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景點 明孝陵
介紹    

    明孝陵是明太祖朱元璋的陵墓,也是我國現(xiàn)存古代最大的帝王陵之一。坐落在鐘山南麓獨龍阜玩珠峰下,建于1383年(明代),至今已有600多年歷史。

  陵墓建筑宏偉,陵園圍墻長達45公里,孝陵分前、后兩大部分。前部從下馬坊開始經(jīng)四方城,內(nèi)有“大明孝陵神功圣德碑”巨碑及神道,兩旁有石獸、望柱、石翁仲等;后部由正門、“治隆唐宋”碑、孝陵殿、方城、寶城等組成。朱元璋和馬皇后就葬在寶城后的土山獨龍阜下。為全國重點文物保護單位。

  當(dāng)年陵園內(nèi)亭閣相接;享殿中煙霧繚繞,松濤林海,鹿鳴其間,氣勢非凡。因?qū)以獗,現(xiàn)僅存神烈山碑,下馬牌坊,大金門,四方城及神功對德碑,神道石獸獅,獬豸,駱駝象,麒麟,馬等六種24只,神道石柱二,文臣武將各四。

      陵墓的神道從四方城開始。四方城是一座碑亭,位于衛(wèi)橋與中山陵之間,其頂部已毀,僅存方形四壁,內(nèi)有立于龜趺座上的石碑一塊,碑高8.78米。碑文由朱棣親撰,計2746字,詳述明太祖的功德。碑座、碑額雕琢瑰麗。

  神道由此向西經(jīng)外金水橋(今紅橋),繞過梅花山再折向北,長約1800米。其中段為石象路,這段路上相向排列著12對石獸,分別是獅、駱駝、象和馬等6種,每種兩對,姿態(tài)是一對伏,一對立。后面是一對高大的華表,上雕云龍,氣勢不凡。

      折向北面的神道上分別列著4對身著盔甲或蟒袍的文臣武將,可惜有些已經(jīng)損壞。石人石獸的體型都很巨大,是明代石刻的藝術(shù)珍品。

    明孝陵的朱紅大門坐北朝南,正對梅花山,門額上書“明孝陵”三字。碑亭后原建有兩御亭,西邊叫宰牲亭,東邊的稱具服殿,今均已毀壞,僅存一些石柱和石井欄等。在原享殿的位置上尚可見到64個石柱的基礎(chǔ),由此可以想象當(dāng)年享殿的規(guī)模是很大的。

  現(xiàn)在享殿為清同治十二年(1873年)復(fù)建,比原來的要小得多,內(nèi)供奉朱元璋畫像。享殿后是一片縱深100余米、寬數(shù)十米的空地,中間有甬道,兩邊林木茂盛。甬道盡頭有石橋,稱大石橋,又稱升仙橋,意思是過了此橋即為“仙界”。

  橋北是一座寬75米、高16米、進深31米的城堡式建筑,稱方城。出隧道東西各有石級可登城頂。城頂原建有宮殿式建筑明樓,明樓頂部及木質(zhì)結(jié)構(gòu)已毀,現(xiàn)僅存四面磚墻。在方城頂上極目遠眺,東面有中山陵,南面是梅花山,西面有中山植物園,北面是“寶頂”,寶頂是一個直徑約400米的圓形大土丘,即朱元璋和馬皇后合葬的地宮。它的四周有條石砌成的石壁,其南邊石壁上刻有“此山明太祖之墓”七個大字。四周樹木蔥蘢,松濤陣陣,令人不禁而發(fā)思古之幽情。

  明孝陵經(jīng)過600多年的歷史滄桑,許多建筑物的木結(jié)構(gòu)部分已不存在,但它的所有建筑遺存郜完好地保留在原地,空間布局上完整如初,文化遺存所在的自然景觀未受損壞,它們足以顯示明孝陵在中國帝陵發(fā)展過程中所擁有的獨特的設(shè)計理念、制度格局、營造規(guī)模和藝術(shù)成就。如今,分布于北京、湖北、河北等省、市的明清皇家陵寢都是以明孝陵的規(guī)制和模式而建造的,從這種意叉上說,明孝陵不愧是一件天才的藝術(shù)杰作,是中國文化發(fā)展到高度成熟時期的一項綜合性成果,它開創(chuàng)了明清帝陵的一代新制,在中國帝陵發(fā)展史中具有里程碑的價值和地位。

  明孝陵建成后,明、清兩代的多位皇帝,太平天國領(lǐng)袖洪秀全,中華民國臨時大總統(tǒng)孫中山以及明代以降的許多政治家、軍事家、文學(xué)家頻繁拜謁、憑吊明孝陵,題詞吟詩,抒發(fā)自己的思想、抱負(fù)和情懷。在特定的歷史背景下,明孝陵成為增強民族凝聚力的標(biāo)志物。

