“美國衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)土樓”之說，為永定人所津津樂道：六十年代初，美國中央情報局在衛(wèi)星照片中發(fā)現(xiàn)福建西部崇山峻嶺間，有類似核反應(yīng)堆的東西，引起白宮一陣恐慌。后來，美國情報人員親赴土樓探訪，解開疑團�！　�從此，已經(jīng)存在千百年的客家土樓，揚名天下。它的方圓世界，它的神奇、古樸、壯觀、美麗，震撼人心，博得了“神秘的東方古城堡”、“中國古建筑奇葩”等種種贊譽。　　神奇的民居　　然而，土樓究竟有何神奇或神秘呢？走進土樓，一層層揭開它神秘的面紗，就會找到新的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)土樓的奧秘。一奇，安全防衛(wèi)功能良好。歷史上，客家先民舉族南遷，不遠千里來到異鄉(xiāng)，選擇一種有利于維護以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家族制、凝聚族人同心同德共御外侮之歸屬感的居住形式至關(guān)重要；加上為了防御土著遺民、先住居民和匪盜、軍旅的襲擊與騷擾，而發(fā)明了聚族而居、防衛(wèi)御敵的客家土樓建筑。因此，客家土樓便有了一些防御“工事”，外部厚實土墻高聳、渾然一體，內(nèi)部防盜、防火、防水及生活設(shè)施配套，形同城堡，易守難攻。清同治年間，有土樓遭兩個多月槍擊炮轟，仍安然無恙，逼退敵軍，就是例證�！　〈蠖鄶�(shù)土樓，一、二層對外均不開窗，以防來犯之?dāng)撑来叭胧�；三層以上開窗也考慮防衛(wèi)因素決定窗臺大小、高低。土墻四周設(shè)有了望臺和槍眼，槍眼外小、內(nèi)大，形似喇叭，這樣不但利于觀察射擊，能縮小目標(biāo)保護自己，而且居高臨下使敵人很難逼近樓墻攻擊。“五實樓”的土墻“工事”更為先進，二、三層的走馬式回廊均沿外墻布置，四周相通，為防來犯之?dāng)呈┯迷铺莨�堅，特在外墻不同高度配置眾多槍眼，藉此不但可以一覽無遺監(jiān)視樓外動靜，而且能依托堅厚的土墻、方便的環(huán)廊開展機動靈活的保衛(wèi)戰(zhàn)�！　》忾]的土樓，除了大門，極少開設(shè)側(cè)門。為守住這個全樓生死攸關(guān)的“咽喉要道”，土樓人家用幾寸厚的實心硬木板拼作門板，外釘鐵皮防火燒斧砍；內(nèi)有原木作橫閂頂住門，以防門外撞擊，門閂兩端插孔埋在厚實墻體內(nèi)，十分牢固；門框通常用條石砌筑。門頂設(shè)水槽，有竹筒與二樓的水箱相通，以防火攻。在大門頂層開窗并構(gòu)成一個寬闊的封欄間，遇敵進犯想從正面大門強行突破時，便從封欄間向下投擲磚石、傾倒沖泡石灰的開水，拒敵靠近樓門；還在頂層屋角沿外墻筑磚木結(jié)構(gòu)的“炮臺”，平時可觀賞樓外場景和田園風(fēng)光，戰(zhàn)時可作了望臺抗擊外犯�！　⊥翗侵畠�(nèi)，分割成一個個“居住單元”，每一單元就是一個獨立的居住空間；單元之間，有的開邊門相通，有的完全隔斷，須經(jīng)樓內(nèi)庭院入口；各單元樓層間設(shè)梯方便上下。如此設(shè)計，是緣于大門萬一失守，各單元便可立即轉(zhuǎn)入各自為戰(zhàn)以待援兵。　　由此，即使匪盜大規(guī)模來襲，土樓也固若金湯。一座座普普通通的土樓，實際上又是一個個堅固森嚴的壁壘，平添了不少神秘的色彩和深遂的內(nèi)涵�！　《�奇，槍炮轟不倒，地震震不倒，水浸浸不倒。客家土樓，大小石塊累砌打牢地基；生土摻入紅糖水、石灰夯筑厚土墻，增加土墻的堅硬程度；墻體從底層往上逐漸減薄，并在土墻內(nèi)埋入竹木片，就象現(xiàn)代水泥墻里配置鋼筋一樣，增加墻身的整體性，形成整體彈性和向心力，而比其它民居來得堅固牢靠。相傳，一九三一年，有國民黨軍隊進攻蘇區(qū)紅色赤衛(wèi)隊駐地“裕興樓”，圍攻三日不下，炮彈射穿土墻爆炸處僅留一個臉盆大小的“疤”，“裕興樓”巋然不動。永定歷史上發(fā)生過七次強烈地震，卻從未發(fā)生土樓坍塌事故；“環(huán)極樓”經(jīng)歷一九一八年大地震，外墻裂開尺許，震后自動復(fù)原，至今只留下一條丈余裂縫。任憑風(fēng)雨侵襲，地下水浸，夯筑在生土臺基或石腳上的土樓，日久年深，仍安然無恙�！　∪�奇，樓中有樓，里低外高，與門窗、天井科學(xué)組合，而通風(fēng)采光好。土樓墻厚，酷暑可擋熱浪進入，寒冬可阻寒風(fēng)襲擊，使樓內(nèi)形成隔熱保溫、冬暖夏涼的小氣候。　　