五龍宮坐西朝東，背依靈應(yīng)峰，上接五龍峰，環(huán)繞清幽，狀態(tài)原始，歷史上補(bǔ)被稱為"神仙窟宅"，"靈應(yīng)之地"。我國古代著名道教人物尹喜、尹軌、馬明生、陳摶等，都在這里修道有成。

　　武當(dāng)?shù)澜陶J(rèn)為五龍宮這塊地域是"神龍洞府"，是群仙神龍居住之地。所以，過去這兒曾立有一塊碑，上面刻著"洞天在近，過往低聲"。以此告誡人們，這兒一面接著天庭，一面連著神府，在此過往要靜肅低聲，以免驚擾神靈。
　　據(jù)《太和山志》記載，公元七世紀(jì)初的唐貞觀年間，天下大旱，唐太宗李世民遣均州太守姚簡上五龍祈雨。姚簡在這里遇到五位儒生，自稱五龍君，向其求雨，結(jié)果大雨如注，解除了天下旱災(zāi)。于是，太宗下旨，建造五龍祠，從此拉開了武當(dāng)山古代建筑的序幕。 　　北宗時，五龍宮就有較大規(guī)模的建筑，"殿宇齊備"，宋真宗賜額"五龍靈應(yīng)之觀"。南宋時，戰(zhàn)爭頻繁，五龍宮道教建筑在"百年之中，三罹兵火"。

　　元朝，武當(dāng)?shù)廊送粽娉Ｍ�魯大宥率徒眾，于至元乙亥，即公�?275年修復(fù)五龍，忽必烈下旨賜額"五龍靈應(yīng)宮"。至正元年即公元1341年，五龍宮提點(diǎn)道士李明良同邵明庚一起募建五龍大殿，次年四月，元順帝遣臣在五龍宮建金篆大醮。
　　42年后，武當(dāng)清微派開山宗師葉希真受命領(lǐng)都提點(diǎn)，任武當(dāng)住持，他利用朝覲天子的機(jī)會進(jìn)獻(xiàn)"秘祠，使天子大興其道"，不僅對五龍宮所毀建筑修復(fù)如初，并新建了明真、蓬萊、步云樓等建筑，使當(dāng)時的五龍宮"殿宇巍峨，儀象森列"，整個建筑群"壯麗嚴(yán)峻"，成為武當(dāng)?shù)澜痰闹行�。但在元末，這些建筑再度毀于兵火。
          
　　明永樂十年，明成祖朱棣大興武當(dāng)，在五龍進(jìn)行了大規(guī)模建筑，賜額為"興圣五龍宮"。到了明嘉靖年間，五龍宮各類殿宇道房達(dá)850間，古人盛贊五龍宮是"層層歷落怪松，擁殿千朵芙蓉"，由此可見當(dāng)時建筑之宏偉壯麗。
　　五龍宮附近的道教遺存非常多，華陽巖、尹仙巖、靈應(yīng)巖、凌虛巖、老姆巖、自然庵等，都是值得游覽觀光的地方。那里不僅風(fēng)景優(yōu)美，也是武當(dāng)?shù)澜贪l(fā)展史的歷史見證