  明孝陵繼承了漢、唐、宋帝陵制度的某些方面,如陵宮前設(shè)置神道,神道兩側(cè)設(shè)置石象生、勛臣等,但明孝陵的主要特質(zhì)是六大創(chuàng)新:

  明東陵和孝陵共用一條主神道

  明孝陵的陵區(qū)內(nèi),既有朱元璋及皇后合葬的孝陵.又有皇太子朱標(biāo)的東陵。東陵經(jīng)考古勘探,未見有單獨設(shè)置的神道石刻和御河上的御橋,說明東陵和孝陵共用一條主神道。

  分布于南京周圍的南朝梁臨川王蕭宏家族墓地,已出現(xiàn)共用一條神道的現(xiàn)象,但南朝這一共用神道的現(xiàn)象末得到普及和傳承,更未被隋、唐、宋、元各代的統(tǒng)治者所接受。朱元璋或是承襲了南朝遺風(fēng),或是出于地形地貌的考慮,開刨了第一代皇帝陵寢的神道為后世子孫所共用的制度。這一制度為北京明十三陵所承繼。

  神道蜿蜒曲折

  中國明代以前的帝陵,神道一般均處于陵墓的巾軸線上。明孝陵在神道設(shè)計上并未因循守舊,而是富有創(chuàng)新。神道不僅不在陵墓中軸線上,而且因形隨勢,蜿蜒曲折。這種不拘一格的設(shè)計,一般認(rèn)為是法地,或以為是象天。無淪是法地還是象天,都與中國的傳統(tǒng)文化有關(guān),都是巾國傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。明孝陵砷道蜿蜒曲折的布局,在中國歷代帝陵中具有唯一性。

  神道石刻整體宏大與局部精細(xì)融為一體

  在造型藝術(shù)方面,明孝陵神道石刻風(fēng)格多樣,造型厚重簡樸,以形體高大取勝,象、望柱等石刻皆為巨制。在雕刻技法方面,注重寫實,離巧于拙,多用減地技法,線條圓潤流暢,細(xì)徽處精雕細(xì)琢,甚至在象耳朵上雕刻出若隱若現(xiàn)的耳脈、在獬豸和麒麟腦后雕刻出千絲萬縷的鬃毛。明孝陵神道石刻將整體宏大與局部精細(xì)融為一體,代表了中國明初石雕藝術(shù)的最高水平。

  排水系統(tǒng)熔科學(xué)性和藝術(shù)性為一爐

  南京地處長江下游,為多水地區(qū),雨量充沛。鐘山的巖層由北向南傾斜,主峰的雨水主要經(jīng)獨龍阜孝陵陵宮區(qū)域排泄。明孝陵必須建有完善的排水系統(tǒng),才能確保陵宮的安全。因此,在孝陵陵區(qū)內(nèi)設(shè)有外御河、內(nèi)御河和寶城御河三條排水系統(tǒng)。這三條御河將陵域劃分成導(dǎo)引區(qū)、神道區(qū)、前朝區(qū)和后寢區(qū),同時通過御橋,將這四個區(qū)連接成一個和諧的整體。這三條排水系統(tǒng)不但未打破陵域空間的有序性和完整性,而且利用御橋?qū)⒘暧蜓b點得更為完美,更富有生機,在規(guī)劃和設(shè)計上可謂獨具匠心。

  除三條御河外,陵宮地下還建有巨大的涵道,以增加雨季的泄洪量。陵宮內(nèi)則建有地下排水管道,地面建筑周圍均以磚鋪設(shè)散水和明溝,享殿臺基四周有數(shù)十個向外懸挑的精美的散水螭首,陵宮宮墻外也以磚鋪設(shè)散水,并以磚石砌建擋土墻。

  建筑風(fēng)格、技術(shù)和構(gòu)件樣式具有典范意義

  在明孝陵的建筑設(shè)計上,首創(chuàng)了在封土及寶城前建筑方城和明樓的布局格式,使后寢部分顯得氣勢雄偉,凌駕于其它區(qū)域之上。大金門、碑樓、享殿、方城等大型建筑,普遍使用石質(zhì)須彌座作為基座,使建筑顯得厚實、堅固、莊重、高貴。大型建筑的頂部則根據(jù)建筑本身在陵寢中所處主次位置,覆蓋尺寸不一、釉色各異的琉璃構(gòu)件,顯示出富貴、華麗、崇高和威嚴(yán)。

  大金門、碑樓、享殿、陵宮門等大型建筑的門頂均為拱券形,特別是明樓的拱券頂隧道高大深長,頗為壯觀。拱券形門頂?shù)氖綐与m早已有之,但像明孝陵地面建筑的拱券形門頂?shù)墓叭缍戎叽,建造之精美,在殿宇建筑中前所未有。明孝陵的磚石建筑,是中國建筑史上大跨度磚拱技術(shù)運用于殿宇建筑的成功范例。
  明孝陵享殿臺基上的大型鼓鏡式柱礎(chǔ),其形制起源于明初南京,與宋代及其以前官式建筑所使用的覆盆式柱礎(chǔ)和江浙一帶民間流行的鼓橙狀柱礎(chǔ)完全不同。鼓鏡式柱礎(chǔ)普遍用于明都南京的官式建筑,后隨永樂遷都而將其式樣帶到北京,幾乎成為明、清官式建筑柱礎(chǔ)的唯一風(fēng)格。