四奇，以生土為原料，興原于地，毀歸于地，不污染環(huán)境，具有保護環(huán)境之效。土墻的夯筑技術(shù)和木構(gòu)架技術(shù)，能消除樓內(nèi)噪音的聚焦效應(yīng)，產(chǎn)生奇妙的物理性能。土墻能發(fā)揮其含蓄作用，自動調(diào)節(jié)樓內(nèi)的干濕度，適宜人的生活�！　≌驹谕翗敲媲埃�回望現(xiàn)代建筑坍塌事故的不斷發(fā)生和環(huán)境污染的日益嚴重，難免有一絲今不如昔的惋惜，不能不更加感嘆土樓的神奇、工藝的精妙，正所謂“土樓不土洋樓羞，古城真古今風(fēng)流，奇跡奇觀奇天下，仙山仙水仙人樓�！薄　【�神的家園　　“吱嘎”一聲，推開土樓的大門，走進土樓，如同翻開一本書，解讀它蘊含的深厚文化和凝結(jié)的藝術(shù)智慧。　　　永定客家土樓既繼承了中原古代民居生土建筑藝術(shù)，又基于特定的生存環(huán)境在建筑用材、技法、布局、結(jié)構(gòu)、形制、審美等方面有所創(chuàng)新和發(fā)展，成為體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的民居建筑藝術(shù)的典范，形象、全面地展示了客家的人文歷史，展示了客家人堅韌不拔、開拓進取、愛國愛鄉(xiāng)、團結(jié)互助、崇文重教的精神。　　　永定客家土樓不僅選址講究，而且結(jié)構(gòu)奇巧。它與建筑學(xué)、地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué)、美術(shù)學(xué)等有著密切關(guān)系。每座土樓，中軸線分明，廳堂、大門、主樓都建在中軸線上，橫屋、附屬建筑對稱分布左右兩側(cè)；樓樓有廳堂，以祖堂為核心組織院落，以院落為中心進行群體組合；內(nèi)通廊式平面，四通八達，這些都體現(xiàn)了客家人敬祖睦宗、團結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了永定客家土樓建筑藝術(shù)的精致性和審美價值�！　　⊥翗莾�(nèi)外，楹聯(lián)題刻，俯仰之間，處處可見。有永久固定的，也有歲歲更新的。門聯(lián)，灶室聯(lián)，客廳聯(lián)，膳廳聯(lián)，寢室聯(lián)，書房聯(lián)；豎柱上梁貼紅聯(lián)，新樓落成嵌樓名撰聯(lián)，男女新婚賀喜聯(lián)，壽星誕辰贈壽聯(lián)，老人去世送挽聯(lián)，各式各樣，意味深長，對仗工整。據(jù)說，土樓中約計十萬對楹聯(lián)和壁畫�？图胰吮�承的中原傳統(tǒng)文化，以及他們的社會觀、道德觀、文化觀、家族民系意識等客家精神，莫不在這些土樓楹聯(lián)題刻中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。這是土樓文化的一大寶庫，是客家先民富有文化素養(yǎng)遺風(fēng)的流傳，是中華民族傳統(tǒng)思想美德的繼承和延伸。　　　雕梁畫棟的廳堂，眾多典雅、精美的雕刻，顯示了客家人的文明水平和藝術(shù)修養(yǎng)。歲時節(jié)慶、婚喪喜慶、民間文藝、倫理道德、宗法觀念、宗教信仰、穿著飲食等等，處處展示了客家的古樸民風(fēng)�；蚪ㄓ跇莾�(nèi)、或設(shè)于樓側(cè)的學(xué)堂，則是客家人崇文重教傳統(tǒng)風(fēng)尚的最好見證�！　　∫蛔�土樓就是一個藝術(shù)殿堂。每一座土樓，又如同一個“大家族，小社會”。土樓內(nèi)，居住在同一屋頂下的幾十戶幾百人同祖同宗同血緣同家族，過著共門戶、共廳堂、共樓梯、共庭院、共水井的和睦生活。這種聚族同樓而居的生活模式，典型地反映了客家人的傳統(tǒng)家族倫理和家族的親和力。而且，樓內(nèi)的客家人，住著層數(shù)相同、開間面積相等、無明顯朝向差別、更無貴賤等級之分的均等居室。平等聚居，反映了客家人融洽和睦的家風(fēng)和平等團結(jié)的傳統(tǒng)。　　　各種功能、生活設(shè)施的一應(yīng)俱全，樓內(nèi)整體風(fēng)格與樓外景觀的協(xié)調(diào)，卻充分說明了永定客家土樓所貫穿的以人為本、天人合一的思想。　　　內(nèi)涵豐富，博大精深。永定客家土樓是客家文化的象征和縮影！　　　永定客家土樓是一部永遠讀不完的百科全書！是客家人適意安居的精神家園！