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景點 隆興寺
介紹      全國重點文物保護單位隆興寺位于國家級歷史文化名城正定縣城內(nèi)東門里,占地面積五萬平方米。寺內(nèi)建筑布局規(guī)整,形式多樣,是我國現(xiàn)存時代較早、規(guī)模較大、保存較完整的一座佛教寺廟建筑群。我國著名建筑學家梁思成先生評價說:“京外名剎當首推正定府的隆興寺!甭∨d寺是全國十大名寺之一,其主體建筑大悲閣和閣內(nèi)的銅鑄菩薩,是隆興寺的心臟和象征。1997年至1999年,經(jīng)過三年的維修,大悲閣恢復了宋代風貌。修復后的大悲閣,高35.5米,三檐四梯,閣內(nèi)有供游客上下的樓層,從任何一層都可仔細地觀佛。大悲閣兩側的御書樓和集慶閣也進行了精心修建,如今,三閣并立,巍峨壯觀。

  隆興寺始建于隋開皇六年(586 年),原名“龍藏寺”。宋初更名為“龍興寺”。宋太祖趙匡胤於開寶四年(971年)敕命在寺內(nèi)鑄造銅菩薩像,并蓋大悲閣,遂大興土,進行擴建,以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告成,奠定了現(xiàn)在的布局和規(guī)模。到了清康熙、乾隆年間,又兩次大規(guī)模維修和增建,寺院發(fā)展到鼎盛時期。清康熙四十八年(1709年),改龍藏寺為隆興寺,因寺內(nèi)有一尊高大的銅鑄菩薩像,所以俗稱“大佛寺”。歷代帝王曾多次到此巡境幸駐蹕,上香禮佛,題詩書匾,刻碑立石。可見當年這里晨鐘暮鼓,鐘磬齊鳴,香煙繚繞,“南無”聲聲的歷史盛況。

  寺院占地面積82500平方米,坐北朝南,平面呈長方形,主要建筑分布在一條南北中軸線上及其兩側。寺前迎門有一座高大琉璃照壁;經(jīng)三路三孔石橋向北,迎面是天王殿。其北是大覺六師殿臺基遺址,再北是摩尼殿。經(jīng)過戒壇,便看到大悲閣、轉輪藏閣、慈氏閣和兩座清代碑亭。它們以大悲閣為中心,組成高低錯落、主次分明、渾然一體、蔚為壯觀的建筑群。轉輪藏閣的彎梁大斜柱建筑法,是我國早期木結構建筑的杰作,而慈氏閣的永定柱造做法,乃是我國現(xiàn)存宋代古建筑中的孤例。大悲閣后面,是單檐歇山頂彌陀殿。最北端的毗盧殿,是1959年由正定崇因寺遷來。殿內(nèi)的銅鑄毗盧佛,構思奇特,鑄造精細。三層蓮座,每一蓮瓣上均刻一小佛;每層蓮座上,各跨四尊銅佛,頭戴五佛冠,兩兩相背,面向四方。整個雕塑,共鑄大小銅佛1072尊。它們千姿百態(tài),各具特色。這一形象,被人稱為“千佛繞毗盧”。

  隆興寺沒有山門,前面僅有一座高大的琉璃照壁。繞過照壁,自三路單孔石橋向北 迎面是寺院的第一座建筑天王殿,單檐歇山式,七檀中柱式建筑,中有圓拱形大門,門上部橫嵌著康熙皇帝親書的“敕建隆興寺”金字匾額,兼有山門作用。

  寺內(nèi)獨特建筑,當推摩尼殿。摩尼殿坐落在中軸線前部,始建於宋仁宗皇祐四年(1052年),距今已有九百多年歷史,總面積為1400平方米。大殿結構十分奇特,屬抬梁式木結構,平面呈十字形。殿內(nèi)的粱架結構均與宋《營造法式》相符,大木八架椽屋,前後乳栿四柱結構形式。正中殿身五間,進深五間。中央部分為重檐歇山頂,四面正中各出山花向前抱廈,體現(xiàn)了宋代建筑的特點和見格,殿頂為綠琉璃瓦剪邊、檐下飾雄大的綠色斗拱,翼角弧度圓潤而微微向上翹起。大殿雄偉壯觀,又不失矯健優(yōu)美。殿脊、飛檐曲線如波,自然流暢;四角微翹,如鳥振翅欲飛。像這樣立體禮富淤變化,形制頗為特殊的古建筑,在我國早期古建筑中實屬罕見。

  殿內(nèi)正中佛壇上,塑有釋迦牟尼、文殊、普賢、阿難、迦葉像,其中一佛(釋迦牟尼)、二弟子(阿難、迦葉)像為宋代原塑。檐墻及圍繞佛壇的扇面墻上,均繪有明代成化年間繪制的壁畫,題材內(nèi)容為佛傳故事。壁畫色彩艷麗,線條流暢。扇面墻背面塑有玲瓏別致的須彌山,山間塑有羅漢、獅、象等,中部有一尊明代彩塑觀音坐像,頭戴寶冠,肩披瓔珞飄帶,胸臂裸露圓潤,一足踏蓮,一足踞起,雙手撫膝。鼻梁微高,柳葉細眉,面容恬靜安詳,姿態(tài)優(yōu)雅端莊;實為我國古代彩塑杰作。殿后南壁浮雕五彩懸山中的倒坐觀音,頭戴寶冠,肩披瓔珞飄帶,胸臂裸露,圓潤豐滿,一足踏蓮,一足踞起,雙手撫膝,細眉之下,雙目俯視,神態(tài)安詳,姿態(tài)端莊優(yōu)雅,是不可多得的藝術珍品,被魯迅先生譽為“東方美神”。經(jīng)國家文物事業(yè)管理局批準,從1977年下半年起至1980年底,對摩尼殿進行了落架重修。