  明孝陵建筑頂脊上的琉璃龍吻,其形制既不同于江南普遍流行的鰲魚吻,也與蘇州、紹興等地發(fā)現(xiàn)的柔曲碩長的龍吻有別。明孝陵建筑所創(chuàng)制的脊飾龍吻的造型式樣為北京明、清官式建筑所承襲,并在此后的明、清官式建筑頂脊上得到廣泛的應(yīng)用。

  總之,明孝陵具有的獨特價值和普遍價值,影響深遠。它是明初政治思想、社會文化、審美意識、建筑技術(shù)和國家財力的結(jié)晶。陵寢布局設(shè)計和建筑形式,具有鮮明的時代風(fēng)格和典范精神。既繼承了漢、唐、宋帝陵制度中的優(yōu)秀成分,又創(chuàng)建了新的帝陵制度。明孝陵的陵寢制度,規(guī)范著明、清兩代500多年帝陵建設(shè)的總體格局和風(fēng)貌,其地位崇高,影響極為深遠。

明孝陵有四大謎團

謎團之一:朱元璋是否葬在獨龍阜
  明孝陵是朱元璋的陵寢建筑,但其地宮的具體位置在哪里,一直眾說紛紜,史無定論。加之朱元璋下葬時曾有13個城門同時出殯和葬于南京朝天宮、北京萬歲山等民間傳說,因此朱元璋是否真的葬在明孝陵,成為數(shù)百年來人們心中揮之不去的謎團。
  為了弄清歷史真相,1998年開始,南京市文物研究所與中山陵園管理局文物處考古專家用近6年時間,首次采用精密磁測等多種高科技手段,結(jié)合傳統(tǒng)勘探方法探測地宮?脊艑<艺J(rèn)為這里就是明孝陵地宮的中心位置,朱元璋就葬在獨龍阜下數(shù)十米處,而且這座地下宮殿保存完好,排除了過去流傳的地宮被盜之說。
謎團之二:墓道為什么是彎曲的
  明孝陵與歷代帝王陵寢相比,有許多不同之處,其中之一就是墓道彎曲不直。通過探測,結(jié)果發(fā)現(xiàn)竟是兩種不同巖石所致。明樓以北的山坡,地下由兩種不同巖石組成,西側(cè)是下中侏羅紀(jì)的礫巖,東側(cè)是稍晚的長石石英砂巖。
  由于西側(cè)巖石硬度強,開挖困難,考古專家根據(jù)寶城內(nèi)的地質(zhì)特征,認(rèn)為應(yīng)不排除存在這樣一種可能:當(dāng)年明孝陵的建筑工程主持者已注意到本地巖石性差異,而修改原有的施工方案。
  當(dāng)然,這只是對明孝陵墓道偏于寶城一側(cè)起因的一種推測。此外,還有兩種說法:一是陵宮前對梅花山,這里是孫權(quán)陵墓所在,朱元璋曾說過要孫權(quán)這條好漢為他看大門,所以神道不得不改直行彎;二是朱元璋是農(nóng)民出生的皇帝,做事不拘成法,勇于創(chuàng)新,在陵寢建筑上也別出心裁。
謎團之三:“龜趺馱碑”究竟何用
  在四方城東南約100米的山谷里躺著一只石龜,它的頭朝向山谷(東南方)的出口,似乎一直想爬出那幽深的帝陵區(qū)。人們在距龜趺30米處又發(fā)現(xiàn)了一通碑材橫臥于地面。碑材兩端有榫,其中一榫正好是插入龜趺背上之孔槽尺寸。這說明它們屬配套的一件文物,即“龜趺馱碑”。這件文物位于明孝陵大金門內(nèi)、孝陵神功圣德碑亭之東,兩者處于東西同一直線上,時代相同,體量龐大,卻碑上無文。它是干什么用的?文物專家至今沒有解開這個謎。
謎團之四:明孝陵為何呈“北斗”布局
  盡管孝陵建造時間綿延了30多年,但其規(guī)劃設(shè)計應(yīng)大體上是一次完成的?脊艑<以诿餍⒘昕脊耪{(diào)查中發(fā)現(xiàn),從平面上觀察,孝陵主體從大金門經(jīng)神道直到寶城,其布局呈北斗星狀。
  考古專家們認(rèn)為,朱元璋在他的陵寢規(guī)劃設(shè)計上采用象征手法,以北斗作總體規(guī)劃,既吸納中國古代,尤其是元、明時代人死后“魂歸北斗”的思想,又采取了天帝所居北斗并被“四靈”相繞的神秘布局。

       

位置 江蘇南京

 

 

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