準(zhǔn)備從河套一帶南下襲秦。為了穩(wěn)中求勝，武靈王冒著很大的危險化裝成使者入秦窺探秦王態(tài)勢，偵察關(guān)中地形，認真研究襲秦戰(zhàn)略�！�
　正當(dāng)趙主父雄心勃勃之時，趙國內(nèi)部發(fā)生了改變。由于在繼承王位的問題上，感情用事，優(yōu)柔寡斷。最終被困死于沙丘。