  大悲閣是隆興寺的主體建筑,坐落在中軸線後部。閣前古柏參天,閣後老槐吐翠,周圉蒼松、百花環(huán)繞,景色清幽宜人。閣高33米,面闊七間,進深五間,為五重檐三層樓閣。舊名“佛香閣”、”天寧觀音閣”。據(jù)記載,該閣始建於宋初開寶年間(968-976年)。大悲閣內(nèi)矗立著一尊高大的銅鑄大菩薩,稱“大悲菩薩”,又稱“千手千眼觀音”,高19.2米,立於2.2米高的須彌石臺上,通高近22米,是我國現(xiàn)存最高的銅鑄觀音菩薩像。北宋開寶二年(公元969年)五月,宋太祖趙匡胤西征山西曾駐蹕正定,因城西大悲寺及寺內(nèi)銅佛先毀于契丹入侵,繼又毀于后周熔銅鑄錢,乃于開寶四年(公元971年)七月敕令擴建寺院,并重鑄銅佛全身。大銅佛鑄有42臂,其姿勢各不相同,所執(zhí)法器也各異;蚯虼,或抱或伸,或持日托月,或持蓮握珠,或仗劍使鉞。遠看,猶如奇特的翅膀?上蓚40只銅手臂均被毀,已改為木制,僅前胸兩臂為原鑄。觀音像神態(tài)自若,恬靜端莊,全身頎長,比例均勻,衣紋流暢,線條細膩,頗具宋代藝術風格。據(jù)寺內(nèi)一通宋碑記載,大銅佛的鑄造,是“先鑄佛,后蓋樓”,“就地支鍋,屯土增高,分節(jié)鑄,再加雕刻”。先鑄好基礎,然後分七節(jié)鑄造大菩薩。第一節(jié)鑄下部蓮花座,第二節(jié)鑄至膝蓋,第三節(jié)鑄至臍下,第四節(jié)鑄至胸部,第五節(jié)鑄至腋下,第六節(jié)鑄至肩膊,第七節(jié)鑄至頭部。最後添鑄四十二臂。菩薩的手均為木雕而成,其上裹布,一重漆,一重布,然後用金箔貼成。這尊室內(nèi)銅佛的高度,在獨尊了近千年后,到20世紀初西藏扎什倫布寺內(nèi)的銅佛問世,它才讓出全國最高銅佛的地位。

  1944年重修大悲閣時,拆掉了兩側的御書樓和集慶閣,建筑面積較原來縮小了三分之一。東、西、北三面墻壁上的宋代壁塑也已無存。閣內(nèi)有樓梯直達頂層,可憑欄縱觀正定古城風光。歷代文人墨客登臨此閣,吟詩詠賦,留下了許多美好詩篇。元代詩人薩都刺詩云:“眼中樓閣見應稀,鐵凰樓檐勢欲飛,天半寶花飄關道,月中桂子落僧衣。高擎玉露仙人掌,上礎銀河織女機,全趙堂堂遺物在,山川良是昔人非!

  大悲閣前,東側為轉輪藏閣(藏經(jīng)樓),西側為慈氏閣。轉輪藏閣坐西朝東,面闊三間,進深四間,重檐歇山頂,平面近似方形。閣內(nèi)正中安置木制的直徑七米、八角形的“轉輪藏”(即轉動的藏經(jīng)櫥):中間兩根金柱各向左右讓出,其梁架結構,作出由下檐斗拱彎曲向上與承重梁銜接的彎梁,上層梁則有大斜柱(叉手)的應用,是早期木構建筑中的杰作。慈氏閣與轉輪藏閣大體相似,閣內(nèi)采用永定柱造和減柱造的做法,是其建筑結構上的特點。特別是檐墻一周的柱子均采用永定柱造的做法,是國內(nèi)現(xiàn)存宋代建筑中的孤例。閣內(nèi)二米高的須彌座上,立有一木雕像,高七米,為彌勒佛形象,或稱“慈氏菩薩”,是宋代遺物。

  在隆興寺內(nèi),還保存有隋唐以及宋、金、元、明、清各代碑刻三十多通,其中龍藏寺碑是隋開皇六年(586年)創(chuàng)建龍藏寺時所立,是我國現(xiàn)行的著名古碑之一。碑高2.1米 寬0.9米,碑額題“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”15字。碑文為開府長史兼行參軍張士禮撰文,無書寫入姓名。書體方整有致,結構樸拙,筆畫遒勁有力,具有古拙幽深的美感,不僅記載了隆興寺的始建,具有史料價值,而且有很高的書法藝術價值。它上承南北朝余風,下開初唐書法諸家先河,被王國維譽為“此六朝集成之碑,非獨為隋碑第一也”。是我國現(xiàn)行的著名古碑之一。

  隆興寺整個寺院除了兩座碑亭以外,幾乎全是宋代建筑物,是我國目前僅存的宋代建筑范例之一。它雖經(jīng)千百年風雨侵蝕,仍能顯現(xiàn)當時“重檔通霄漢,正殿俯星辰”的規(guī)模和雄姿。

  2001年11月,隆興寺景區(qū)被國家旅游局評定為“4A”景區(qū)。

       

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位置 河北石家莊

 

 

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